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〓 康熙盛世的历史思考
康熙是清朝第四位君主，《清史稿》中称他：“早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统。虽曰守成，实同开创焉。”他开创了中国封建时代著名的“康乾盛世”。近世以来，对康熙褒贬不一。康熙朝究竟是怎样的一个“盛世”？这究竟是不是“一次落日的辉煌”？阎崇年先生在本文中所讲述的康熙的功与过，会给我们留下深刻的回味和思考。——编者演讲人......
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〓 国学漫谈：鸟舟竞渡
关于端午竞渡，我们几乎都认为，竞渡一开始就是龙舟竞渡。但事实不是这样的，最初的竞渡是鸟舟竞渡。 与龙舟相关的文字记载最早的是《穆天子传》，说是“天子乘鸟舟龙浮于大沼”。对于这段文字，有人认为是“龙”字下面还有一个“舟”字脱了，这只是一种猜想，没有说服力，一个人不能同时踏上两条船，这是常识。可能这段文字并没......
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〓 听文物讲长江的故事：玉琮揭开中华前尘旧史
反山M20玉琮 资料图片 琮，一种“外方内圆”的筒状玉器，是中国古代权力的象征。对玉琮情有独钟者绵延古今，其中就包括清乾隆帝，他曾将古玉琮制为笔筒，并欣然题字，“几陪清供，兴怀静赏余”。然而乾隆帝并不知道，他手上这件来自汉代的上古瑰宝，其实承载着远超汉代三千年的岁月淘洗；现如今，以“透物见人”为己任的中国考古学者......
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〓 光明论坛·温故：友也者，友其德也
2016年6月16日，习近平主席在塞尔维亚媒体发表《永远的朋友 真诚的伙伴》的署名文章，他深情回忆说：“中国古代思想家孟子说：‘友也者，友其德也。’60多年来，两国人民始终心手相连，彼此怀有特殊感情，跨越时空的真情厚谊历久弥新。”“友也者，友其德也”出自《孟子·万章下》篇。其原文为：“孟子曰：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而......
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〓 一城一街：锣鼓参天地小巷照古今
南锣鼓巷四记之一 位于北京市中心城区的南锣鼓巷，如今是中外游客来北京的必到之地。行走在熙熙攘攘的小巷里，人流如织，店铺琳琅，中国文化的包容与博大在这里汇合。虽然没有长城的气势磅礴、也没有故宫的金碧辉煌，南锣鼓巷的市井范儿，依然是北京文化中耀眼的明珠。 南锣鼓巷是历史的见证者。随着时代变迁，元大都的里......
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〓 文学观象：活在当下的古典诗词
对话人：张 江（中国社会科学院副院长、教授）康 震（北京师范大学文学院教授）蒋 寅（中国社会科学院文学研究所研究员）吴思敬（首都师范大学文学院教授）郑欣淼（中华诗词学会会长）核心阅读古典诗词是中国人经典的也是最具中国特色的情感表达方式，从古典诗词中能读出深蕴的情感，读出中国人的文化、价值与智慧，一部古典诗词的历史就是一......
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〓 大地漫笔·编辑丛谈：也说“死记硬背”
电视节目《中国诗词大会》火了。中国传统诗词再次走入大众的视野，引发热议。选手们扎实的诗词储备量，让很多人惊叹。不过，也有人认为，这种形式考查的就是选手们“死记硬背”的能力，并不能代表他们自身的文学素养有多高。对此，本届《中国诗词大会》选手彭敏是这么认为的。他说，“很多人会去看各种诗词鉴赏类的书，我觉得都属于舍近求远。庞......
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〓 中国古典诗词中的时间变化
——《中国古典诗词的美感与表达》之二
上一讲说到中国古典诗词结构上的空间变化。实际上，空间变化和时间变化几乎同时存在，只不过为了解析上的方便，分开来讲。这一讲着重讲时间上的变化，最后再谈谈时空交织的情况。时间变化分以下四种情况：一、时间的延展从某一特定时刻出发，或向前追溯到往古，向后延伸到未来，造成一种历史的纵深感和画面的广阔感，从而使自己某一时刻的特定情......
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〓 沈昌文：我的求知故事
沈昌文追忆范用 资料图片 不管怎么撇清，在我这个“知识分子”的成长过程中，充满了种种奇怪的故事。上帝不让我用正常手段获得知识，我只能“非法成长”了。 我的父亲不到30岁就去世了，身后背了一屁股债，于是全家四处逃亡避债。我那年4岁，起初逃到宁波，后来潜回上海。在上海，住在一个棚户里。住了几年，我要上学了。折腾......
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〓 吃茶
丰子恺画《煮茶图》 吃茶的后面要是再赘一个“去”字，就回到了古代赵州从谂禅师讲的禅言“吃茶去”，那是高深的禅理，每个人都会从中受到不同程度的启发。为了回避这样的高深，我想既然是写关于喝茶的文章，叫喝茶有一点俗，索性不如叫吃茶雅一些。 现代的人把茶当作保健品，认为茶可以降血脂、降血糖、防癌、美容等等，很少听到......
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〓 旅游和世风
旅游和探险成为当今的社会时尚，在中国又是一门新兴的体育和休闲活动，自古以来，中国并不乏有远出旅游的外交家、宗教家和历史学家，张骞、苏武、玄奘都为后人留下跋山涉水的深刻印象，但这些活动都负有特殊的使命，并不以旅游为目的。以探险和考察为目的旅行家要数300 多年前的徐霞客为第一人，历史并不悠久。在华夏文明古国中，诸多文化事......
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〓 光明论坛·温故：己欲立而立人己欲达而达人
2015年4月21日，习近平主席在巴基斯坦议会的演讲中指出：“中巴要弘义融利，实现共同发展。中华文化倡导‘己欲立而立人，己欲达而达人’。中国坚持正确义利观，帮助巴基斯坦就是帮助我们自己。”习近平主席以中华文化倡导的“己欲立而立人，己欲达而达人”理念，来弘义融利，构建中巴命运共同体，开辟中巴合作共赢新征程，无疑是儒家“忠......
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〓 觅渡，觅渡，渡何处？——就这样漂泊着的李白
李白是中国著名诗人中最著名的一位。他的名字在中国民间也几乎是无人不晓。在戏里，有“太白醉酒”的戏；在乡间的酒店里，还常见到“太白遗风”的招牌；在小说里，有“李太白醉写吓蛮书”的故事；在民间传说上，有“铁杠磨成绣花针”的故事。就作品论，凡是认得几个字的人，都能背出李白的“床前看月光，疑是地上霜。举首望山月，低头思故乡”的......
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〓 光明时评：赋予教师合理的教育惩戒权
全国人大代表、广州市人大制度研究会常务副会长陈舒指出，近年有一些教师体罚学生的报道见诸报端，体罚当然不好，但是过度渲染，让老师对学生完全不敢教育，孩子一点儿挫折都不能受，这同样是教育的失败。如今，学校中的“熊孩子”“小霸王”越来越多，陈舒认为，要赋予教师更多教育孩子的权力。谈及权力，笔者不禁忆起2009年教师节前夕教育......
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〓 重拾家书，感受文字的力量
近些年，随着互联网的发展，人们的沟通方式发生巨大变化。过去的几十年，从书信、电话，到后来的聊天软件，再到如今的微博、微信，技术革新让生活日新月异，过去的一些生活习惯逐渐淡去。不过，依据这种更替来评判孰优孰劣恐怕不合适。比如，言及书信，除了被认为是一种过去时的沟通方式，大家经常还会产生一种怀旧情绪——远离了书信，似乎总觉......
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〓 汪桂海：怎样读《后汉书》
《后汉书》是南朝刘宋时范晔撰写的一部纪传体断代史书，纪、传九十卷。现在通行的《后汉书》版本都收入晋司马彪撰《续汉书志》三十卷，填补了范书无志的缺憾。《后汉书》记载了自光武至献帝195年的史事。这部史书规模宏大，编次周密，记事简明扼要，疏而不漏，议论深刻，词采壮丽，将史学与文学融为一体，历来受到人们的称赞和重视，......
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〓 昼读西厢夜听琴
月色溶溶夜，听一曲《琴心》，仿佛心弦都被拨动；苍苍白日下，手捧二十一折的《西厢记》，禁不住涵咏起那余香满口的诗句：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人”。这时你也许忆起了有趣的张生，他初见莺莺的感受是“则着人眼花撩乱口难言,魂灵儿飞在半天”，接着他又以同样夸张的语言来评价莺莺：“则那一对小脚儿，价值百缢之金......
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〓 学人随笔·陈先达：问题意识与怀疑精神
做学问要培养两种能力：提问的能力和怀疑的能力，我将之称为问题意识和怀疑精神。问题意识决定研究方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神决定研究深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止。 做学问，首先需要研究问题。严格说来，每篇有点意思的论文，都应该或者能提出一个问题，或者回答一个问题。提不出问题，空......
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〓 说文谈史：此心安处是吾乡
宋神宗元丰二年，乌台诗案发生，苏轼被捕。经多方营救，死里逃生，被贬为黄州团练副使。苏轼的亲朋好友，有多人受牵连，其中宋初名相王旦的孙子王巩，字定国，被贬到宾州，即如今的广西宾阳，监督盐酒税务。宾州当时属广南西路，地处偏僻，生活极为艰苦。王巩南迁，带了家中歌女柔奴同行。三年后北归，与苏轼相见。苏轼问柔奴，岭南蛮荒之地，风......
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〓 域外记趣：京都的穿
配图为京都街头穿和服的人 日本有俗语曰“东男京女”，意思是男人要关东一带出身的好，有男子气概，女人还是京都的好，温柔能干。这能干里头，最重要的一条是擅长织染。平安京时代，诸官厅中缝殿寮、织部司所需的职人有一部分必须召自“京内妇女”。据《延喜式》载，当时天皇从一月到三月定额的衣物有袍十领、袄子十领、半臂十领、汗衫十......
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