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〓雅义丽辞——刘勰评论文章的标准 “龙学”在一百年来的发展中渐成显学，可以说有关刘勰《文心雕龙》的方方面面都有学者论及，特别是刘勰论文章创作的内容，不仅一直以来都是学界的研究重点，同时也在民间最为普及。事实上，作为体大虑周的文论巨典，《文心》犹如大型宝藏，尚有等待挖掘的璞玉遗珍，如刘勰在全书中对先秦至南朝近三百位作家的涉及三十多类文体的近四百种文章......
〓见证时代回归学术——简说皮锡瑞的经学史谈及中国经学史的书写，许多学者可能会不约而同指向同一个人──皮锡瑞。尽管中国经部文献异常丰富，但说到经学通史，却一直没有严格的系统著作。因此周予同看见本田成之《中国经学史》（1927年）出版，顿感沮丧万分，埋怨中国学者不争气，特别批判皮锡瑞《经学历史》、刘师培《经学教科书》二书：“他们的作品竟这样地简略，如一篇论文......
〓明代诗文与西北边镇边镇，意谓边境地区的要塞重镇。明代以其政治形势的特殊性，对外边警不断，军费始终是国家财政支出重项。在诸多行边的身影中，驻边官员、入幕书记、逃难僧侣、谪戍迁客都曾在边镇留有数量可观、内容丰富的文学遗存，而奇异的自然景观、备边演武与战争场景、独特的民风民俗也使所产生的文学样貌极具特色，呈现出与明代其他地域迥然有别的文化......
〓李攀龙“胡宽营新丰”式的拟古乐府后七子李攀龙论诗专主模拟，其《沧溟先生集》收录“古乐府”两卷，绝大部分是拟古题之作。中国现当代几部文学史对其“胡宽营新丰”式的模拟之作评价不高。事实上，“胡宽营新丰”只是模拟方法，既求形似，更求神似。其《拟古乐府序》：“胡宽营新丰，士女老幼相携路首，各知其室；放犬羊鸡鹜于通途，亦兢识其家。此善用其拟者也。至伯乐......
〓特别关注·纪念辛亥革命110周年：辛亥革命与中华民族的复兴伟业习近平总书记在纪念辛亥革命110周年大会上的重要讲话中指出：“110年前，以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，结束了在中国延续几千年的君主专制制度，近代以来中国发生的深刻社会变革由此拉开了序幕。这是中国人民和中国先进分子为实现民族独立、人民解放进行的一次伟大而艰辛探索。”110年时......
〓永嘉学派的哲学精神世界永嘉学派以致广大的胸襟，极高明的睿智，在融突和合“二程”（程颢、程颐）的洛学、王安石的新学和张载、吕大临的关学中化生，并在与其他学派互相交往、切磋、论争、探赜、借鉴、吸收中发展。永嘉学派通过智能创新，构建了独具特色的事功之学。时代精神的把握永嘉学派事功之学的崛起，震动了当时的思想界。全祖望说：“乾、淳诸老既殁，......
〓陈望道的诗学观陈望道存世文章中，文学作品极少，小说和散文仅有6篇，而新诗则有22首，大部分创作于1921年。作为新文化运动的旗手，陈望道同其他当时的进步知识分子一样，试图从语言文学方面探索出一条教育、拯救国民的道路。20世纪20年代前期，陈望道编辑《民国日报·觉悟》，关注中外诗坛的动向，在该报上多次讨论关于新诗韵律的问题；20年......
〓 “人人可译”时代到来，翻译如何兼顾本意与诗意我们正处在一个翻译的时代。人人可译，借助拍照翻译、屏幕划词翻译、搜索引擎翻译等工具，不会外语的人可以轻松应对需要外语的场景；处处皆译，我们用的手机、电脑、护肤品等大都配有已翻译成多种语言的说明书，浏览的国际新闻大多也是编译过来的。翻译已经成为现代人生活的一部分。然而，人人可译、处处皆译的翻译质量如何？大量夹杂着英文......
〓清华简的文献特色与墓主身份蠡测对于清华简，李学勤先生曾幽默风趣地说，这次“挖到了一个历史学家”。但清华简的拥有者可能不仅仅是“历史学家”这么简单清华简是在2008年7月15日入藏清华大学的，在此之前李学勤先生曾看到了一些竹简的照片和摹本，发现其中有《尚书》的《金縢》篇，另外他还看到竹简上有关于西周和春秋历史的记载，十分振奋。竹简入藏清华后，科研人员......
〓人日思归：诗歌的暗号《人日思归》是一首广为传诵的名作：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。先说一点题外话。前段时间在日本社交媒体上有一个关于京都人说话方式的话题引发了热烈讨论。例如在商务会谈时京都人突然指着你戴的手表说：“这块表看起来真高级”，其实他不是在夸你的表，而是在提醒“时间差不多了，长话短说吧”。而如果去你家做......
〓近代诸子学研究及其实践品格近年来，诸子学尤其是近代诸子学研究逐渐升温，成为哲学、文学和史学等诸多学科共同关注的话题。近代思想家的诸子学研究与肇始于乾嘉学派的诸子学一脉相承。正是因为这个原因，从近代开始，梁启超等人便将二者视为“清代学术”的不同阶段，直至当下，学术界一直侧重强调近代诸子学与乾嘉诸子学的传承关系，而对二者之间的差异重视不够。事实上，......
〓暗香盈袖月满西楼——浅谈秋日园居的营造意趣千百年来，中国人对土地充满敬畏和依赖，并发展出丰富独特的基于农耕生产生活方式的文化艺术，园林便是其中的典型代表。北魏《洛阳伽蓝记》中记载，京城内外有上千处园林，形成了中国城市山林的基本格局。自此从皇室到民间造园之风日胜，逐渐形成了古人集耕读织绣，风水祭祀、医养生息等方方面面内容于一体的园居生活。古代住所一般分为宅与园两......
〓地名中“洞”“峒”异读的前世今生我国地名中多有含“洞”或“峒”者。如含“洞”的有山西洪洞县，湖南洞口县、湘西十八洞村等。含“峒”的有甘肃崆峒山、山东崆峒岛、广西防城港峒中镇等。在众多含“洞”“峒”的地名中，其读音出现了异读现象，如洪洞的“洞”读tóng，洞口的“洞”读dòng，崆峒山的“峒”读tóng，峒中的“峒”则读dòng。何以出现此种差异？这还......
〓研究心得·张晋藩：简谈知史爱国近日，习近平总书记在《求是》杂志上发表了题为《以史为镜、以史明志，知史爱党、知史爱国》的重要文章。文章强调，“历史是最好的教科书。要了解我们党和国家事业的来龙去脉，汲取我们党和国家的历史经验，正确了解党和国家历史上的重大事件和重要人物。这对正确认识党情、国情十分必要，对开创未来也十分必要。”我仅就知史爱国谈一点感悟。晚......
〓《人间词话》与现代派词学 1908年发表的《人间词话》是一部用传统词学批评文体的词话表现新思想的著作。其思想观点与清代中后期占据主导地位的常州词派有明显不同乃至对立，从某种意义上说，《人间词话》具有“反主流”“反传统”的意识。《人间词话》是一部具有里程碑意义的词学著作，在词学史上产生了重要影响，主要体现在对现代词学思想及词学流派的生成和发展上。......
〓口述史该怎么做？近现代历史人物留下了大量的口述史料，为学者研究近现代历史提供了许多极为珍贵的资料。但是这些口述史料存在的问题也很多。首先，是口述史料提供者的原因。有的历史人物本着尊重历史的态度，知之为知之，不知为不知，所以他们提供的回忆资料大多客观平实，虽间有与史料出入之处，但鲜有主观臆造的成分在内。如中共“一大”代表刘仁静，他在接受......
〓全民阅读：从理论到实践的反思全民阅读，顾名思义，是指通过广泛的社会动员，让全民都尽可能地参与到各种形式的阅读活动中来，形成热爱阅读、专注阅读、重视阅读的良好社会风气和社会氛围。早在2000年前后，学术界就有了关于“全民阅读”概念的相关讨论。2004年前后全民阅读活动正式开展，使全民阅读开始取得了一定的社会影响力。近些年，随着党和政府对推广全民阅读......
〓上图藏《八大家文抄自怡集》的文术观 “唐宋八大家”是中国古代散文之经典作家，其定名成于明人茅坤选编之《唐宋八大家文钞》（以下简称茅《钞》）。万历七年，茅《钞》在杭州刊行，此后家弦户诵，渐重于世。茅《钞》的流播助推了选评唐宋八大家文章的风气，各种同类型选本前后涌溢。这些选本在编选旨趣、选文好尚以及文道观念上虽有所区别，然其讨论，大抵不出道与文两大范畴。上海......
〓良渚文化和“最初的中国” 2019年，良渚古城遗址申遗成功，学界振奋之余，也面临一个自己长期争论、公众万分关切、看似简单、实则复杂的问题：良渚古城遗址为代表的高级政治—文化体的出现与中国文明的形成是什么关系？甚至发问：良渚文化是不是中国文明？大一统“怪圈”的错误认识这样的疑惑源于对中国文明形成的错误理解，苏秉琦先生将这种认知称作大一统“怪圈”。......
〓如何推进断代汉语语法史研究汉语是世界上使用人口最多的语言，没有哪种语言能够像汉语这样有着三千多年绵延不绝的文字传承历史，拥有如此卷帙浩繁的书面语文献。这份得天独厚的文化遗产，是中国文化研究的宝贵资料，也是汉语研究乃至全人类语言研究的宝库。作为汉语语法史研究的学者，我们有责任深入开展断代汉语语法史研究，为最终撰写一部面向世界、能够详尽反映汉语语法......

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