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〓阳明心学的主体性之维主体性一般指人的自我意识及人的主动、能动、自主、自由和创造等特性，它既是人作为主体的根据，又是其所具有的性质。人的主体性自觉有个漫长的渐进过程，生当明朝中叶的王阳明，适逢社会新旧转型的大时代，他创立的心学体系以建构人的道德主体性为旨归，其主要范畴和命题均是围绕这一主题展开。一、“心即理”的价值主体正德初，阳明因冒犯阉党......
〓村落共同体——文化自觉视野中的古村落文化遗产保护乡土文化是乡愁的重要载体，“镶嵌于崇山峻岭中、点缀在阡陌交错间”的传统乡村聚落则是乡土文化的“活化石”。数千年来，古村落代表着中国大多数人的生产生活方式，记载了特定地域社会、经济、文化发展的历史过程，是地域文化、山水文化、民俗文化、建筑文化乃至民族文化的典范之作，也是超越时空、弥足珍贵的物质和非物质文化遗产，创......
〓东坡爱竹——谈苏轼的咏竹诗画寒冬来临，花木凋零，江南的竹林却绿荫葱葱，苍翠欲滴。竹子挺拔刚劲，虚心有节，能在严寒中迎战霜雪，为历代文人所喜爱。北宋著名文学家、书画家苏轼就是个爱竹者。苏轼号东坡居士，学识渊博，兼善书画诗词文章，是“唐宋八大家”之一。其诗风格雄浑，挥洒自如，为宋诗代表作家之一。词作极富创造性，题材广泛，境界阔大，是豪......
〓明朝君主集权下士人心态的变化作者简介：余雷，1987年生，安徽宣城人，海南琼州学院2005级历史专业学生。徐建，1986年生，山东淄博人，海南琼州学院2005级汉语言文学专业学生。明朝是一个士人人文品格流变的年代，也是文学品性之道与君权皇帝治世之势纠缠混杂的朝代，虽然说明朝帝王专制、集权在不断空前强化，但也应该指出的是 ,当时的士人确是这个时代实......
〓《牡丹亭》蓝本论争中的一些问题古代中国最著名的戏曲《牡丹亭》，除作者汤显祖在《题词》中提及渊源关系不很明显的本事外，问世之后长达320多年的时间内，无人指出其来源。20世纪20年代以来，经过孙楷第、谭正璧、姜志雄、徐朔方等前辈学者的接续努力，80年代以后，话本小说《杜丽娘慕色还魂》是《牡丹亭》的蓝本遂成为学界普遍接受的主流观点。刘辉先生曾提出异议，......
〓日本与中国学有关的学会和研究会日本的中国学学会，较具规模的有三个。一个是”日本中国学会”，它成立于1949年10月，在上野的学士院召开了成立大会。它包含文学、语言学、哲学三大部分，现在会员总数超过了2000人。这个学会的本部设在东京汤岛的孔子庙，这一事实本身具有象征性意味：它具有战前日本汉学、支那学的传统的侧面，从70年代后......
〓汉代《论语》在边疆的传播西北汉简中关于儒家文化典籍的简文同朝鲜半岛发现的《论语》简两相辉映，昭示了汉武帝以后，儒家的大一统文化随着政权的建立而推广到边疆，政治、军事和文化三位一体，成为汉王朝建构国家认同的基本形态。一悬泉汉简是20世纪90年代出自敦煌悬泉置遗址的大宗地下出土文献，所出20000多枚汉简中，除了反映中西交通、丝绸之路、西北边疆的......
〓汉魏封授周边民族及政权首领的武官体制在中国古代官僚体制中，有一套专门封授周边民族部落及其政权首领的官爵名号制度，它是一种通过爵位和职官的封授来对周边民族部落实施差异化管理的制度设计。从文献和官印、碑刻等资料来看，中原王朝封授给周边民族首领和藩属国官员们的职位主要有爵位体系和职官体系。对外臣爵位的封授始自先秦，而完善于西汉。职官的外封（由于其与中原......
〓史海钩沉：隋炀帝与中国古代自然灾害防治 2013年扬州隋炀帝墓的发现又一次引起人们对这位争议颇多的封建帝王的关注。自隋朝灭亡以降，古今学者大都将隋炀帝简单地视为荒淫暴虐的典型。近年来，有关隋炀帝的研究有了新的发展，一些学者开始摆脱简单化倾向，对隋炀帝统一中国、营建东都与开凿大运河等问题进行了全面而系统的考订和评价。实际上，在防治和应对自然灾害方面，国......
〓屈原之时屈原对生命的有限性有着清醒的认识，《离骚》中多次用到带“恐”字的句子，抒发时间的紧迫感，如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。岁月匆匆，屈原渴望尽早建功立业，这既是一种自我鞭策和激励，更是一种责任与担当。“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，王逸说：“言我念年......
〓用传统文化涵养核心价值观教育当代大学生的价值观状况，主流是积极、健康、向上的，但毋庸讳言在一些学生中也存在着所谓“人生理想实际化、价值标准实用化、个人追求实在化、行为选择实惠化”的思想和行为。究其原因，一方面是当代大学生受自己人生经验和社会阅历所限，面对身边急剧变化转型的经济、政治、文化和社会现实缺乏适应的心理准备和能力，缺乏对未来美好追求的前瞻......
〓史海钩沉：“僮”在宋时就是民族称谓早在五十年代，壮族学者黄现璠教授就指出：“僮”（壮族旧称）是南宋时的民族称谓。后来，他在1988年出版的《壮族通史》中说明“壮（僮）旧史书作‘僮’或‘撞’”时，曾引用“（南宋）淳祐间，宜州丁壮有：土丁、民丁、保丁、义丁、效丁、撞丁，共九千余人，而撞丁可用”一说。该史料源自南宋广南西路经略安抚使李曾伯淳祐年间所上......
〓构建中国特色的考古学理论体系习近平总书记关于历史和考古工作的重要讲话和贺信，对历史和考古工作取得的成就给予了充分肯定，同时也提出了殷切希望，为未来的工作指明了方向。习近平总书记指出，“要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，深入进行理论探索，增强中国考古学在国际考古学界的影响力、话语权”。建设中国特色的考古学理论体系是建设中国特色、中国风格、中国气......
〓文学吟诵与诗人杜甫传统的文学吟诵，呈现三大特征：按照不同文体自身的要求吟诵，文有文的规则，诗有诗的规律，读法本来就是依据不同文体特点和实用要求来确定的；调由心生，表达心声流露真情的“言”是“文学”吟诵的依凭，它要求依字行腔，按义体情，声情一体，抵制过度的“乐音”化和单纯迎合美听的倾向；重视文学吟诵原本的“教化”与审美的功用，尤其......
〓史林镜鉴：中国古代惩治官吏贪腐的经验与智慧腐败是全人类的公敌。无论是现代法治国家，还是古代帝制社会，预防与惩治腐败都是一项十分艰巨的任务。治理腐败我们既要学习借鉴现代法治国家的先进经验，也要善于吸取中国古代惩治官吏贪腐的经验与智慧。根植于中国传统社会土壤的诸多反腐举措，始终将官吏这一权力主体与普通百姓区分开来，在赋予权力的同时，也给予相应的规则约束。尽管由于时......
〓解决史学的公众本位问题公众史学：与公众相关联的史学体系推动史学普及，使史学走向公众，一直是史学界思考的问题。20世纪六七十年代，美国兴起了公共史学。这种公共史学是指在公共领域应用的实用史学，主要涉及三大领域：博物馆、历史遗址、历史剧制作等与史学关系密切的领域；城市规划、公共政策制定等公共领域；家族、公司等私人领域。美国公共史学其实仍是史家本位，强调史学的应用服务，目的是在......
〓论一百年来中国画的两个转型期中国是艺术大国，中国画的隆盛与衍变是中国文化艺术史上最壮观的一幕：就与历史行程的比较而言，可说一代有一代的国画风貌，正如一代有一代的学术一样；一定历史时期如果没有另外的画种、画风、画学相互激荡，占据主流地位的画种、画学内部，便会分裂、内耗、乃至自蔽。更何况一个大时代的来临！中国画的转型与20世纪的时代大变革风云际会。 ......
〓孙明君：历代《老子》研究举隅从先秦时代开始，学者们对《老子》进行了系统深入的研究，其成果几乎可用汗牛充栋来形容。为使初学者了解历代《老子》研究的概况，本文对历代《老子》研究做了一番挂一漏万式的描述。中国古代的老子研究汉初黄老之学、魏晋玄学、宋明理学无不受到老子学说的影响。老子被道教视为始祖，也被视为气功养生学说的创始人。关于古代老子研究的......
〓港台国学类学术会议信息（2013·11—2014·8） 1、社会阶层与社会流动：台湾社会变迁基本调查第二十一次研讨会时间：2013年11月1日（周五）地点：中央研究院人文社会科学馆8楼社会所802会议室（台北市南港区研究院路二段128号）主办单位：中央研究院社会学研究所联络人：陈秋玲，Tel: 02-26525124连结网址：http://www.ios.sinica.ed......
〓《论语》“攻乎异端，斯害也已”本义考辨毕宝魁卞地诗【作者简介】毕宝魁，（1952-），男，辽宁铁岭人，教授，研究方向为中国古代文学。卞地诗，（1969-），女，辽宁沈阳人，讲师，研究方向为中国文学。【摘要】《论语》中“攻乎异端，斯害也已”一章解说纷纭而未得要领，本章又是孔子思想方法一主要内容，对于理解孔子十分关键。本文在总结前说基础上简明阐释其本义与......

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