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〓人生短促，何以长存——《古诗十九首》的生命意象及深层意蕴《古诗十九首》最早著录于南朝昭明太子萧统所编的《文选》，在跨越千年历史长河、经受风霜岁月洗礼后，沉淀为横纵古今、经久不衰的传世之作。正如钟嵘在《诗品》中发出感慨，“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”；刘勰也在《文心雕龙》中击节称赞，“直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也”；胡应麟更是在《诗薮》......
〓考古还原青藏高原丝路的样貌【考古中国】 ●青海都兰热水一号大墓出土大量来自唐朝、中亚和西亚的丝织品、金银器,以及各类宝石珠饰，首次揭示了青藏高原北部的“青海道”曾经在中西文化交流中所扮演的重要角色； ●甘肃天祝县吐谷浑王族墓地、青海都兰热水墓地、乌兰泉沟墓地和西藏当雄吐蕃墓地的发掘，又进一步强化“青海道”对高原文明形成所作出的重大贡......
〓论《庄子》的以“大”为美我们常说汉赋以“大”为美，事实上，以“大”为美从先秦就开始了。《山海经》所记英雄神话里，如女娲、夸父身上就有这种倾向；春秋时老子说“大音希声，大象无形”（《老子·四十一章》）、“大直若屈,大巧若拙”(《四十五章》)等；战国时期庄子寓言则达到一个高峰。庄子“其学无所不窥”（《史记·老庄申韩列传》），尤其精于历史、神话......
〓解衣般礴：庄子的写意精神庄子曾用“解衣般礴”来描述一位画师的精神气质。一位国君召集画师们前来作画，大部分画师都神色庄重地润笔调墨，生怕怠慢了国君。唯有一位画师接到作画任务后，不慌不忙地返回住处，脱掉上衣盘腿而坐，国君要求作画的事情仿佛根本没有发生过一样。令人感到惊讶的是，国君却认为这位“解衣般礴”的才是真正的画家。在这个故事中，庄子用......
〓顺四时之序——中国人的生存智慧图一中国人四季观念的形成可以从“春、夏、秋、冬”这几个字的本义见出一些端倪。“春”字最早见于甲骨文，本义是草的种子推土而出，开始生根发芽了。《说文解字》：“春，推也，从艸从日，艸春时生也。”作为季节的“夏”字是假借字，本义为“雄武的中国人”。《说文解字》：“夏，中国之人也。从夂；从页；从臼。臼；两手；夂，两足也。”......
〓绘就亮丽的乡村语言景观随着国家乡村振兴战略向纵深推进，语言景观作为乡村生产、生活、生态空间的重要组成部分，越来越多地介入到乡村振兴的各个环节：村规民约景观日益增多、社会主义核心价值观宣传各具特色、标语海报异彩纷呈……乡村语言景观产品与类型日益丰富和多样。语言景观正以其形象生动的感观效果、方位多样的空间优势和灵活机动的使用方式，悄然影响着......
〓驯化与农业起源【光明学术笔谈】农业产生前，人类经历了漫长的发展阶段。距今一万二千年到一万年间，由于气候变化与人类进化发展，人类社会进入农业的起源阶段。全新世最后一次冰期的高峰期在距今2.1万年到1.5万年期间。冰期结束以后，人类社会经历了一系列发展变化，其中变化最大的体现在文化方面，如石器标准化、宗教仪式出现、社会网络系......
〓语言与健康关系密切人民健康是社会文明进步的基础，是民族昌盛和国家富强的重要标志，也是广大人民群众的共同追求。党的二十大报告强调，要推进健康中国建设。近年来，有关部门研制发布了《“健康中国2020”战略研究报告》，国家印发了《“健康中国2030”规划纲要》，开展了“健康中国行动”，卫生健康的工作重心由“疾病治疗”向“全民健康”转变，工......
〓龙山时代的“城市化运动”与文明起源有学者将史前时期分为查海时代、仰韶时代和龙山时代，以其代表我国史前时期的三个大的发展阶段。从考古发现来看，查海时代的聚落基本处于环壕时代，及至仰韶时代前期萌生了墙垣聚落——城市，龙山时代是我国第一次城市建设的高峰期，包括北方的石城在内，迄今已发现各类遗址达到100余处，可以用“城市化运动”称之。龙山时代的城市化运动......
〓唐代墓志整理中的伪品与辨伪问题在21世纪以来的唐代史研究中，新出土墓志的整理与研究成为一个非常重要的学术热点。与大量墓志整理著作和研究论文同时出现的，还有关于墓志真伪的辩论。如引人注目的日本朝臣备书丹的《唐鸿胪寺丞李训墓志》，其真伪就曾掀起学术波澜，中日学者均参与其中。此外，还有一些流散唐墓志的真伪也引起学者们的关注，就其内容、书法等展开讨论。......
〓热点观察：书香飘向群众知识送到门口智慧图书馆、农家书屋等文化惠民工程更加普及，全民阅读更加便利近几年尤其是2021年以来，随着数字化服务的普惠应用，智慧图书馆渐成城市一角的亮丽风景；随着农村基本公共文化服务的不断优化，农家书屋成为众多村庄的标配。文化惠民工程正在悄然改变着城乡居民的生活习惯和阅读习惯，为“书香中国”活动的开展，全民阅读的普及，尤其是......
〓开山过海非常业——隐元禅师与中日文化交流一2015年5月23日，中国国家主席习近平在人民大会堂出席中日友好交流大会并发表重要讲话：“我在福建省工作时，就知道17世纪中国名僧隐元大师东渡日本的故事。在日本期间，隐元大师不仅传播了佛学经义，还带去了先进文化和科学技术，对日本江户时期经济社会发展产生了重要影响。”这高度概括了黄檗文化的具体内涵，着重评价了隐元禅师在......
〓数字时代古文字的传承和传播【古文字与中华文明传承发展笔谈】数字时代信息科学与技术发展的日新月异，深刻影响着人类社会的生产和生活方式，人类文明正经历着空前的历史巨变。众所周知，文字与文献的出现是人类文明史上的伟大创造。人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求，是导致文字和文献产生的原动力。人类社会的知识创造和积累、传承和传播以及不同文......
〓古代经典的“超文本”阅读法为了更好地传承与弘扬我国优秀传统文化，现如今越来越多的大学开设古代经典导读课程，中小学也将更多的经典选篇纳入教材，古代经典阅读已经成为人文教育的重要组成部分。近年来随着信息技术的进步，教学改革不断出新，慕课、微课、翻转课堂等新的教学形式应运而生。在这种背景之下，如何读经典，如何教经典，古代经典的阅读与教学如何与时俱......
〓从音乐考古看夏商周早期国家治理中的乐礼图一图二乐是夏商周早期国家实现礼治天下的重要手段。关于三代国家治理中的乐礼渊源演进关系向来有“损益论”和“变革论”两种对垒性学术观点，尤其自20世纪初王国维提出殷周文化剧变说后，以“周乐戒商”为代表的夏商周乐文化变革论愈加流行。从出土资料和传世文献等多重资料来看，三代乐礼无论在乐制、乐仪还是乐义层面都呈现出既有继承......
〓王立群：不断推进史学的大众化一、史学大众化马克思主义史学是上个世纪初伴随着马克思主义传入中国而逐步建立发展起来的以马克思主义理论为指导的中国历史学。马克思主义史学在中国的传播从根本上动摇了持续几千年的旧史学，中国历史学也由此进入了一个“新史学”时代。传统史学关注的是以帝王为中心的上层社会活动史，“某日册封皇子也，某日某大臣死也，某日有某诏书也”（......
〓读史札记：中国古代帝陵的保护传统清代学者朱孔阳《历代陵寝备考》中记述了自传说时代以来三百余位帝王陵墓的大致方位。除了具有象征意义的“三皇五帝陵”之外，目前经过考古证实的最早陵墓是位于河南安阳的殷墟王陵，自秦汉以降随着文献记载的丰富，陵墓的信息更加明确。帝王陵墓是我国珍贵的文化遗产，集中体现着历代王朝的政治诉求、礼仪制度、社会思想以及宗教信仰等多方......
〓游动不居的女儿国一女儿国传说是华夏流传最广的传说之一。《山海经·海外西经》云：“女子国，在巫咸北，两女子居，水周之。”“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。”晋代郭璞注《山海经》“水周之”条：“有黄池，妇人入浴出，即怀妊矣。若生男子，三岁辄死。周犹绕也。”郭注表明，晋代以前浴水而孕之说早已流行。在传说的早期版本中，女儿国......
〓审美意识迁移与独见共识互转——苏轼贬《文选》而扬陶潜之断想作为陶渊明的“铁杆粉丝”，苏轼对陶氏及其作品可谓推崇备至，故萧统所编《文选》仅录陶作9首，自然引起其极大不满：“舟中读《文选》，恨其编次无法，去取失当……观《渊明集》，可喜者甚多，而独取数首……渊明《闲情赋》，正所谓《国风》好色而不淫，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异？而统乃讥之，此乃小儿强作解事者！”又由于苏轼......
〓嵌地名成语：地名文化的活化石成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句；地名是历史和文化的宝贵遗产。当地名嵌入成语内部，二者便紧密联系在了一起，成为了解和研究地名文化的独特视角。地名和成语的融合地名包括自然地理实体名称、行政区划名称、街路巷名称、具有重要地理方位意义的地理实体名称等。在我国浩如烟海的成语中，就包含了上述各类地名，江......

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