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〓 张胜友：初到赤壁
丙申岁初冬，我平生第一次踏访赤壁。魂牵梦萦的赤壁！还在孩童少年时，我就从小人书上知晓了“火烧赤壁”的传奇故事，那战船似点着的火把一片连着一片熊熊燃烧，由此，“赤壁”二字犹如种子植入心田，这应是我与文学最早的结缘吧。从湖北赤壁市（古称蒲圻）向西北行，急匆匆驰赴三国古战场，矶头临江悬崖上石刻“赤壁”二字赫然夺目，凭石栏眺望......
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〓 学人随笔·陈先达：问题意识与怀疑精神
做学问要培养两种能力：提问的能力和怀疑的能力，我将之称为问题意识和怀疑精神。问题意识决定研究方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神决定研究深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止。 做学问，首先需要研究问题。严格说来，每篇有点意思的论文，都应该或者能提出一个问题，或者回答一个问题。提不出问题，空......
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〓 光明论坛·温故：如竹苞矣如松茂矣
2017年7月1日，习近平主席在庆祝香港回归祖国二十周年大会暨香港特别行政区第五届政府就职典礼上的讲话中指出：“香港已经回归祖国20年。依照中国的传统，男子二十谓之弱冠，今天就是香港特别行政区的成年礼，正所谓‘如竹苞矣，如松茂矣’。回首香港特别行政区的成长历程，我们可以自豪地说，20年来，香港依托祖国、面向世界......
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〓 文艺观察：上古神话如何“重生”
漫画 徐鹏飞上古神话要在今天的电影改编中重生，主创者需创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象日前，酝酿了十余年的国产动画电影《大鱼海棠》上映，首日票房冲破7000万元人民币。影片《大鱼海棠》的角色设计主要参考了《山海经》《庄子》等上古神话典籍。从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品，这不是第一次：此前......
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〓 陶敏：一生心力献给唐诗研究
陶敏，唐诗研究学者，湖南科技大学人文学院教授。生于1938年12月14日，逝于2013年1月17日，享年75岁。 晚起打开手机，看到陶敏教授来电的未接显示，马上拨回去，接听的是他的女儿陶红雨：“爸爸在今天早晨７点５５分去世了。”真的很意外，很悲痛。虽然知道他患肺癌已经多次化疗，好像已经趋于稳定，他也始终坚持体育锻......
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〓 “文气”遭遇了“痞气”让谁蒙羞？
清明期间，在山东高密平安庄，来自全国各地的游客涌向莫言旧居沾“文气”，接待游客超千人。但让人哭笑不得的是，游客中也不乏“抠墙皮、挖砖块”的。(4月6日新华视点) 中国人素来有名人崇拜情结，因此，当作家莫言获得诺贝尔文学奖出名后，引起了很多人的膜拜，这一点也不让人惊讶。一些人纷纷前 清明期间，在山东高......
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〓 梁涛：怎样读《孟子》
《孟子》一书对中国文化史影响至深至著，尤其在独立人格的塑造，士人气节的培养上，恐无其他经典可与之相比。唐宋以来便有学者指出，“求观圣人之道，必自孟子始”，“孟氏醇乎其醇也”。“孟子有功于道，为万世师。”故作为中国人，都应该认真读读《孟子》。阅读《孟子》，与其他经典一样，都需要借助前人的注疏。关于《孟子》的注疏，......
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〓 柯济：气候的历史与历史的气候
气候变化不仅是一个科学话题，更是历史纬度下的综合议题。新近出版的《中国历朝气候变化》一书，由中国科学院地理科学与资源研究所葛全胜研究员带领研究团队“采百家之言，究内在机理”，历时八载而成。我们邀请相关研究者介绍书中部分主要观点，管窥气候变化的历史中，历史“气候”的风云诡谲。古籍与石笋剖面图20世纪变暖与隋唐暖期高度相似......
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〓 热点辨析：增强公共文化服务的可及性
重视设施建设，更重视实际效果一些城市公共图书馆免费向农民工开放，但去看书的农民工寥寥无几；一些地方兴建了文化馆、艺术馆等，但使用情况差强人意，部分场馆甚至门可罗雀。这种现象发生的原因是多方面的，其中非常重要的一点，就是忽视了公共文化服务的可及性。所谓可及性，是指民众与公共文化服务之间的“适合度”，即服务的距离、时间、内......
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〓 且赏葫芦旧样瓜——品白石老人《葫芦图》
某日上北京画院看展览，登记领票即进。门票很别致，是白石老人的《葫芦图》，观之有瓜绵绵、果累累的感觉，便收了起来，不知不觉成了备用书签。近日读书又见书签，细读之下，感受颇多。此画题跋“远远西山夕照斜，名园春尽寂无华，幽花卧地无人赏，何况葫芦旧样瓜。吾乡乎葫芦为瓜，白石山翁题新句。”白石翁对自身艺事评定：诗第一，印......
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〓 《聊斋志异》中的章丘人
蒲松龄是山东淄川人，长期在靠近山东章丘的王村镇西铺村毕际有家教书，一生多次到过章丘，《和张邑侯过明水之作》、《女郎山》、长申地庄“浆水庙”《创修五圣祠碑记》等就是来章丘时的佳作，而在传世名著《聊斋志异》里更是有十二篇述及章丘的人和事，展示了一幅幅反映章丘人生活的众生相，对于我们了解明末清初的章丘社会人情提供了重要的文字......
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〓 老病孤舟社稷心——杜甫《登岳阳楼记》赏析
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。这首被誉为盛唐五律第一的诗，作于大历三年（公元768年）的冬日。这年正月，杜甫告别了居住两年的夔州（奉节），经过江陵、公安，然后横渡洞庭，来到了向往已久的岳阳楼。他凭栏远眺，面对着浩渺无际的天下名湖，不觉逸兴遄飞，写下了这首......
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〓 灯彩中的春节
春节，一张彩纸在民间艺人手里一勾一勒，就开始有了春的点睛和春的意境，扎裱集结起来，就有了春天的花朵在灯彩中的绽放。于是，一条条由花灯组成的百米长龙，或速行、或舞动、或盘旋、或腾起，以一种民间的狂欢亮起花灯，点燃了婺源乡村的夜晚，让民间传统的闹春进入了高潮。民间灯彩的狂欢，究竟始于唐还是宋，有许多版本的传说。张灯于春节之......
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〓 汤嘉琛：学学台北故宫用活文物
近年来，台北故宫博物院不断推出丰富多彩的文化创意产品，凭借商业创意让文物有了新的生命力。据不完全统计，台北故宫近些年推出了“朕知道了”胶带纸和“翠玉白菜”伞等2400多种文化创意产品，仅2013年的销售收入就将近9亿元新台币，这一数字直逼10亿元新台币的门票收入。文化创意产品已成为台北故宫重要收入来源，其多元化......
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〓 雅趣拾遗：消失的蟹舍
蟹簖 图片由作者提供 俗话说：渔有村蟹有舍；意思是渔民聚居而成村，他们为了捕捉鱼蟹，又各自分散在水滨搭出一个个蟹舍。现今，渔村更换成新貌仍然存在，蟹舍却已经随着蟹簖的消失而难觅踪影。 这种蟹舍，就地取材，树干、青竹、芦苇、稻草之类，选个水滨较高的地方，一脚二手就成，是天底下最原始、简陋、狭小的人字形窝棚，功......
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〓 读书论世·我的阅读半径：在阅读中发现世界
古往今来，许多哲人都在大力倡导读书。读书是一种较高层次的精神需求，可以涵养性情，陶冶情操，提升人类的精神品质。人到中年以后，我们往往受益于年少时记诵的那些诗词韵文，那些死记硬背的童蒙读物的激发灵动，那些看似无用的积累愈是丰厚，日后的生活经历愈是会有意无意地将其从尘封中破土摘出，通过记忆联想勾连起来，仿佛是把一部大脑机器......
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〓 智海观澜：巧用数字文添趣
你能想到吗？平时司空见惯而又枯燥乏味的数字，经过人们的巧妙运用，便会变得平中出奇，妙趣横生。 宋代宰相吕蒙正未发迹前家境贫寒。他在自家门口贴了一副自我解嘲的对联，联云：“二三四五，六七八九。”横批为“南北”。上联缺“一”，下联少“十”，意为缺衣少食。横批意指“没有东西”，可谓含蓄绝妙。 某学校的一位......
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〓 光明论坛·温故：石可破也，而不可夺坚
习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中指出：“‘石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。’理想信念的坚定，来自思想理论的坚定。认识真理，掌握真理，信仰真理，捍卫真理，是坚定理想信念的精神前提。”“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”出自《吕氏春秋·诚廉》，其原文是这样的：“石可破也，而不可夺......
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〓 WiFi时代，别让“深阅读”渐行渐远
阅读是人类自有文字以来一种至为美好的人生体验。随着WiFi信号以一种无孔不入的态势席卷生活的每个角落，随着电脑的便携化和手机的智能化，阅读变得无比简捷、丰富和多元，人们随时随可以“幸福地阅读着”。而且这种电子化阅读几乎已将从前那种“手不释卷”式的阅读方式挤对得无地自容——今天谁再在出行途中带本书来读可能会被同行者视为一......
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〓 苏州弹词创演的当下态势及发展隐忧
【见仁见智】 苏州弹词是主要流行在苏浙沪吴语地区的曲艺说书形式，经常与苏州评话一道被合称为“苏州评弹”。但较之徒口讲说而类似北京评书的苏州评话，苏州弹词则是说唱相间表演而具有音乐性的本体构成，且有三弦、琵琶等乐器伴奏。与苏州评话在新时期以来发展的相对沉寂不同，苏州弹词具有从业人员较多、创演态势活跃、艺术影响较大、发展......
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