国学文化|国学文化|国学百家

〓人才史话：裴矩佞于隋而忠于唐的启示任轶绘有这样一个人，你可以称他为佞臣，因为他给皇帝出了不少馊主意，搞得民怨沸腾。也可以称他为贤臣，因为他敢于在皇帝面前多次直谏。这个人是谁？他就是隋唐时期大名鼎鼎的政治家裴矩。隋炀帝时期，高智慧、汪文进作乱，裴矩自告奋勇去平叛乱，带领三千老弱病残的士卒大获全胜，充分展示了他的军事才能。裴矩之才远不止这......
〓 “仍”乃曹雪芹之原“字”原味陈曦钟先生在《红楼梦学刊》2005年第三期《“仍”字释疑》文中言：“上述《红楼梦》中的两个‘仍’字，自然也相当于‘乃’字无疑了。”笔者以为，这是误解曹雪芹“仍”字义。曹雪芹在这两处“仍”字仍作“仍然、依旧”义，并不通“乃”字用。以下拙见，就教于陈先生及专家。现根据陈文所引庚辰本二十三回照抄如下：......
〓国学给思想一个跳板青春是个圆，圆里的故事美丽又精彩，生活是个圆，圆里的故事精彩又耀眼，人生是个圆，圆里的故事芬芳又芜杂。踏着青春的脚步，摇着青春的风铃，吼着青春的号子。青春拥有梦想，豪情演绎青春。驰骋在青春的竞技场，漫步于人生的芳草地，行行浸润多彩的年华！如果有人问我为什么对生活是如此的乐观，我会说：和国学网对话，如醉如痴！五千年华夏文......
〓今天我们如何行孝今天，我们需要运用现代语汇来重新诠释和理解传统孝文化。对于践行孝道的具体做法，由于时代环境、条件的变化，有些显得不合时宜，应该抛弃；对于其中具有积极意义的理念应该肯定，并结合现实为传统理念开拓出新的境界。中华孝文化源远流长，在甲骨文中就有“孝”字。许慎《说文解字》对孝的解释是：“善事父母者，从老省，从子，子承老也。”......
〓仁本的精髓：《论语·里仁》浅解《论语·里仁》与《八佾》可谓是姐妹篇，《八佾》言“礼”，本篇说“仁”。孔子既倡导“礼乐”，又强调“仁义”的思想逻辑借此而得以较为完整的统一。言“礼”是孔子对历史文化传统的继承，说“仁”则是孔子对历史文化传统的发展。正如经典作家称道但丁《神曲》一方面是对中世纪的终结，另一方面则是对新时代的开启一样，孔子的“仁”“......
〓师友印象：和谢冕先生聚餐那天和谢老师的聚餐是老孟召集的。近些年来，我们一帮弟子，每年都会召集一处和谢老师吃饭，说起来是尽弟子之礼，但我的内心深处认为，也许只有在这样的场合，我们才可以肆无忌惮地放纵一番吧。在老师面前，我们永远是学生，也能够永远保持学生般的纯真情态，能够回味少年般的情怀。杯中酒频频举起，酒酣耳热之际，大家照例会讲......
〓终古挚情能似此——品读韦庄《思帝乡》思帝乡韦庄春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。“词”这种韵文体式，原本是一种合乐的歌辞。据五代时期欧阳炯的《花间集·序》记叙，当时文人诗客着手写“词”，大都将其视为歌筵酒席间供歌儿酒女演唱的艳曲。所以，“美女”与“爱情”成为早期词作的主要内容，其所叙写的翠鬓蛾眉的美女与断......
〓肖复兴：乡愁的滋味关于乡愁最著名的一句话，莫过于台湾诗人余光中先生说过的：乡愁是一枚邮票。这样说，形象而具体的说明乡愁是远离家乡产生的一种情感，家乡和乡愁构成一对胶着状态的关系，而与家乡的距离是乡愁的必备条件，所以，乡愁才需要借邮票邮寄。也就是说，没有了这种距离，便无所谓乡愁。记得几十年前，我到北大荒插队，第一次离开北京的家那么远，远得......
〓我也有一个梦——一个百岁老人的呼吁马识途近影图为美国“飞虎队”战士我也有一个梦，一个做了近半个世纪一直没有实现的美梦。做这个梦的其实不止我一个人，还有几个中国人想和我一同圆这个梦，甚至还有几个美国人也想圆这个梦，一个歌颂中美两国人民友谊的梦。可惜的是一块做梦的中国人和美国人经受不住时光的折磨，大都先后去世，现在健在的只有三位中国人和一位美国人，......
〓思考者说：“机”与冯用之的政治智慧冯用之，河南洛阳人。唐玄宗时任万年县县令、金部员外郎、仓部郎中等职。他的著作《机论》蕴含着以机遇、机智、机术等为主要内容的政治智慧。抓住机遇，把握时机。“发机之要，实资于时，”抓住机遇的关键在于时。“进而得时，亦机也，退而得时，亦机也；取而得时，亦机也，舍而得时，亦机也；语而得时，亦机也，默而得时，亦机......
〓光明论坛·温故：大学之道 2014年5月4日，在北京大学师生座谈会上，习近平总书记指出：“古人说：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”“......
〓文化评析：“干部写作”的价值与追求只要“干部作家”的文学创作尊重写作规律，得其所是，有感而发，抒发时代豪情，倾诉民间苦乐，探寻人性真谛，发掘生活本质，又不影响履行职责，我们就应该为之鼓掌。近些年，有关干部写作的话题在网络上引发关注和热议。有人认为，干部写作是勤于思考的体现，是加强自我修养的表现；也有人认为，干部与作家两者之间存在角色冲突......
〓域外记趣：京都的穿配图为京都街头穿和服的人日本有俗语曰“东男京女”，意思是男人要关东一带出身的好，有男子气概，女人还是京都的好，温柔能干。这能干里头，最重要的一条是擅长织染。平安京时代，诸官厅中缝殿寮、织部司所需的职人有一部分必须召自“京内妇女”。据《延喜式》载，当时天皇从一月到三月定额的衣物有袍十领、袄子十领、半臂十领、汗衫十......
〓面对你们特别的告白——东北大学校长赵继在本科生毕业典礼上的演讲同学们，又是一年一度的送别，这是欢笑和怅然交织、梦想和希望同在的时刻，也是你们的师长、朋友、亲人满怀欣慰和祝福的时刻。在典礼之前，我曾浏览毕业名册上每一个名字，体会那背后一个个非凡的鲜活个体在东北大学留下的不同印迹。四年的时光，有欢笑、有彷徨、有梦想、有眷恋。各大教学楼馆，永远会定格住无数个日日夜夜，你......
〓金台论道：弘扬优秀传统文化不可偏废科学精神高中生不知道屠呦呦是谁，但对当红明星如数家珍。据媒体报道，这令人惊讶的一幕就发生在某中学的一堂公开课上。全班50多名学生，仅有6名学生知道屠呦呦。与此同时，“国学进课堂”等活动在全国开展得如火如荼，不少中小学生可以流利地背诵《弟子规》《笠翁对韵》甚至《论语》。一些地区还规定，中小学生如果掌握非遗项目，比如京剧、泥塑、剪......
〓中国话语·传薪绝学：金石学的兴衰与传承创新二○一三年湖北随州叶家山一一一号墓出土曾侯方鼎与铭文资料图片金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。但......
〓百年留学：容闳的“西学东渐”尝试在耶鲁校园，至今悬挂着一位中国人的画像，画像上的人是被誉为“中国留学生之父”的容闳。1828年，容闳出生在广东的一个贫困农民家庭。他的父母希望儿子将来能当一名和洋人打交道的翻译，改变贫穷的命运。于是，7岁的容闳被送到澳门一间由西方人创办的马礼逊学校读书。1846年，校长布朗告诉学生，自己因为健康原因决定回国，同时想带几......
〓珍惜与保护中华民族优秀传统文化资源中华传统文化源远流长、博大宏富、路径曲折而独特。优秀的传统文化是我们的宝贵遗产。数千年来，其中所包含的历史人物、历史事件、历史发展过程、思想文化及其价值观念，已成为各时期人们总结历史经验教训，传播与弘扬民族精神的不竭源泉，激励着一代代中国人创造着中华文化一次又一次的灿烂辉煌，它是我们民族不断前进的一块基石。今天......
〓作为“他者”的中国——论“汉学” 何为“汉学”？严格来说，“汉学”并非一门独立的学科，而是若干独立学科的集合。一门学科成为“汉学”的前提是它的发生与发展在中国（包括大陆和港澳台）以外的国家和地区，同时它必须以“中国”作为主要的研究对象。“中国学”或许更能准确地概括出这些学科的考察范畴。与“国学”最大的不同之处是，在“汉学”的视域内，中国作为“他者”而存......
〓天地之道孔夫子对子路道：“予欲无言。”子路不解，道：“子如不言，则小子何述焉？”孔子叹道：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”想来子路还未能醒悟大道，只是执着于文字，以为道就是老师口述身行，除此之外，别无其他。其实，大道往往不是用语言可以描述。其广大无边，万象尽纳，流转融通，无处不在，无时不有。小到蝼蚁尘沙，大到江海汪......

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