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〓 新语：让文化交流融入平常生活
前些日子，在网络上看到一段美国人拍摄的视频，记录了自己在中国搭乘京沪高铁时的经历，并且非常详细地展现了高铁车厢的内部构造。没想到，这段不足10分钟的视频在海外激起了不少网民的赞叹和惊羡。这位美国人在记录自己生活的同时，实际也是在分享他的观念和喜好。回到日常经验，我们很容易发现，交流方式越是靠近日常生活、越接地气，就越容......
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〓 吃鸡轶事
鸡与“吉”谐音，向来有吉祥、避邪、喜庆的象征意义。古人总结鸡有文、武、勇、仁、信“五德”，即头戴冠为文，足搏距为武，敌在前敢斗为勇，见食相呼为仁，守夜不失时为信。因而，鸡在红白喜事中常常扮演重要的民俗角色。我国不少地方都有“无鸡不成席”的食俗，宴席上的第一道菜必须是鸡，寓意“万事吉当头”。在台湾地区，新婚第三天，新郎家......
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〓 但爱鲈鱼美——中国古人的吃鱼艺术
江上往来人， 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 ——范仲淹《江上渔者》 中国古人爱吃鱼，且会吃鱼。什么时节吃什么鱼，怎么做才好吃，怎么吃才美味，都有讲究。 比如刀鱼，“清明前细骨软如绵，清明后细骨硬如针”，味是美，但过时不候。“清明挂刀，端午品鲥”，鲥鱼之美不在鱼肉，在那一身深锁了脂肪闪闪发光的鱼鳞......
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〓 “回鹘衣装回鹘马”——唐朝时尚穿胡服
唐代胡俑深目高鼻，浓髯卷发，或头戴尖顶帽，身穿开领衣，或手执胡瓶……以胡人形象为蓝本所烧造的陶俑被考古学家称为“胡俑”。近日在西安举行的“丝路胡人学术研讨会”上，国内50余名专家学者就胡俑的特点、胡俑所反映出的国际文化交流状况等课题进行了深入研讨，有关专家研究认为，唐代女子穿着胡人服饰是当时的一种流行时尚。唐代流行时尚......
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〓 《孽海花》中傅彩云对传统风尘女子的颠覆
曾朴是一个热衷革命思潮的作家，他将《孽海花》写成一部历史小说，全面刻划中国从1870年直至民国前夕所经历的政治动荡。他不愿意采纳传统的叙事形式，更在刻划赛金花——故事中的傅彩云，表现其对这风尘女子形象的刻划上，故意对其传统作出颠覆和背叛。《孽海花》被鲁迅列为谴责小说，因其主要的着眼之处是为折射和批判危机深重的社会现实。......
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〓 中国古典诗词中的理趣
——《中国古典诗词的美感与表达》之四
一、何谓理趣有这么两首诗，它们咏歌的是同一个对象，但表现手法却截然不同，只要比较一下就知道他们的差别所在。一首诗李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。另一首是苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。无须多加分析即可看出：李白的《......
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〓 看称谓，品《三国》
明公仔细读《三国演义》，会发现有很多人被称为明公。如第1回里刘备称刘焉，后来刘备归顺袁绍时也这么称呼过袁绍，曹操的谋士和张昭也这样称曹操和孙权，就连和曹操格格不入的陈宫临死前也说：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。”明公是个什么东东呢？就字面而言，明公可解为贤明的......
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〓 借问深山何处钟
抒怀的方式有多种，譬如：吹箫、抚琴、击鼓。撞钟，也是。钟，是一种神奇物件。有关钟的文字，古今中外数不胜数。在文人墨客笔下，钟可以生情，亦可以生幽。钟声会使人的灵魂，由喧嚣转为安闲，由贪婪转为清醒。钟有内在神力，细细聆听便可以感觉到它。 《枫桥夜泊》是唐诗人张继的一首名作。“姑苏城外寒山寺”的钟声，夜半，......
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〓 高校校名书法赏析之天津大学
天津大学的前身是北洋大学堂，1895年（清光绪二十一年）10月2日，由近代著名实业家、教育家盛宣怀创建于天津西沽村，是中国第一所公立现代大学，也是中国近代史上创办最早的大学，开创了中国近代高等教育的先河。1912年1月，北洋大学堂改名为北洋大学校，1913年改称国立北洋大学。1928年，北洋大学改称“北平大学第......
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〓 “艺术是要有所牺牲的”——摘自《文学回忆录》
木心1950年，我23岁，正式投到福楼拜门下。之前，虽读过他全部的小说，还不够自称为他的学生——被称为老师不容易，能称为学生也不容易啊——小说家的困难，是他的思想言论不能在小说里表现出来的。我同福楼拜的接触，直到读他的书信才切身感受到福楼拜的教育。那年，我退还了杭州教师的聘书（当时还是聘书制），上莫干山。这是在听福楼拜......
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〓 节气·物候·处暑：暑气衰退秋意渐浓
处暑是七月中气，交节时间一般在公历8月22－24日，这时太阳到达黄经150°。今年处暑交节时刻为8月23日18时37分。《月令七十二候集解》中说：“处，去也，暑气至此而止矣。”这表明了“处暑”的含义：夏日的暑气开始衰退。其天文气象意义是太阳的直射点继续南移，辐射减弱，于是副热带高压向南撤退，蒙古冷高压南下次数则增多，所......
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〓 周代常服
首服周代男子二十岁开始头戴冠帽。当时的冠帽除帽箍形之外，还有平形、尖形、月牙形及中间突出而两边翻卷等式样。低而平的是普通人戴的，高而尖的是贵族阶层人士戴的。周代的妇女仍保持者辫发的发式。有将辫发绾成一个大髻，垂在脑后的；有将头发编成两个辫子搭在胸前的；也有在梳好发辫之后，另在辫梢上衔接一段假发，使其下垂至膝的。服装周代......
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〓 魏晋名士们的LOGO
魏晋是名士辈出的年代。当时并没有名片之类的物件儿，名士们总不能在自己脑门儿上写上“我是名士”。那么，如何标志自己名士的身份呢？麈（zhǔ）尾麈尾外型上似羽扇又似拂尘，本是人们驱赶蚊虫，扫拂灰尘的器物。但在魏晋之时，它在名士们的手中变成了一种精神奢侈品，成为了一种名士专有，其他人等都不敢轻易使用的物件儿。在当时，由于名士......
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〓 别了，歌唱的小草——悼雷抒雁
西北大学举行雷抒雁追思活动，说心里话，我有点不敢参加。路遥逝世多年，我很少写文章，甚至有意识地回避提及他。人生珍贵的记忆应该藏在内里。 雷抒雁的病情，我是知道的。几个月前，中国人民大学的牛宏宝来电话，说雷老师情况不好，住院。并说，不要告诉别人，雷老师不希望别人知道。因此，在后来的一些场合，有朋友和文学界人......
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〓 用人名作对子
用人名对对子，也是联对的一种。早在唐朝武后时期，文人游戏已兴此风。那位赋诗敏捷的东方虬曾预言：后世文人必用自己的姓名与西门豹联对。然而，千载之下知音还难觅啊！清人叶廷管《欧陂渔话》中却有这样的记载：有人举“西门豹”让一九岁学童属对，只因其刚读罢《左传》，开口便以“南宫牛”应对，举座为之哗然，皆称其为天然佳对也。宋人周密......
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〓 刘邦及家人是否有名字？——与易中天先生商榷
易中天先生在央视“百家讲坛”上谈论汉代风云人物刘邦时说，刘邦小时候没读过书，他和父母都没有名字，他父亲叫刘大叔，母亲叫刘大妈，又说他小名叫刘季，即位后易名刘邦。他大哥、二哥分别叫刘伯即刘大、刘仲即刘二，而刘三则不见其人，刘邦叫刘季即刘小。笔者认为，易中天先生的此番言论不乏捕风捉影、主观臆测之说，不宜在央视上作这样的讲解......
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〓 宋代僧道服
早在汉代佛教传入中国，到了唐代，佛、道二教并驾齐驱。在宋代则又抬高道教，宋徽宗又自称为教主道君皇帝，建了很多道观。道士的服装主要有道冠、道巾、黄道袍等。道冠，通常用金属或木材制成，其色尚黄，故称黄冠。后人常以黄冠代指道士，道巾有九种：混元巾、九梁巾、纯阳巾、太极巾、荷叶巾、靠山巾、方山巾、唐巾、一字巾。道士常服为黄道袍......
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〓 诗词赏鉴·自强不息：生命不息，奋斗不止——曹操《龟虽寿》赏析
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。曹操是汉末三国时期最著名的政治家、军事家、文学家。他的这首乐府诗约作于汉献帝建安十三年（208）初。此时，他53岁，刚刚北征平定了辽西一带游牧民族乌桓的叛乱，消灭了袁绍军阀集团的残......
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〓 中华智汇·古代顶级灯具系列·环保釭灯：取光藏烟致巧金铜
双烟管釭灯考古线图。单烟管釭灯考古线图。“长信宫灯”考古线图，该文物出土于河北满城二号汉墓。 “水禽衔鱼釭灯”考古线图，该文物出土于山西平朔西汉墓。阳燧灯和多枝灯均于先秦时期已经出现，到了汉代创制的新灯型就是装烟管的环保灯，从中可以窥见古已有之的环保理念及先人的智慧。河北满城一号西汉墓曾出土有环保釭灯——从灯室到灯腹间......
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〓 蛇年蛇联赏趣
【作者简介】钟胜天，中国楹联学会会员，湖南省楹联家协会理事，常德市楹联家协会副主席，桃源县楹联家协会会长，桃源县农机局退休干部。二○一三年是农历癸巳年，因其生肖排列为蛇，也称蛇年。有联曰：“蛇随龙舞；福伴春来。”值此蛇年即将来临之际，笔者特精选数副蛇联如后，希望借此为祖国和同胞迎春接福，同时，也希望能和大家一道尽情地品......
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