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〓贞观公私画史序叙曰：伏牺氏受龙图之后，史为掌图之官，有体物之作，盖以照远显幽，侔列群象。自玄黄萌始，方图辩正，有形可明之事，前贤成建之迹，遂追而写之。至虞夏殷周及秦汉之代，皆有史掌，虽遭罹播散，而终有所归。及吴魏晋宋，世多奇人，皆心目相授，斯道始兴。其于忠臣孝子，贤愚美恶，莫不图之屋壁，以训将来。或想功烈于千年，聆英威于百代，乃心......
〓华严“十玄门”的哲学意义佛教是一种宗教，同时也是一种哲学；中国佛教如华严宗、禅宗是一种宗教，同时也是一种极高的哲学，中国佛教的华严宗讨论了许多哲学问题；我认为这些哲学问题不仅在中国哲学史上有着重要意义，如大家经常讲到的“理事无碍”，“事事无碍”对宋明理学的影响；而且它所讨论的某些哲学问题，如果我们顺着它的思路深入地发挖下去，仍然会有丰富和发展......
〓中国现代社会与儒家伦理一关于儒家伦理，在中国是一个很有争议的问题。而这种争议是有其深刻的历史原因的。中国在由传统农耕社会向近现代工商社会转变的过程中，在一个相当长的历史时期里，在绝大多数社会改革家和进步思想家的头脑里，都把儒家伦理看作是阻碍社会改革、社会进步的政治理念、文化观念上的主要障碍。因此，在中国近百年的历史上，对传统伦理观念，主要是......
〓中国历代名刹、高僧简介（四）十、上海40、静安寺位于上海南京西路1686号。为国内外知名的历史古刹。1983年，国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺庙。传说静安寺建于247年（三国吴大帝赤乌十年），但经历代史家考证，此说并不可靠。初建时名“沪渎重玄寺”，建寺者为高僧康僧会。唐代更名永泰禅院，宋大中祥符元年（1008），更名静安寺（清代乾隆《上海县志......
〓李贺无家室考辨内容摘要：自清代姚文燮、王琦疑李贺有妻室以来，近世王礼锡、朱自清、周阆风、钱仲联等学者均持此说不疑，并不断提出新的佐证，遂使这一观点几成学界定论。本文通过对唐代社会文化状况及李贺传记资料和诗歌内容的考索与研究，对上述学者提出的李贺有妻室的论据逐一进行辨驳正误，得出李贺无家室的研究结论。关键词：李贺；婚姻；家室；考辨作者......
〓《韩非子》与南方道家《韩非子》一般被认为是道家与法家思想的结晶，但其实《韩非子》仅仅受到战国时代南方道家代表《老子》的影响，并没有北方稷下道家的色彩。因此《韩非子》就成了以《老子》为理论基础的道法家代表著作，其与齐国稷下以黄帝为伪托的道法家之间存在明显的差别，形成不同风格的道法家理论。《韩非子》为代表的南方道法家与稷下道法家的合流，在汉初......
〓《汉书·古今人表》考论《汉书·古今人表》一向是研究《汉书》的学者所注意的篇章。有学者认为〈古今人表〉并非班固（32-92）所撰，而是其妹班昭（约49-约120）之作；对〈古今人表〉不列汉人，又被人评为体例不纯；不书汉人而称为《古今人表》又认为是名实不乎。中国史学史上的断代史始祖《汉书》，其〈古今人表〉是否确有上述问题？本文欲一一探讨。一《汉......
〓哲学概念三解内容摘要：人们通常将“哲学”定义为“爱智慧”或“智慧的朋友”。显而易见，这样一种界定过于宽泛而失之具体。要准确而具体地把握什么是哲学，需要先明确三个方面的问题：一是“为什么”的问题，即人为什么要热爱和追寻智慧？二是“是什么”的问题，即“哲学”作为一种智慧具有什么样的特征？三是“怎么样”的问题，即“哲学原型”是什么？在这......
〓中国伊斯兰教研究一、历史的回溯中国人对于伊斯兰教开始进行真正学术性的研究工作，应该说是在明代。明初，太祖朱元璋推行较为开明的政策，起用一批穆斯林为其安邦治国的大业服务，并注意吸收外来的阿拉伯文化。他曾敕令翰林院对从元大都宫廷接收的“乾方先圣之书”数十百册进行翻译，并批示参加译书工作的海达儿、阿答兀丁、马沙亦黑、马哈麻等人：“尔西域人，......
〓韩偓与道教内容摘要：韩偓是晚唐五代之际的著名诗人，其与道教之间有着密切关系。本文从全唐崇道的社会风气与韩偓的家学渊源、韩偓与道士的交往及其对道教的态度，韩偓思想中的的道教生命意识，韩偓诗歌的道教文化意蕴等方面看其与道教的关系。关键词：韩偓；道教；修炼；重生意识；文化意蕴作者简介：张伟利（1982-），男，山东临沂人，文学硕士，主......
〓纪念中国人民抗日战争胜利70周年：抗战时期边疆研究的特点与趋势西南联大校门资料图片 1937年七七事变后，中国进入全面抗战时期。这一时期社会各界对边疆问题的关注也因形势的严峻、学术力量的空前集中而得以增强，边疆研究也出现了一些新的特点和趋势。总体而言，主要表现如下：一、对边疆现实问题的研究加强抗战前，中国学术界研究边疆问题大致采取两种路径：一是以顾颉刚为首的禹贡学......
〓马年马联赏趣 2014年是农历甲午年，生肖排列为马，也称马年。有联曰：“金蟒穿云去；紫骝踏雪来。”值此马年即将来临之际，笔者特地精选数副马联如后，让我们伴随着越来越近的春天脚步，一起来欣赏即将到来的秀美春色，共同分享马肖楹联带给我们的无穷精彩和乐趣吧。妙联佳构手法出奇生肖楹联文化本来就是一片丰沃的土壤，而风格迥异、技巧出奇的撰联手法......
〓国学漫谈：唐君毅论为人之学唐君毅是20世纪港台现代新儒家的重要代表人之一，他秉承并创造性地阐发了传统儒学的为人之学，赋予传统儒学的为人之学以现代性和世界性，推动了儒学的现代发展。唐君毅理论思考的价值基线是：“人当是人，中国人当是中国人，现代世界的中国人应当是现代世界的中国人。”（《人文精神之重建》，台北：台湾学生书局，1989年2月版，......
〓张世明：游牧文化与农耕文化类型学差异略论在中国历史上，草原游牧民族往往迅速崛起，建立庞大的国家，如同狂风暴雨，势不可挡，但又迅速由盛转衰，仿佛昙花一现般归于沉寂。所谓“胡无百年之运”固属无稽，但游牧民族骤兴骤亡现象确是不容否认的客观存在。置身现代工业文明社会的学者回顾中国传统农耕社会亦觉不易，对游牧社会缺乏感性认知，在理解上更隔膜一重。游牧社会和农耕......
〓四首回乡诗比较 ——古典诗文比较之五有这样几首小诗，他们的题材相类，抒发的情感也相似。一是贺知章的《回乡偶书》二首：【1】其一少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？其二离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。另一是苏轼的两首诗：【2】《逍遥堂别子由》别期渐近不堪闻，风雨萧萧......
〓争鸣与商榷：全球史视野下的明代白银货币化从全球史视野来看，明代白银问题非常值得关注，源自市场的明代白银，某种意义上改写了中国历史，也改写了全球历史。明代为什么会有大量外银流入中国？长期以来中外史学界多是以当时欧洲不能制造出与中国商品相匹敌的商品来交换进行解释，这种只见外在不见本质的观点显然缺乏说服力。我们需要切实了解中国内部在经济全球化前夜究竟发生了什么，通......
〓港台主要汉学出版物近期目录（三十五） 2015·11——2016·31、中央研究院历史语言研究所集刊第87本第1分时间：2016年3月出版单位：台北：中央研究院历史语言研究所内容简介：唐代士族女儿与家族光荣——从天宝四年〈陈照墓志〉谈起（郑雅如）大德二年（1298）伊利汗国遣使元朝考：法合鲁丁·阿合马·惕必的出使及其背景（邱轶皓）族谱中的明代军户：户、籍与......
〓高有鹏：二程的诞生程颐、程颢兄弟即二程，是孔子之后中国儒学新的圣人，我们把他们定义为伟大的思想家。他们是对于人类文明的发展做出了突出贡献的圣贤和英雄。二程既是我们民族的圣贤，也是我们民族的英雄。英雄的基本品格是无私、无畏、智慧。二程的诞生不是无端的、孤立的，而是中国历史与时代共同发展的结果。二程思想有自己形成的独特背景和......
〓试论《满江红》确为岳飞所作南宋抗金英雄岳飞填有一首脍炙人口的《满江红》词，这就是：满江红·述怀怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙！一、赏析岳飞（110311......
〓吉祥的图腾与地狱的信使——谈中国、希腊神话中蛇意象的不同【内容摘要】无论是恢弘壮丽的中国古典神话还是神秘浪漫的希腊神话，都有很多关于蛇的神话故事。而蛇意象在两种不同特质的神话中却有着截然不同的形象和意义。中国神话中的蛇承载着深厚的文化渊源和图腾崇拜，而希腊的蛇在《圣经》的文化底色中，依旧禁锢于耶和华对于它们原始的诅咒，永远摆脱不了诱惑和邪恶的本性，是祸乱之始、灾难之源。由此......

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