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〓 稼禾观尽灯火可亲——汪曾祺留给我们的文学启示
制图：蔡华伟20年前的5月16日，作家汪曾祺走了。在上世纪80年代的中国文坛，汪曾祺以“新来的老作家”身份，捡起中断了30多年的小说和散文创作，自清新脱俗的《受戒》始，贡献出一批风格独特、极富感染力的文学作品，创造了为文坛瞩目的“汪曾祺现象”。而在他逝世之后的20年里，人们阅读汪曾祺的热情没有减少。他的作品一版再版，出......
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〓 名家看两会之谢辰生：文物保护要更好地发挥政府作用
作为一名在文物战线工作了几十年的老人，我高度关注在深化改革过程中，如何处理市场经济与文物保护的关系。 文物保护是文化事业的重要组成部分。习近平总书记最近在北京考察工作时指出：历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。丰富的历史文化遗产是一张名片，传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是......
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〓 帆影茗韵：越窑青瓷荷叶带托茶盏
浙江省宁波博物馆藏有一件国内罕见的唐代“越窑青瓷荷叶带托茶盏”。此件唐代茶具为1975年宁波市和义路码头遗址出土，由茶盏和盏托组合而成，胎质细密，釉色青翠，莹润欲滴。带托茶盏通体高6.6厘米，口径11.8厘米，足径6.6厘米。茶盏为敞口五曲荷花形，腹部弧形且压印五条棱线，圈足。盏托四边微微卷起，浅腹，圈足。茶盏与盏托相......
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〓 孙郁：挥不去的乡愁
速写：余光中罗雪村绘制图：蔡华伟台湾诗人余光中以一首缠绵悱恻的《乡愁》，连缀起大陆和台湾的遥思和怀念，从而成为两岸隔海相望、举杯邀约的信使。这首《招魂》是诗人余光中为参加将于本月29日在河南举办的中国（开封）宋韵端午诗会所作，是他又一首歌颂爱国主义诗人屈原的作品。本报首发，以飨读者。学者孙郁的这篇文章由诗及人，漫谈了他......
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〓 九秩华章彩千秋伟业歌
——庆祝中国共产党九秩华诞妙联赏析
作者简介：钟胜天，湖南省桃源县农机局干部，中国楹联学会会员，湖南省楹联家协会理事，常德市楹联家协会副主席，桃源县楹联家协会会长。今年是中国共产党成立九十周年的大庆之年。为回顾党的沧桑历史，讴歌党的丰功伟绩，抒发对党的无限深情，举国上下的联友们纷纷以最精巧的架构、最精美的文字，为我党九十周年华诞献上了一副副发自肺腑的喜庆......
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〓 “无非时势造英雄”——蔡元培诗论拿破仑
蔡元培(1868—1940)上世纪20年代赴欧洲考察时，曾多次参观与拿破仑相关的战争遗迹和纪念馆。据其日记记载，1921年2月13日，蔡元培与驻比利时公使魏注东一起，在比利时参观了拿破仑战败地滑铁卢，观看了历史全景画《拿破仑·波拿巴》。半月后的28日，他在法国国家学会书记马松的陪同下，参观了该国拿破仑一世纪念馆......
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〓 邹忌说琴谏齐王
驺忌子以鼓琴见威王，威王说而舍之右室。须臾，王鼓琴，驺忌子推户入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不说，去琴按剑曰：“夫子见容未察，何以知其善也？”驺忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也：吾是以知其善也。”王曰：“善语音。”驺忌子曰：“何独语......
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〓 干部谈读书：读书可治“愚病”
我国西汉时期经学家刘向有句名言：书犹药也，善读之可以医愚。他认为读书能够治疗人身上的种种“愚病”。英国文艺复兴时期哲学家培根也认为，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。自古未有完人，尤其现在生活节奏快、压力大，人们身上或多或少都感染了一些“病症”：迷茫、浮躁、懒惰、......
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〓 心灵有约：槐花约
一个春日，友人从济南捎话说，中天门的槐花开了。友人记得我与槐花有个约定。 十年前的仲夏，广袤的华北平原正吹着暖风，一片葱绿，槐花花事已过。那日清晨，相约几位朋友步行登泰山，过斗母宫，过壶天阁，过回马岭，望不尽的奇峰峻岭，竟是一派令人惊叹的“青未了”！约行两小时，一曲艰难的盘山道走过，迎面而来的是一片开阔地......
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〓 《孽海花》中傅彩云对传统风尘女子的颠覆
曾朴是一个热衷革命思潮的作家，他将《孽海花》写成一部历史小说，全面刻划中国从1870年直至民国前夕所经历的政治动荡。他不愿意采纳传统的叙事形式，更在刻划赛金花——故事中的傅彩云，表现其对这风尘女子形象的刻划上，故意对其传统作出颠覆和背叛。《孽海花》被鲁迅列为谴责小说，因其主要的着眼之处是为折射和批判危机深重的社会现实。......
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〓 中华智汇·古代顶级灯具系列·环保釭灯：取光藏烟致巧金铜
双烟管釭灯考古线图。单烟管釭灯考古线图。“长信宫灯”考古线图，该文物出土于河北满城二号汉墓。 “水禽衔鱼釭灯”考古线图，该文物出土于山西平朔西汉墓。阳燧灯和多枝灯均于先秦时期已经出现，到了汉代创制的新灯型就是装烟管的环保灯，从中可以窥见古已有之的环保理念及先人的智慧。河北满城一号西汉墓曾出土有环保釭灯——从灯室到灯腹间......
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〓 应该去发掘《西游记》的人生意义
内容提要：《西游记》一书蕴含着丰厚的人生意义。人生奋斗要受着来自自然与社会的双重压迫，孙悟空被压五行山正是这种压迫的形像写照。五行山与佛祖的真言分别是自然和社会的象征。最终作者为悟空安排了另外一条出路:情愿修行，修成正果。在历经了无数磨难后，“九九成真”，悟空终于完成了由“天下第一妖”到“斗战胜佛”的伟大历程。这正是这......
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〓 说文解“猴”：古文字中的猴子天地
今年是丙申猴年，猴子灵敏可爱、善解人意，虽然有时恶作剧、偷苞米，但也总令人忍俊不禁。在中国人心目中，最精彩的猴儿，肯定是齐天大圣孙悟空。最丑陋的猴儿，无过于今年春晚的吉祥物康康。而最古老的猴儿，恐怕要来自汉字中承载的悠久记忆了。甲骨文中的贪吃猴在甲骨文中，有一个“夒[náo]”字，字形或朝左，或朝右，怎么看都是一只活灵......
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〓 “艺术是要有所牺牲的”——摘自《文学回忆录》
木心1950年，我23岁，正式投到福楼拜门下。之前，虽读过他全部的小说，还不够自称为他的学生——被称为老师不容易，能称为学生也不容易啊——小说家的困难，是他的思想言论不能在小说里表现出来的。我同福楼拜的接触，直到读他的书信才切身感受到福楼拜的教育。那年，我退还了杭州教师的聘书（当时还是聘书制），上莫干山。这是在听福楼拜......
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〓 汉魏南北朝乐府清赏之十四
南朝乐府南北朝时代也像汉代一样，中央政府设有专门的乐府机构，负责采集诗歌，配合音乐演唱。南朝乐府包括吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝乐府，现存诗约五百四十多首。南朝乐府主要保存在宋代郭茂倩收集整理的《乐府诗集》“清商曲辞”之中，约五百多首，主要有“吴歌”和“西曲”两大类，另外还有民间的祭歌——神弦曲。其中吴歌共三百二十六首......
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〓 看称谓，品《三国》
明公仔细读《三国演义》，会发现有很多人被称为明公。如第1回里刘备称刘焉，后来刘备归顺袁绍时也这么称呼过袁绍，曹操的谋士和张昭也这样称曹操和孙权，就连和曹操格格不入的陈宫临死前也说：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。”明公是个什么东东呢？就字面而言，明公可解为贤明的......
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〓 马年话“马”联
《马年元日选编》：易爻蕃锡康侯马；隆礼恭迎节使骖。（上联文出《周易》，极难对！）红孩儿骑马游街；赤帝子斩蛇当道。（此为于谦八岁时衣红衣骑马，长者戏出上联，于应下联。值金蛇已去，铁马奔来，正好相应，一哂！）世上岂无千里马；人间难得九方皋。立湖石于江心，岂非假岛；蒙虎皮于马背，谓是班彪。（假岛，喻贾岛，唐代诗人。班彪，字叔......
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〓 蛇年赏蛇景
▲巨蟒出山风景 2013年是农历癸巳年，俗称蛇年。在神州众多的风景名胜中，有不少以蛇命名的景观，蛇年赏蛇景，别有一番情趣。 蛇山 位于武汉市武昌区长江南岸边，绵亘蜿蜒，形如伏蛇，“蛇头”临大江，“蛇尾”插东城。蛇山长约1790米，海拔85米，与对面的龟山隔江相峙，即所谓“龟蛇锁大江”。著名的黄鹤楼就建于蛇山......
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〓 陶然：追怀与吴熊和师的诗词唱酬
吴熊和先生吴熊和先生诗札手迹 1991年通过南京东南大学王步高先生的介绍，我与吴熊和师开始通信，曾寄去拙诗劣词若干首呈教，并表达了希望拜入门墙的心愿。先生很快回信同意我报考他的研究生，并指出拙作之弊在“伤于老气”，并以“为赋新词强说愁”告诫，令我惕然而惊。我虽自幼爱好诗词，但一直没有名师指导，自1992年考入杭州......
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〓 中国古典诗歌中的显隐
——《中国古典诗词的美感与表达》之十三
中国古典诗歌中的显隐，实际上指的是两种截然不同的文学风格和表现手法。所谓“隐”即隐晦曲折，指的是含蓄隐曲的风格和表现手法；所谓“显”，即显豁，指的是率直浅切的文学风格和表现手法。一般说来，中国的古典文论称誉含蓄手法者多，但也有许多作家刻意追求直白显豁的风格，甚至形成一些文学集团和风格流派，如中唐时代的新乐府诗派，宋代苏......
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