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〓《尚书》科举用书：一个亟须开拓的研究领域科举制度是我国隋唐以来国家人才选拔的重要措施，是一代人才的管辖。王安石于熙宁四年定贡举新制，经学一域“罢诗赋、帖经、墨义，各占治《诗》《书》《易》《周礼》《礼记》一经，兼以《论语》《孟子》。”确立了以本经及《论》《孟》取士的格局，元仁宗皇庆二年汉人、南人经疑于《四书》出题，用朱氏《章句集注》，又经义一道“各治一经，......
〓南佐“古国”：黄土高原上最早的国家 ·黄土高原上最早的国家·数千人数年建成的“国家级”工程·中轴对称建筑格局的滥觞【考古中国】我们常说中华文明五千年。什么是“文明”？现在一般所说的“文明”，多指对“Civilization”等西文词语的意译，可以理解为国家管理下物质、精神和制度创造的总和。“国家是文明社会的概括”，国家固然不等同于“文明”，但要......
〓解衣般礴：庄子的写意精神庄子曾用“解衣般礴”来描述一位画师的精神气质。一位国君召集画师们前来作画，大部分画师都神色庄重地润笔调墨，生怕怠慢了国君。唯有一位画师接到作画任务后，不慌不忙地返回住处，脱掉上衣盘腿而坐，国君要求作画的事情仿佛根本没有发生过一样。令人感到惊讶的是，国君却认为这位“解衣般礴”的才是真正的画家。在这个故事中，庄子用......
〓黄侃《〈文心雕龙〉札记》的文体观念黄侃作为国学大家，其《〈文心雕龙〉札记》被誉为现代《文心雕龙》研究的奠基之作。一般认为其重点是对刘勰《文心雕龙》创作论的理论研究，对文体论涉及较少。因为《文心雕龙》一共二十篇文体论，而《〈文心雕龙〉札记》仅涉及六篇。实际上在《宗经》篇和《总术》篇札记中，也论及了刘勰文体论的几个问题。这些材料却未有人注意。于此我们对......
〓图式：四书学研究的“新面相” 图式诠释的理论特色古人治学，“置图于左，置书于右，索象于图，索理于书”，“图”为学问之必备，与“书”共同发挥应有之作用。“画图以形其妙，析段以显其义”，用图说话可以成为一种特色鲜明的诠释方法和途径。历史地看，“图”的运用不仅非常广泛，而且形态多样，图像、图式、图表、图谱等均为其类，更宽泛去看，诸如箴铭、石刻、绘画、......
〓绘就亮丽的乡村语言景观随着国家乡村振兴战略向纵深推进，语言景观作为乡村生产、生活、生态空间的重要组成部分，越来越多地介入到乡村振兴的各个环节：村规民约景观日益增多、社会主义核心价值观宣传各具特色、标语海报异彩纷呈……乡村语言景观产品与类型日益丰富和多样。语言景观正以其形象生动的感观效果、方位多样的空间优势和灵活机动的使用方式，悄然影响着......
〓由新出《朱彝尊全集》略论明清学者全集之整理近三十年来，出版界涌现“全集”风，对于中国历代重要的学者、作家，都喜欢出版其全集。程章灿说：“整理和出版古代作家作品，有必要采取全集的方式。这不仅是学术研究界的需要，也是文化出版业自身的需要。”（《新世纪明清人全集整理出版的现状、成绩与问题》）其中，政府重视，学者参与，读者有需求，出版社很积极，诸方目的一致，于是成......
〓中国古代床榻之意趣 “人生百年，所历之时，日居其半，夜居其半。”床，作为人们的“夜居”之所，是生活中必不可少的家具大件，其历史之久远、形制之丰富、制作之精巧、文化蕴含之丰厚，可称得上古典家具之大类。先古之时没有床，以席为坐卧之具。古席多用草木枝叶和鸟兽皮毛编织而成，能起到防寒保暖的作用，有“神农作席荐”之说。西周时置春官宗伯职位掌......
〓语言与健康关系密切人民健康是社会文明进步的基础，是民族昌盛和国家富强的重要标志，也是广大人民群众的共同追求。党的二十大报告强调，要推进健康中国建设。近年来，有关部门研制发布了《“健康中国2020”战略研究报告》，国家印发了《“健康中国2030”规划纲要》，开展了“健康中国行动”，卫生健康的工作重心由“疾病治疗”向“全民健康”转变，工......
〓从广度开发到深度开发——中国传统农业的可持续发展编者按农业事关国家粮食安全、人民安居乐业，事关全球经贸发展与气候变化等。从历史的角度看，作为传统农业大国，农业发展对中华文明的形成发展、中国历史的脉络特点、中华文化的认同传承等都产生了重要影响，应当予以重视和深入研究。本刊特邀请历史地理和农业考古等领域的四位专家，分别从驯化与农业起源、水稻与中国历史地理、干旱区传统......
〓唐代墓志整理中的伪品与辨伪问题在21世纪以来的唐代史研究中，新出土墓志的整理与研究成为一个非常重要的学术热点。与大量墓志整理著作和研究论文同时出现的，还有关于墓志真伪的辩论。如引人注目的日本朝臣备书丹的《唐鸿胪寺丞李训墓志》，其真伪就曾掀起学术波澜，中日学者均参与其中。此外，还有一些流散唐墓志的真伪也引起学者们的关注，就其内容、书法等展开讨论。......
〓开山过海非常业——隐元禅师与中日文化交流一2015年5月23日，中国国家主席习近平在人民大会堂出席中日友好交流大会并发表重要讲话：“我在福建省工作时，就知道17世纪中国名僧隐元大师东渡日本的故事。在日本期间，隐元大师不仅传播了佛学经义，还带去了先进文化和科学技术，对日本江户时期经济社会发展产生了重要影响。”这高度概括了黄檗文化的具体内涵，着重评价了隐元禅师在......
〓审美意识迁移与独见共识互转——苏轼贬《文选》而扬陶潜之断想作为陶渊明的“铁杆粉丝”，苏轼对陶氏及其作品可谓推崇备至，故萧统所编《文选》仅录陶作9首，自然引起其极大不满：“舟中读《文选》，恨其编次无法，去取失当……观《渊明集》，可喜者甚多，而独取数首……渊明《闲情赋》，正所谓《国风》好色而不淫，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异？而统乃讥之，此乃小儿强作解事者！”又由于苏轼......
〓嵌地名成语：地名文化的活化石成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句；地名是历史和文化的宝贵遗产。当地名嵌入成语内部，二者便紧密联系在了一起，成为了解和研究地名文化的独特视角。地名和成语的融合地名包括自然地理实体名称、行政区划名称、街路巷名称、具有重要地理方位意义的地理实体名称等。在我国浩如烟海的成语中，就包含了上述各类地名，江......
〓族际通婚：出土西夏文文献证实民族间的深度融合中国是一个多民族国家，自古以来各民族间交流频繁，关系密切。各民族之间往往交错杂居，来往频繁，相互帮助，亲密无间，形成你中有我、我中有你的态势，自然而然地发生相互通婚的深度交融现象。对于各民族之间的通婚，传统历史文献记载较多的是和亲和赐婚。这些族际婚姻贯穿于中国古代历史的长期发展过程中，对历史发展有着一定影响。实......
〓儒家“创生”理念及其当代价值 “创生”就是创造生命，是儒家生生思想中的核心理念之一。对儒家而言，创生不仅是自然权利，也是神圣责任，更是至上美德，展示了儒家创生理念对于当代社会所具有的重大意义。“创生”是一种自然权利创生作为一种自然权利，意味着生命物天生具有创生行为的自由。那么，创生何以成为一种自然权利？在儒家看来，生命之所以成为生命，在于内......
〓文学争鸣·刘学锴：可否换一种思路读《清明》对于脍炙人口的《清明》诗，不说“考”，而说“读”，意味着这首诗的相关问题，包括时代、作者和那个“杏花村”，光靠“考”是很难考出来的。也不是哪位权威学者可以“一锤定音”的。四十年前，人民文学出版社出过一本《唐诗鉴赏集》，写此诗的鉴赏文者，听说这首《清明》的作者尚有不同意见，便亲自登门求教于当时可称为唯一的杜牧研究权威......
〓环喜马拉雅区域汉学发展之路汉学（Sinology）又称“国际汉学”“海外汉学”“域外汉学”“世界汉学”，是国外学者对中国各方面各领域开展研究的综合性学科。从狭义上来说，汉学主要关注以汉民族、汉语言为主的中国传统学术，聚焦经学、史学、文章名物训诂，包含音韵、小学、天文、地理、版本、目录、校勘等学问，某种程度上可以看作“汉文化学”“汉语言学”；......
〓论“以直报怨”非“对等复仇”——兼与张明辉老师商榷【文学争鸣】经典往往因为年代久远，脱离了当时的语境和环境，而在后世的理解中呈现出多义性。汉人董仲舒倡“诗无达诂”，莎士比亚说“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，都是对文学经典多义性的一种表达。《论语》是孔子及其弟子的言行记录，虽然语言平实简洁，但由于时代殊隔，在某些章节的理解上颇有争议。2022年3月7日本版刊......
〓数字时代的语言新特征习近平总书记指出：“数字技术正以新理念、新业态、新模式全面融入人类经济、政治、文化、社会、生态文明建设各领域和全过程，给人类生产生活带来广泛而深刻的影响。”数字时代的到来，为人们沟通交流提供了前所未有的便利，也突破了许多语言文化交流障碍。数字技术的快速发展，为语言的数字化发展和语言应用的数字化创新实践提供了良好环境......

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