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〓艺境观象：元宵灯火照楼台春节过后，盼着，盼着，寓意月圆人团圆的元宵节便临近了。“元宵佳节同欢乐，处处感然无尽灯”。正月十五元宵节，是农历新年中第一个月圆之夜，自古以来，就有热烈喜庆的燃灯赏灯、舞灯观灯等习俗，因此又被称为“灯节”。古今绘画作品中，也不乏对这一美好民俗的生动描绘。1、月华灯彩近瑶池关于元宵节燃灯赏灯习俗的起源，学界颇多争论。有人......
〓让敦煌文化更具鲜活生命力敦煌自古以来就是南来北往的国使、商贾汇聚，多民族文化融合，多元文明碰撞与交融之地，在这样的人文地理环境中，形成了“历史底蕴雄浑厚重，文化内涵博大精深，艺术形象美轮美奂”的敦煌文化。敦煌文化蕴含着中国传统的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，也体现出中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质......
〓王学典：提升中华文化影响力的最佳机遇已经到来 ——写在新冠疫情全球加速蔓延之际中共中央关于十四五规划建议稿提出了一个非常重要的命题：“提升中华文化的影响力。”之所以认为这是一个重要命题，是考虑到以下几重因素：1、“中华文化”的概念在十八大以来党的文献中第一次出现。这里没使用“中国文化”，也没使用在党的文献中最流行的“中华优秀传统文化”这一概念。为什么？“中华优秀传......
〓重其文德之光华——紫禁城的规划之道紫禁城规模恢廓，意象深远，是世界现存最大的木结构宫殿群。它分为前朝和后廷两部分，前朝主要建筑有中轴线上的三大殿（永乐时名“奉天”“华盖”和“谨身”，嘉靖时更名为皇极、中极和建极，清顺治时改称太和殿、中和殿和保和殿）和东西两侧的文楼（清称体仁阁）、武楼（清称弘义阁）、文华殿和武英殿。后廷主要建筑有中轴线上的三宫（即乾清宫......
〓以会通中西构建原创性哲学体系——张世英哲学思想研究【哲人追“思”④】2020年9月10日，教师节。百岁高龄的北京大学哲学系教授张世英与世长辞。世纪老人以这样的告别方式，再次诠释了这位中国学者“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的崇高风范。张世英先生是我国著名哲学家、哲学史家、美学家和哲学教育家。在70余年的学术生涯中，他在西方哲学（美学）史、德国哲学（美学）、中国哲学（......
〓抗日战争中的少数民族从1931年九一八事变到1945年日本战败投降，中国人民经历了长达14年艰苦卓绝的抗日战争，全体中华儿女万众一心、众志成城，凝聚起抵御外侮、救亡图存的共同意志，谱写了感天动地、气壮山河的壮丽史诗。中国是一个统一的多民族国家。千百年来，各少数民族和汉族人民在中华大地一起生息繁衍，共同推动中华民族的文明发展和社会进步。自九......
〓传统冠礼及其时代价值冠礼是中华礼仪的滥觞。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也。”冠礼，是冠礼和笄礼的合称，是我国古代的成年礼，标志着男女由少年迈入成年。因而冠礼在古代社会家礼文化和人生成长诸阶段中占有极为重要的地位。根据礼书记载，先秦冠礼在宗庙进行，主持者一般为受冠者的父亲，即孟子说的：“丈夫之冠也，父命之。”（《孟子·滕文公下》）如果父亲......
〓《桃花扇》主题的主与辅孔尚任（1648—1718）所作《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”，但事实上其主题又绝非如此简单。《桃花扇》具有爱情、历史、节义三重主题，其中又包含主与辅的关系。诚如剧中人所言，“从来男女室家，人之大伦，离合悲欢，情有所钟”（《入道》）；“情根爱胎，何时消败”（《逃难》）。在杨文骢别有用心另有他图地撮合之下，李香君与......
〓宋代农学：集大成以开新统【读史札记】我国是世界农业起源地之一，历朝历代无不强调以农立国，加强对农业生产的组织、推动。跟前代相比，宋代农业发展水平显著提高，然而在一般印象中宋代农学却并不突出。通过全面的考察和比较研究，可知宋代农学集前代北方旱作农业技术大成，并首次对南方水田农业技术进行了系统论述，是一个继往开来的发展阶段。准确认识宋代......
〓先秦儒学引诗叙事的思想价值在先秦儒学传世文献与出土文献中，存在着大量的引诗叙事。按照先秦儒学的演变顺序，它们存在着一种递进上升的趋势，其中《论语》引诗5条，简帛文献《五行》引诗6条、《缁衣》引诗23条，至《孟子》引诗37条，《荀子》引诗多达83条。从形式上看，这些引诗叙事并非独立存在的经典文献形态，而是融入先秦儒学的传世文献与出土文献之中；......
〓王世贞首倡“四大奇书”说辨伪 “四大奇书”是小说领域中的一个常识性话题，指的是《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》，它们是长篇通俗小说的代表性著作。从当下读者和学界的认知来看，大多持王世贞首先提出了“四大奇书”之说，这主要源自李渔之论，他曾说道：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大......
〓魏晋木槿花书写与生命意识历史上许多花成为时代精神文化的象征，魏晋时期人们对木槿花的描写很多，目前学界对其中意义关注不够。木槿是原产于我国中部地区的一种落叶灌木，花朵硕大，花冠钟状，有单瓣、复瓣、重瓣多种，颜色艳丽多样，有淡粉、淡紫、纯白、紫红等，树冠分支较多，绽放时一树繁花，十分美丽，是我国夏秋之交的重要观花树种。魏晋时期传世咏花文赋共有......
〓谁成就了盛唐书法气象——兼议孙过庭、张怀瓘的理论贡献中国书法五千年，无论由简入繁——从刻画符号到大篆石鼓，还是由繁复简——由篆向隶，又从章草向楷书进化，基础理论总是若隐若现，且须臾难离。初唐四家楷风严谨，李邕变右军笔法独树一帜，以至颜筋柳骨，书法成了盛唐气象重要标志，其中，孙过庭、张怀瓘的理论贡献可谓功不可没。但是，纵览唐代书史，难觅孙过庭、张怀瓘的踪影。孙过庭......
〓中华文明起源中的边缘发展现象本文所谓“边缘”，是指人类文化适应上存在边缘效应的地方。边缘效应的说法来自生态学，如森林的边缘存在更多样的生态空间，能够给予物种更多样的适应选择。在人类文化发展过程中，也存在类似现象，尤其是在文化发展的转型期，如农业起源阶段。进一步拓展这一视角，用以考察中华文明起源以及相关问题，可以丰富我们考察这些问题的维度。过去......
〓《锄禾日当午》作者辨 “锄禾日当午，汗滴禾下土;谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首收入中小学课本的有名的悯农诗，在十多年前，曾有过一场著作权的聚讼。原来，对这首名归于唐代李绅的诗，有人突然发现在清人编的《全唐诗》中，居然又出现在聂夷中的名下。并且在聂夷中名下收录之后，还注有“此篇一作李绅诗”。这一发现，就使这首在清代已是“妾身不明”的诗......
〓郡制推行：秦统一研究的新视角【光明学术笔谈】秦并天下，成就帝业，是中国历史上最为重要的事件之一。秦统一的过程、意义与原因，也一直是战国秦汉史、中国古代政治史、古代军事史等研究的基本论题，中国通史与断代史著作都会涉及。史学研究之进步，依靠新材料与新方法。在考古资料不断涌现的今日，秦统一研究还应重视理论方法的再思考。秦郡的功能与意义。秦统......
〓国学争鸣：“五星出东方利中国”织锦非护臂辨 1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队在新疆民丰尼雅遗址发现并发掘一处墓地（95MNI），其中M8为夫妻合葬墓，墓主遗体保存完整，身着华丽的锦服保存完好如新。男性墓主右臂绑有一块色彩鲜艳的锦护臂（M8：15），此即震惊中外的“五星出东方利中国”锦护臂。 “五星”织锦系珍贵的国宝级文物，其历史文物和科学艺术价值皆......
〓重思中国传统学问中的本体问题今日中国学界盛行的“本体”一词，其西方源头是哲学范畴ousia/substance，梁启超、张君劢、郭沫若、汤用彤、熊十力等学者早在民国时期已将之应用于解说中国传统学问，今日广泛流行。然而这样做的可行性一直存在疑问。一方面，西方哲学中的“本体”（ou⁃sia, substance）概念是求知、求是的产物，其特征是寻找对......
〓昆曲《国风》：传统文化的传神之美北方昆曲剧院新作《国风》，体现出鲜明的创作主旨：从中华优秀传统文化中寻找源头活水与创作资源，回溯文化根脉，讲述历史故事、中国故事，展示中国精神、中国价值。在此基础上，以回归传统为创新的驱动力，以精品意识坚守艺术质量，以中正典雅的舞台审美体现慷慨澎湃的气质，抒发深沉的家国情怀。昆剧《国风》取材于《诗经》。沉淀传统......
〓汉剑荣光：中国古代炼钢的早期探索何炳棣先生提出“中国的文明是与两河流域文明一样有原始性的（Pristine），而在原始性上可以宣称有同等的优先性”（The Cradle of the East, The Chinese Univer⁃sity of Hong Kong and the Uni⁃versity of Chicago Press, 197......

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