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〓《诗经》首篇《关雎》系出沮漳再证无疑 ——从沮漳河流域的婚俗礼仪看2010年前后，我和汉闵先生通过大量文献和实地田野考察，发现《诗经》首篇《关雎》系出沮漳，并在“国学网”发表，舆论哗然，各种载体的媒体纷纷转载；并以此为据，推测沮漳河流域为“中华爱情诗之源”。此论“得到了学术界的普遍认同”。两位先生袁在平、龚兴华伉俪在《三峡史海钩沉录》（长江出版社出版，20......
〓浅析太平天国与西方的关系摘要：太平天国运动的核心思想是中国儒家大同思想、农民的平均主义与西方基督教教义结合起来的混合体。太平天国运动的产生、发展，直至灭亡，都与西方有着密切的联系。关键词：太平天国；西方；基督教；思想；军事；外交早在唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是一般被认为是异端的聂思脱里派（中国称景教），后......
〓禅宗“自性清净”说之意趣一宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说：“若顿悟自......
〓中国历代绘画简介（四）：画像石、画像砖画像石与画像砖是独具特色的秦汉绘画遗产。画像石是以石为地，用刀代笔的绘画，多见于墓室、石享祠、石棺、石阙、石碑、崖墓等石质建筑中。画像砖是模印或捺印有图画的砖，一般都砌墓室的。其制作方法和艺术风格与画像石不完全相同。但皆是是在砖石的平面上先经过绘画，然后再进行雕刻，一般都是浅浮雕和线刻的形式。因此是介于雕刻和绘画之间的......
〓《辽史》中的服饰史料《辽史》是关于辽代的纪传体史书，元脱脱等奉敕修撰。全书一百一十六卷，包括本纪三十卷、志三十一卷、表八卷、列传四十五卷，记载了辽代和建国以前的契丹及西辽的历史。末一卷是《国语解》，凡官制、宫卫、部族等以契丹语为称号者，多参考史文，略加注释；也解释了部分非契丹语的名物制度。辽曾编修《起居注》、《日历》、《实录》和《国史》，......
〓净明道研究简述净明道，全称“净明忠孝道”。国内学术界对净明道的研究，始于20世纪80年代，此前几乎没有对该道派的专门研究，仅有一些与之瓜葛的论述和文章。如大任的《许真君故事的起源和概略》（《北大国学月刊》，1927年第1卷期）。而日本学术界在1978年则由日本创文社出版了其唯一一部研究净明道的专著，即秋月观的《中国近世道教的形成——......
〓末法与佛历之关联初探末法思想在中国佛教史上是非常重要的。末法思想对中国佛教艺术方面的石窟、刻经等方面之影响尤为巨著。末法思想主要为佛法依正法、像法、末法顺序而臻灭尽之说；此序列又与佛涅槃入灭年代密切相关。但佛灭度涅槃及佛陀传记的时间在历史上的定位，演成佛历，自古以来从佛教三大传承就有许多不同说法，加上近代考证诸说纷见杂陈，头绪不易分辨。笔......
〓佛教对中国哲学的影响佛教创立于印度，传入中国后，与中国本土文化相结合，发展成为中国的佛教，而且成为中国传统文化中一个重要的、有机的组成部分。所以，佛教对于中国哲学的发展有着重大的影响。这种影响，初始期是外在的，其后则转变为内在的了。也就是说，佛教也成了中国传统哲学的一个重要的、有机的组成部分，甚至在某些历史时期成为中国哲学的主体部分。以下......
〓巴利文原典中的地狱经地藏菩萨是为幽冥教主，执掌地狱世界，救度六道众生。佛教经典中关于地狱方面的典籍是很多的，已有不少宗教与学术界人士对此作过研究。但是巴利文原典在地狱面有何论述，仍是注意得较少的一方面，因而，笔者撰此小文，对此方面情况略加介绍。原始佛典《巴利语的佛经》由成经年代很早，反映了原始佛教的基本状况。巴利语原典中也有一些地狱方面......
〓君主“无为”的驭臣之术：君逸臣劳和治要抓纲无为政治是中国古代政治学说的一个独特命题。从现存文献看，最早系统阐述无为政治的是《老子》，而有关思想可追溯到更为久远的年代。在先秦，无为是一种影响广泛的思潮。道、儒、墨、法、阴阳、杂等主要思想流派对无为的理解有很大差别，却又有共同的话题和相近的认识。主要表现在以下几个方面：在人与自然的关系上，人事（包括各种政治事务）应......
〓春运与朝圣——从《圣经》看中国古典神学为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。——艾青我们今生的价值是什么？保尔·柯察金说：当我回首往事的的时候，能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。但是，当我走进象牙塔，以为自己终于可以将自己的整个生命和全部精力,献给世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行斗争的时候，我犹豫了，我彷徨了。这难道就是我要做的事......
〓论魏晋南北朝时期公文文体变化及其影响内容摘要：魏晋南北朝时期的公文发展是古代公文发展史上的重要阶段，经历了三曹七子，正始文人，南北十三朝近两百年的时期，古代公文从质量到数量都有了一个质的飞跃。公文骈化现象是魏晋南北朝时期非常重要的文学现象，是古代散文发展到魏晋时期的时代产物。从汉朝开始，散文就出现了部分骈化的现象，出现了意对句不对的概貌，到魏晋后，虽然经......
〓解读《道德经》中的自由思想内容提要：《道德经》是老子哲学思想的系统论集，阐述了老子的宇宙观，政治观和认识论。“道”是老子哲学思想的基本范畴。老子认为“道”是宇宙的本源。道自然而然无所依。道生万物，却生而不宰，任万物自然发展。老子是一个无神论者，“道”不是神，不是绝对精神，而是实在。老子眼中的宇宙是一个没有主宰者的自然宇宙，宇宙因没有主宰者的主宰......
〓五四时期批判封建旧道德的历史意义六十年前的五四运动，揭开了中国历史的新的一页，开始了中国新民主主义革命的进程。五四运动是一次彻底反帝反封建的爱国政治运动。这一政治革命任务，在中国共产党领导下，全国革命人民经过三十年艰苦卓绝的斗争，已胜利地完成了。伟大的中华人民共和国的成立，永远结束了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治。五四运动又是一场解放思想......
〓中国古代绘画简介（十）：五代十国士人画从公元907朱温取代唐朝建立梁朝，到979北汉主刘继元降宋，这这七十多年史称五代十国时期。所谓五代，是指中原地区建立的“梁唐晋汉周”五个朝代；十国是指环绕中原地区以及沿江江南先后出现的吴、南唐、前蜀、后蜀、吴越、楚、闽、南汉、南平、北汉十个小国。这是中国历史上战乱最多、朝代更迭最频繁、山河最破碎的一个时期。尤其是中原地......
〓屈原“九章”作品排序问题浅解 “九章”是屈原《离骚》、《九歌》、《天问》等之外的九篇作品的合称。其名称来历有二说：一则王逸认为：“章者，著也，明也。言己所陈忠信之道甚著名也。”（《楚辞章句》）；二则朱熹认为：屈原既放，思君念国，随事感触，辄形于声。后人（按：当指刘）辑之，得其九章，合为一卷，非必出于一时（按：亦非一地之言）也（《楚辞集注》）。王逸之......
〓僧叡的生卒年代与思想僧叡为晋宋之时的高僧，他历事名师，常沐法化，撰诸经序，判析众说，是一个出色的佛教史学者和理论家。然而他的生卒年代尚未有定说，他的生平事迹尚存疑惑，今据诸史传，略加分疏。与此有关的资料主要有《出三藏记集》、《高僧传》、吉藏《三论玄义》、《中观论疏》等。《高僧传》本传但言其“春秋六十有七”，未明生卒之时。确定其生卒年代，主......
〓港台近期国学类学术讲座展览（三） 2014·11——2015·11、寰宇汉学讲座邀请周善策、柯世浩（Frank Kraushaar）两位教授演讲时间：2014年11月21日（周五）14:00-17:30地点：国家图书馆行政区一楼188会议室（台北市中山南路20号）主办单位：汉学研究中心联络人：洪先生，Tel: 23619132#353；E-mail......
〓冯敏昌诗歌简论内容提要：冯敏昌是乾嘉时期岭南的知名诗人，他从小接受儒家思想，是一个典型的奉守儒家操守的知识分子，为人淳正，出入孝悌，平生遍游五岳，交游各地的学者，追求人格的完美和为学的深邃。他在岭南诗歌史上有着重要的地位，他遵循儒家传统诗教，善学广博，善思自成，继承了岭南诗歌传统的雄直之气，他的诗歌各体兼备，七古尤其擅......
〓清代西域诗中的江南情结 “江南”与“西域”的地域范围在历史上屡有变化，但它们背后蕴含的文化品格却较为稳定，成为地域多元格局中屡被提及、极富有代表性的两极。西域与江南地域文化的碰撞，是文学创作中一个非常有意思的现象，这种现象在元代就已经出现。如被誉为“元诗冠冕”的萨都剌，晚年生活在杭州等地，常喜抒写江南景物，是为南北文风交融的典型。到了清代这种......

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