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〓文论经纬·王蒙：旧邦维新的文化自信编者按：近代以来，中国这个5000年文明古国，遭遇了“走向世界的挫折”，深陷过文化自卑。但中华儿女硬是在苦难中奋起拼搏，实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，使今日之中国站在了中华民族伟大复兴的全新起点上，也使我们更有理由重新审视我们的文化，更加坚定我们的自信。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。这意味着我......
〓西南联大与台湾作者（前排右三）与西南联大校友聚会于台北宁福楼台湾清华大学校园内的西南联大校歌碑任继愈、季羡林题词悼梅贻琦等今年是抗日战争胜利70周年，也是台湾光复70周年。台湾“光复”，是抗战胜利的一大成果。查《大英百科全书》中文版第7期词条：“台湾省自1895年4月17日，中国甲午海战清朝失败后，被迫割让给日本，至1945......
〓唐诗故事：破镜重圆镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。 ——徐德言今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。——乐昌公主这就是成语典故“破镜重圆”中两位主人公徐德言和乐昌公主对咏的两首诗。徐德言是南朝著名的才子，飘泊在北方时曾写过一首著名的《长安听百舌诗》，抒写他对故乡的怀念：“万里风烟异，一鸟忽相惊......
〓寻踪·王仁湘：看远古如何造出神模样陕西临潼马陵的半坡文化神面纹彩陶壶作者供图刻有简化神徽的良渚玉琮李韵摄神是什么样子？人造出的神与鬼，不论多么狰狞，也不论多么恐怖，本质大都是人模人样。在史前艺术中，有一些半人半兽的艺术形象，不论是绘在彩陶上的或是刻画在器物上的，这样的形象都被我们认作是神面，是神灵人格化的偶像。这样的神面，表现有特别......
〓找准精神的根脉·传统文化系列谈⑤：守住优秀传统文化的根脉中华文化是一个自我完善与创新的体系，从这个体系追根溯源，可以理清很多根源性的因素今年年初，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，引起全国文艺界、教育界的高度重视。大家一致认为，推进中华优秀传统文化传承与发展，对核心价值观念的建设，对民心民智的凝聚，对青少年教育，对文化自信的......
〓文化评析：动漫中国风，绵绵用力久为功近日，动画片《少年师爷》第九部《公祭大禹》和第十部《大禹盛典》登陆央视少儿频道。与2010年推出的首部《少年师爷》一样，“小师爷”新篇依然是纯正绍兴味、浓郁中国风。而与2010年的中国动漫业不一样的是，以现象级的《大圣归来》等为代表，中国风动漫今天已是蔚为壮观。动漫中国风，其来有自。手工绘画《大闹天宫》、水墨动画《小蝌......
〓雅趣说字：目目这个字一目了然，最初这个“目”字是横着写的，十分形象。后来字体演变，在小篆字体中，这个“目”就竖过来了，为的是作为偏旁，易于和其他字形配合。...
〓新语：出思想是文科最高标准大学是社会的精神灯塔，是社会的良心，这与我们的文科紧密相关。文科具有特殊性，文科能铸就一所大学的灵魂，它一直守护着大学的精神、文化和价值。要建设世界一流大学，离不开建设世界一流的文科，广大文科学者肩负使命。中山大学文科学术传统悠久、学术积淀深厚，自1905年法政学科算起，110年来形成了自由、包容、开放的气质，形成了若......
〓非遗教育，做鲜活的文化传承光明图片/视觉中国【教改透视】以非遗为典型代表的中国优秀传统文化是中华民族共同的精神家园，是中华民族的DNA、是我们的根与魂，更是中国文化软实力的内在支撑。因此，保护传承非遗刻不容缓，而用鲜活的非遗教育打造文化传承的主渠道，则是教育界应该努力的一个方向。非遗教育开端可喜目前，我国已经有1986名国家级非遗项目代表性传......
〓叶嘉莹古典诗词系列：词心一片付斜阳——读秦观《踏莎行·郴州旅舍》踏莎行·郴州旅舍秦观雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。在北宋词人中，秦观是以独具善感之“词心”著称的作者。冯煦在《宋六十一名家词例言》中即云：“他人之词，词才也；少游，词心也。得之于内，不可以传。”秦少游在词中，往往......
〓品鉴：穿透历史想象的迷雾北京时间7月4日，在第三十九届世界遗产大会上，湖南永顺老司城遗址、湖北唐崖土司遗址和贵州海龙屯遗址联合申报的土司遗址成功列入世界文化遗产名录，中国特有的土司文化遗存也走进了世界的视野。我们特请研究土司遗址的学者为我们讲述他眼中的土司风云。——编者如果没有迷雾，武陵山区的风景将逊色不少。山地里昼夜温差大，地形崎岖，每天......
〓干部谈读书：用书香充盈人生俄国作家契诃夫写过一篇小说《打赌》，讲的是一个银行老板和一名年轻律师打赌，如果后者能在一个密闭的房间里住满15年，除读书以外不跟外界有任何往来，老板就给他一笔巨款。年轻律师同意了。15年眼看就要过去，老板却因生意亏损无力支付赌注，想杀掉律师。谁知进了密室，看到律师写下的一张纸条，说他自愿放弃赌注，因为“这15年，读书已......
〓唐朝的爱情序世界上最动人的花朵是爱情浇灌出来的花朵；世界上最不能重复的故事是爱情的故事。好呵，沿着长安城里的朱雀大街，走着，去寻找唐朝的爱情……篇章之一我欲与君相知，长命无绝衰！——《上邪》房玄龄的夫人是一位敢于捍卫自己爱情的人，也是大唐帝国给美丽的爱情涂上了第一笔鲜亮色彩的女人。大唐帝国的爱情诗篇因为她而更加动人。房玄龄是唐帝......
〓 “治学必先有真理之勇气”——论钱钟书治学风范的当下意义钱钟书一再强调“文学良心”或“文德”，并将“真理之勇气”视为其核心内容。这一点被他有力地加以贯彻。其高山仰止的治学风范对于当下学术界，甚至整个社会来说，示范意义不言而喻。 “求道为学，都须有‘德’”，“才、学、识，尚须有‘德’也”，“德”字被反复致意，钱钟书对文德的强调可见一斑。在他看来，这一范畴最核心的......
〓高山流水古琴曲，取材于“伯牙鼓琴遇知音”的故事。传说春秋时期的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有《高山流水》之曲。关于这个故事的记述，最早见于《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善......
〓关山月《关山月》最早见于民初王燕卿的《梅庵琴谱》(1931)，曲体小型，无词。《乐府诗集》杷这一曲归在汉横吹的乐类，本来不是琴曲，可能是王燕卿把民间乐曲采来作成琴曲的。六朝时起，就把这一乐曲看作是表现封建统治下反兵役的情感的。徐陵《关山月》诗：“思妇高楼上，当窗应未眠；……战气今如此，从军复几年；……”最能代表此曲的曲情。《......
〓新闻随笔：中国出版的“朋友圈”越来越大在全球出版业持续低迷的大背景下，第23届北京国际图书博览会，却呈现出逆势上升趋势，在展馆面积、海外参展国家及参展出版商数量等多项指标上再创新高。刚刚迎来“而立之年”的北京图博会，已跃升为仅次于法兰克福书展的第二大国际书展。北京国际图书博览会创办于1986年，30年的发展，使中国出版的“朋友圈”变得越来越大，中国出版人的......
〓 “化礼成俗”，让道德回归生活中华民族有五千年的道德建设史，并保持了两千多年德治历史，存留了丰富的道德建设理念和方式方法，富有智慧，值得我们认真学习研究。在这些道德建设的智慧中，最基本的一点是“化礼成俗”，即让道德回归生活，将道德的基本要求转化为人们日常生活习惯和基本生活方式，也就是道德生活化。当道德成为生活方式，道德行为成为理所当然，道德......
〓蜀派古琴源流及艺术特色 20120508_001蜀派古琴又称川派古琴。从地理概念上讲，上古时期在今川西有蜀国，川东有巴国，三国刘备建都成都，国号“蜀”，管辖的地域比现在的四川还大。“四川”的称谓始于宋代，后人习惯以蜀代川，所以蜀派古琴也称川派古琴。古琴艺术在四川至少有二千年历史了。史载西汉司马相如在临邛（今四川邛崃）富豪卓王孙府上，以优美的琴......
〓沙克：一位台湾学者的故土情前不久一个港台文学研究机构几次联系我，了解、收集台湾学者孙旗的学术成果。为此，我久久沉浸在对孙旗的重新阅读、理解与回忆中。 1990年春天，当我从南京的陶先生家拿到一枚金戒指和几十美元时，我的心情唯有感动。这是我前一年在台湾《青年日报》副刊发表的几篇诗和散文的报酬，是台北的孙旗先生帮我代领了稿费，在征求我......

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