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〓《万木草堂口说》整理杂谈《万木草堂口说》是康有为一八九一年至一八九七年间在广州万木草堂讲学时学生们所记的笔记，迄今只有抄本流传，未曾正式刊印。康有为一生讲学有三次：一即为万木草堂讲学（规模最大、时间最长），《长兴学记》一书为此次讲学时的学规，另外则有上述学生所记之笔记抄书。一为一八九四年与一八九七年两次游桂林时的讲学及答桂林士子所问，《桂学答......
〓读史札记：《左传》委婉语与中华民族重礼的特征先秦典籍《左传》中的辞令极具时代特色，其中用了很多委婉语，这种委婉含蓄的语言风格体现出了中华民族重礼的传统和特征。卑己尊人《左传》中体现卑己尊人特点的地方很多。首先是人和人之间用特定的称谓。《左传》辞令当中，敬称和谦称名目繁多，随着谈话者的身份地位和交际场合的变化而不断变换。敬称如“君”、“吾子”、“执......
〓六祖惠能的生平和思想内容提要：本文通过有关六祖惠能的一些重要资料的考证，对惠能的生平和思想进行了探讨和说明，以期对之有一个比较全面和准确的认识。全文分为三个部分。第一部分是对惠能生平史事的考证，这一部分考证了惠能生卒及主要活动时间，特别是他到黄梅见五祖弘忍的时间，肯定了曹溪原本的二十四岁龙朔元年（661）说，并说明了咸亨年间（670——6......
〓道生法，唯公无私道家法治思想及其现代意义过去人们有一种误解，认为道家不讲法治或不重视法治。这主要是因为没有充分挖掘《老子》中的法治思想精髓，或仅把道家思想理解为老庄思想而忽视了对黄老道家思想的研究。系统了解道家法治思想，对我们今天实施全面依法治国有一定启发和借鉴作用。《老子》中的法治思想。《老子》中称脱离道的“德、仁、义、礼、法”为“道之华”和“愚之始”。但......
〓《论语》“忠”“恕”本义考【内容提要】《论语》流传广而影响巨，但其中体现重要思想之“忠”、“恕”二字却始终未得确解，本文从文字学角度对其进行重新诠释，与历来注释不同，对《说文解字》亦提出不同看法。对于准确理解把握孔子思想以及《论语》之相关内容将有重要启发。【关键词】《论语》；忠；恕【作者简介】毕宝魁，男，1952年生，辽宁铁岭人，现为辽宁大......
〓民俗生活中的鸡远古至今，鸡文化的丰富内涵已渗透到人们日常生活的方方面面，从婚丧嫁娶到生老病死，几乎无处不在。现择要介绍如下：1. 报喜鸡。山东、河南、河北等省的部分地区，农村办喜事，男方到女方家迎亲时，要送女方家雄鸡、雌鸡一对，说是婚后“夫唱妇随、白头到老”。陕西临潼一带，娶媳妇时要在迎亲轿的轿顶上拴一只红公鸡，轿中还坐一个怀抱公鸡......
〓中国古代的公共医疗慈善机构考略内容提要：中国古代公共医疗慈善机构出现较晚，大约在汉代。宋代时，机构的设置、分类、管理等各个方面都已相当完善。到元、明、清三朝，分别对前代进行了承袭，但已逐渐衰落。作者简介：吴猛（1974—），男，湖北广水人，福建省泉州市仰恩大学校办。追溯中国古代的医疗事业可以看出，中国的医疗机构，尤其是代表上层统治阶级利益的医疗机构......
〓六朝文体论与人文蕴涵【摘要】六朝文体论是中国古代古代文体论的结晶。它既有对于文体问题的精辟创见，更有着深挚的人文蕴涵。两汉时代的文体论多为儒家的政教意识所涵盖，难以获得自身的价值。魏晋以来，随着人文意识的兴起，文体论伴随着人的觉醒而有了长足的发展，从而奠定了中国古代文体论人文蕴涵与形式要素融为一体的特点。【关键词】古代文体论；六朝文体论；......
〓清代布衣诗人张晋张晋（1764—1819）是清乾隆嘉庆年间享誉三晋的布衣诗人，原名张光晋，字隽三，山西阳城人。其父系清代著名数学家、藏书家张敦仁的族叔张树佳，张树佳为乾隆年间拔贡，曾任夏县、榆社教谕和潞安府教授，是一个岁俸不足以生活、身后不余一钱的学官。张晋出生于贫寒读书人家庭，弱冠应童子试，府院县皆第一，时有“小三元”之美誉。中秀才......
〓吉光片羽——记台北故宫博物院藏《永乐大典》一九三四年，购自琉璃厂崇文斋的卷册，在原书封面之外，又套上了蓝紫色绒面作书衣。现藏于台北故宫博物院。台北故宫博物院藏《永乐大典》所钤盖藏书印记（部分）。上图为“乾隆御览之宝”，下图为“京师图书馆收藏之印”。卷13074-13075册书后夹附之零页。该页系卷15142页2之前半页，此卷其他部分藏于美国国会图书馆。卷833......
〓佛教“空”义述评【内容提要】本文系对佛教哲学的最高概念和核心范畴“空”的含义和意义作一系统的全面述评。文章先从历史的角度，依次论述了早期佛教的无我执观念、部派佛教空有论的歧义、大乘中观学派的假有性空说和瑜伽行派的识有境无说，以及中国佛教的“空”义的发展。随后以般若学系统典型的“十八空”说为中心，论述了佛教“空”义的类别，进而依据佛教“......
〓史海钩沉：清政府为何两次赐匾佑宁寺佑宁寺，全称“郭隆弥勒洲”，位于青海互助土族自治县，属藏传佛教格鲁派，为安多地区四大寺院之一，被尊为“湟北诸寺之母”。相传寺址附近原建有萨迦派寺院，亦曾盛极一时，明时衰微。明万历十二年（1584年）三世达赖喇嘛索南嘉措在此为10余万僧俗信众讲经说法，建议部落头人在此建寺以弘扬格鲁派教法。万历三十年（1602年）四世达赖......
〓唐代贬谪永州地区的文士考略内容提要：贬谪是中国封建社会特有的一种文化现象，与此相关联的贬谪文学是中国古代文学的重要组成部分。永州作为当时相对偏僻落后的地区，是古代特别是唐代贬谪人士较为集中的地方。考证以柳宗元为主的贬谪永州地区的唐代文士贬永的原因、时间、在永的活动，了解以柳文化为主的永州文化的底蕴成因有一定意义。对作家来说，贬谪不仅是他们人生经......
〓元典方策馆藏历年围棋赛秩序册目录 2000年序号名称主办 / 承办时间地点备注1贵阳“公交杯”围棋国手对抗赛暨贵阳棋院开业庆典主办：贵阳市人民政府、中国棋院承办：贵阳公交总公司、贵阳棋协等7.13-1.16贵州棋院 2001年序号名称主办 / 承办时间地点备注1广东省“粤连杯”少年围棋锦标赛主办：广东体育局、广东棋类协会承办：连州体育局、连州棋类协会8......
〓中国历代名刹、高僧简介（十）一、西藏著名藏传寺院、高僧1、桑耶寺（藏语：bsam yas gtsug lag khang）又名存想寺、无边寺, 是最早传播旧密法的寺院，藏传佛教宁玛派兴起后，该寺属宁玛派。后因萨迦派曾出资修复，寺政又由萨迦派掌管一部分。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。......
〓港台主要汉学出版物近期目录（三十二） 2015·8—2016·11、中央研究院历史语言研究所集刊第86本第4分时间：2015年12月出版单位：台北：中央研究院历史语言研究所内容简介：宋代的罗汉信仰及其仪式——从大德寺宋本「五百罗汉图」说起（刘淑芬）从朱震亨到丹溪学派——元明儒医和医学学派的社会史考察（张学谦）晚明的地方官生祠与地方社会——以嘉兴府为例（何淑......
〓弘一法师与念佛法门内容提要：弘一法师于佛学研究造诣精深，究明律学，倾心华严，深入净土，给后人留下了宝贵的精神财富。弘一法师对净土宗的念佛法门非常重视。他特别重视明代蕅益大师的佛学思想，对蕅益的念佛说佩服至极，又与当代净土宗的大师印光老法师非常相契，推崇印光法师的念佛法，专门将这两人的念佛教说选入自己编的《晚晴集》和《寒笳集》里，作为礼品......
〓试论近代中国资产阶级改良派的哲学思想资产阶级改良派是我国近代民族资产阶级最初的政治上和思想上的代表。我国近代民族资产阶级发生于十九世纪七十年代。但由于帝国主义、封建主义和官僚买办资本的压制，民族资本发展十分缓慢，民族资产阶级的力量十分软弱。至十九世纪末，随着官僚买办资产阶级“洋务运动”的彻底破产，民族资本和民族资产阶级才有了初步的发展。一八九四年中日甲午......
〓中国历代绘画简介（一）：新石器时代陶器彩绘新石器时代陶器上的彩绘是我国最早的工艺类绘画。其彩陶大多是红色陶质的盆、瓶、盘、豆一类盛器，原始艺术家用一种刷笔，醮了黑色、白色以及红色画在器表上。制作的年代在大约距今3000年至5000年间。着色可分为单色装饰纹样和彩绘装饰纹样两样；彩绘内容亦可分为两大类，一类是抽象的图案，一类是具象的人、动物或昆虫。其纹饰的种类也......
〓陆时雍眼中的李白诗编者按名家研究向为古代文学研究重心之所在，陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、陆游尤为重中之重。在名家研究与接受过程中，其主要特征往往日益凸显，如陶渊明之平淡、李白之豪放、杜甫之沉郁、苏轼之旷达、陆游之悲愤，已成为其标签，学界同人虽多有他论，但亦难纠其单一化之偏颇。因此，多途径、多角度的细部考察，立体化的名家研究，试......

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