学术资源|国学文化|国学百家

〓画中纹枰有深意——古代绘画中围棋的文化含义围棋是中国古代文人最喜爱的娱乐雅戏之一，经过两千多年的发展演变，具有丰富的文化内涵，被认为是最能代表中国文化的国粹之一。刘熙载《艺概》言，“艺者，道之形也”。中国古代传统将“道”作为知识、思想、信仰的依据，作为形下之器的艺，被认为是“道”的感性显现方式。在“以道统艺，由艺臻道”的文化氛围下，“道”与中国文化在围......
〓文明对话：《老子》德译二百年如何才能将地域遥远、差异巨大的各种文明联结起来，形成休戚与共的人类文明共同体？从《老子》西传德语世界近两百年的历史及其产生的巨大影响来看，我国传统文化在推动文明碰撞对话、互鉴融合的过程中发挥着重要的纽带作用。每四个德国人手中就有一本《老子》《老子》外译走出国门始于1750年前后，起初由传教士译成拉丁文，后又陆续......
〓守望家园：典籍里的近代中国对外经贸史在对外经济贸易大学的图书馆里，有一个“海关特藏库”，熟悉它的人称之为“旧海关图书馆”，是收藏对外贸易书籍，为海关治理提供参考的专业图书馆。现代意义上中国最早的对外贸易货物进出口统计、近代邮政网络、沿海口岸疫情流行病学报告、参加世界博览会的记录、各类海关管理章程……这些岁月尘封的历史书籍就静静地躺在那里，全景记录着160......
〓权威辞书的规范作用我国推广普及国家通用语言文字，实行了一系列保障措施，其中一项是编纂、修订《新华字典》《现代汉语词典》《现代汉语应用规范词典》等语文辞书。这些辞书为国家通用语言文字推广普及提供了重要支撑，尤其是在促进国家通用语言文字规范化方面，具有不可代替的作用。胡乔木同志曾指出：“没有词典，对汉语的基本单位就没有统一的标准；等于说汉语......
〓昆曲申遗成功20年古老艺术充盈时代活力今年是昆曲成功申遗20周年，就昆曲本身来讲，自申遗成功之后到今天的20年里，变化是巨大的。从事昆剧演出的剧团增加了很多，如永嘉昆剧团、昆山当代昆剧院和台湾的台湾昆剧团、台北昆剧团、兰庭昆剧团，昆曲成了两岸三地文化交流的重要桥梁。以北京昆曲研习社、北京国际曲社陶然分社、上海昆曲研习社为代表的各地曲社也产生了六七十个，而昆......
〓传统文化赋予动画电影独特魅力今年暑期档，多部动画电影密集上映，在大银幕上形成了一道亮丽风景。其中，以俑文化为创意原点的《俑之城》，以济公为原型的《济公之降龙降世》，以民间传说《白蛇传》为蓝本的《白蛇2：青蛇劫起》，均以浓郁的中国风吸引观众，为国产动画电影创新发展作出了有益尝试。然而，在这些作品中，仅有《白蛇2：青蛇劫起》表现出了较好的票房号召力。......
〓易卦符号系统的文化内涵和价值意蕴《易经》被誉为群经之首，它承载着上古先民的智慧，影响着中华民族的思维方式和价值观。一般认为，今本《周易》中有两个符号系统，一个是易卦符号系统，一个是汉字系统。易卦符号系统是文王演绎的《周易》系统，汉字系统是六十四卦的卦、爻辞和《易传》七种十篇，史称“十翼”。汉字系统是对易卦符号系统的解释和说明，是我们今天认识易卦符号系......
〓地名读音的多元选定地名是语言学中的一个专门领域，地名的用字和读音都有一定的特殊性。正因为特殊，所以地名一直是学界持续讨论的热门话题，也是民间普遍关注的焦点问题，尤其是对地名读音的选择和审定，常常会各执一端，见仁见智。个别县市地名的读音还要由国家民政部门会同有关专家来定夺。可见，地名读音已经不是一个纯粹的语言学问题，也不是一个单一的正音问......
〓从郊社之祀到南北二郊——浅析周代至西汉郊祀之变迁人类早期文明中大多都存在着对天、地的崇拜。中华文明也较早产生了人格化的天神，《尚书》言尧舜禅让时曾“肆类于上帝”。天神“上帝”还频频出现在殷墟甲骨卜辞中。不仅如此，在距今五千多年的辽西牛河梁遗址中人们发现了三重的圆形祭坛，可能是中国目前所见最早的祭天遗址；长江流域的良渚文化中有方形或长方形祭台，学者据古人“天圆地方”的......
〓王子今：秦史考察的意义公元前221年，秦王嬴政完成了统一大业，建立了中国历史上第一个高度集权的“大一统”的专制主义王朝。秦王朝执政短暂，公元前207年被民众武装暴动推翻。秦短促而亡，其失败，在后世长久的历史记忆中更多地被赋予政治教训的意义。然而人们回顾秦史时，往往也都会追溯到秦人从立国走向强盛的历程，对秦文化的品质和特色有所思考。许多学者就......
〓从史料和理论来认识世界史与中国史的异同编者按在我国学术语境下，世界史主要指的是外国史，与中国史是并列的。这样的学科划分是学术分工和社会发展的需要，其结果是史学研究越来越专业化和精细化，研究领域不断拓展,推动了史学研究的繁荣。与此同时，应该注意到，由于研究对象、学术传统等方面的差异，中国史与世界史之间存在着一定的隔阂甚至壁垒。如何认识这种学科壁垒或差异？怎样......
〓涨海声中的泉州：见证千年海上丝绸之路 2021年7月25日，在中国福州举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第44届会议通过决议，将中国世界文化遗产提名项目“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达56处。泉州是古代中国对外贸易的重要港口，是联合国教科文组织确认的海上丝绸之路起点之一。宋末至元代时，“涨海声中万国商”的......
〓留住“泥土味”，打造“青春版”——乡土文化的传承、保护与新生乡土文化盛行于风土人情尚未受到外来干扰的“纯朴”年代，勾连着千百年来中国民众的情感记忆和“乡愁”，也贯通着人们对“乡土”的审美认知。伴随日益兴盛的“乡村游”等民俗旅游活动的热潮，人们在传统村落驻足逗留后惊奇地发现，那些神话传说、民间故事、民间艺术、竞技游艺、民俗风情、村落民居、祠堂庙宇、特色餐饮等，不仅保存了中国农耕文......
〓中文系何为？（下）一九四〇年代的关于大学中文系的讨论，大都基于现代的立场。无论是闻一多提出的“建设本国文学的研究与批评，及创造新中国的文学”，还是丁易的“对中国旧文学的整理结算，对中国新文学的创造建设”，或是李广田的“批判地接受旧的文化，创造并发展新的进步的文化”[李广田：《文学与文化——新文学和大学中文系》，《国文月刊》第43/44期......
〓新中国连环画：几代人的文化记忆现代意义上的连环画俗称“小人书”，主要是以精美的图画、连贯的情节、简洁的文字讲述故事，雅俗共赏，图文并茂，直观生动，引人入胜。连环画曾经陪伴并滋养了几代人的少年时光和成长岁月，是许多人的精神食粮和无法忘却的生命记忆。连环画的起源可以追溯到北魏的敦煌壁画、汉代的画像石，甚至更早以前。有别于清末民初渐渐普及的“连环图画”，......
〓文字游戏的“古为今用” 文学的娱乐作用，很大部分是通过文字游戏表现出来的。同世界上的其他文字相比，汉字在这方面具有独一无二的优势，因为它的方块结构最适合文字游戏。溯其源头，我们的祖先在创造文字时就已经种下了“游戏”的基因，比如“父”字，《说文》说它是“又（手）举杖”，而“母”字则是“象乳形”。另外，后人对文字的别解，也富含游戏成分，比如“天字......
〓郴州晋简“县领水田”解析 2003年11月至2004年2月，郴州市文物处与湖南省文物考古研究所在郴州市苏仙桥遗址抢救性发掘了东汉至宋元时期的11座古井，其中10号井中出土的909枚简牍为西晋桂阳郡官方档案文书。2009年12月，《湖南郴州苏仙桥遗址发掘简报》（《湖南考古辑刊》第8集）公布了部分简牍的图版、编号和释文。在这批公布的郴州晋简中，简1......
〓李梦阳的杜甫情结唐代以后，有一批文人极具古人情结，如李白之于司马相如，苏轼之于陶渊明等。考察明代诗歌，不难发现，大部分诗人喜追步杜甫，李梦阳表现尤为突出，他不仅推崇少陵，而且有强烈的杜甫情结。李梦阳在弘治中至正德间，力主复古，积极提倡向盛唐诗学习，尤其尊崇杜甫。在创作上，他积极主张从杜诗中汲取养料。此外，还曾选批过杜诗，周采泉《杜集书......
〓言语之美穆穆皇皇——从留园看苏州园林的语辞运用中国古典园林蕴含的语言文字，几乎与园同生共存。正是由于语言文字的点缀、渗透与生发，使园林的诗情画意更具中国特色，更加契合国人的审美诉求与审美方式。典雅美丽的苏州古典园林，这方面就显得尤为突出。从园林名到建筑的题名，包括题额、楹联，几乎都取材于著名诗文，特别是园林题额，以前人诗文中的语言作为题额题名，最易引起游人共鸣，正......
〓诗学与心学的交会——论明代阳明学人的诗风作为明代思想史上的重要群体，阳明学人在诗学领域亦有成就。尤值得注意的是，对于阳明学人而言，诗学与心学之交会是一个客观的存在，也深刻地影响到他们的诗歌创作，并以不同的风格面相显现出来。性灵持守与旷达之度王阳明以“心即理”“心外无物”“致良知”为论学宗旨，强调“七情顺其自然之流行，皆是良知之用”（《传习录》下），这确实在一......

首页上一页 16 17 18 19 20 21 22 下一页尾页

热点国学文化