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〓关中书院随想【光明书话】秋天的一个傍晚，我独自一人，来到寂静的关中书院。秋风落叶，我思绪绵绵。一陈忠实的小说《白鹿原》中，白鹿书院的山长朱先生送给黑娃有一句寄语：学为好人。朱先生写下“学为好人”送给鹿黑娃，并说黑娃是自己“最后一个弟子”。后来黑娃恪守“学为好人”的宗旨，浪子回头，由坏变好，给人留下很深的印象。“学为好人......
〓云浩对话龚一：追寻古琴背后的君子之道主持人：云浩学者、古诗词人，中央美术学院教授，《北京晨报·名家悦读》特约主持人嘉宾：龚一我国著名的职业古琴演奏家、上海音乐学院硕士生导师、中国民族管弦乐学会古琴专业委员会副会长、国家级非物质文化遗产项目（古琴艺术）代表性传承人。【编者按】琴棋诗书画中的琴，指的是古琴，它与中国文人相伴了至少两千多年，留下了丰厚的文化遗产......
〓让教育回归生活，回归人 “做会生活，有情趣，会担当，拥有远大理想与目标，能够脚踏实地做好每一件小事，具有人文气质、山海品格的现代小学生。”这是青岛一所小学的教学楼上印的口号，着实耳目一新。另一栋楼上，还有“回归生活，发现生活，快乐生活”的字样，令人想起陶行知“生活教育”的理念，他主张“用生活来教育，为生活而教育”。而“会担当”“有目标”等所传......
〓 “12年苦战”呼唤改革职称考试近日，著名作家铁流悲情苦战职称考试12年未果的消息，经《人民日报》和中央人民广播电台报道后，引发强烈关注和热议。为了通过二级作家副高职称考试，铁流年年都要放下手头的创作，努力备战英语和计算机，仅去年就连考了4次计算机。这使他感到苦恼，也非常失落。对于职称评审，不少单位目前仍然按照国家有关部门的规定，要......
〓研究生教育须用“优胜劣汰”强化质量研究生教育质量的保证，首要的是把好招生录取关；另外，还应实行研究生学位授予点的“优胜劣汰”，对于质量不合格的研究生学位授予点，该暂停、取消的就坚决暂停或取消。据报道，12月22日，教育部副部长杜占元在中国学位与研究生教育学会成立20周年大会上表态，“科学的研究生教育质量是推动研究生教育质量提高的核心点、......
〓干部谈读书：以读书“索道于世” 读书，能润泽心灵，能提升本领，能纯洁操守。有了书香的浸润，人的精神世界才能丰盈起来十六年前，我从海军某雷达旅政治部调往一海岛雷达站任指导员。一项重要工作，就是把政治教育课讲好、讲生动，让大家有所收获。胸无点墨，何以感染他人？于是，伴着小岛的婆娑树影，听着隐约涛声，每晚在那盏微黄的灯光下，我循前人之迹、探历史之幽、思古今......
〓大家手笔：语言能力事关国家综合实力提升 “人之所以为人者，言也。”2014年世界语言大会形成的“苏州共识”指出：“语言是人类文明世代相传的载体，是相互沟通理解的钥匙，是文明交流互鉴的纽带。”实践表明，语言能力对个人、国家和整个人类意义重大，提升语言能力事关国家综合实力提升。人类语言既千差万别，又具有共性。首先，语言具有交际性。人与人之间思想、情感的交流主要靠......
〓大道兮低回——大宋王朝在景德元年老子说：大邦者下流。意思是大国要像居于江河下游那样，有容纳百川的胸怀与气度。这话里包含着高妙的智慧：越是繁荣强盛，越应虚怀若谷，才合乎“道”。因为道之所在，并非争强好胜、骄矜挞伐，而是谦逊处下、开放包容；道之发展，并非直线向前、高歌猛进，而是迂回潜行、深思默察。所以古人有言：大道低回。这种关乎道的论说，无论过去还是现在......
〓光明论坛·温故：利于国者爱之，害于国者恶之 2020年7月21日，习近平总书记在企业家座谈会上引用典故“利于国者爱之，害于国者恶之”，强调爱国是近代以来我国优秀企业家的光荣传统。2018年5月2日，习近平总书记在同北京大学师生座谈时也曾引用此句，对我国广大青年增强爱国情怀提出了殷切期望。“利于国者爱之，害于国者恶之”，这句话出自《晏子春秋》。该书是记载春秋末期齐......
〓老病孤舟社稷心——杜甫《登岳阳楼记》赏析昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。这首被誉为盛唐五律第一的诗，作于大历三年（公元768年）的冬日。这年正月，杜甫告别了居住两年的夔州（奉节），经过江陵、公安，然后横渡洞庭，来到了向往已久的岳阳楼。他凭栏远眺，面对着浩渺无际的天下名湖，不觉逸兴遄飞，写下了这首......
〓青年驿站：高考是一场自我修行又是一年金榜题名时。近期高考放榜引得几家欢乐几家愁；志愿的填报又让学生、家长焦头烂额。高考制度恢复以来，这个话题的热度从来不曾减弱，不仅因为它本身包含着付出和收获、梦想和圆梦、公平与正义等等热点话题，更是因为它承载着一代代青年的青春与成长：一段“自我的修行”……武侠小说中，主角在成为武林高手前，一般都在深山老林中苦修，......
〓灯彩中的春节春节，一张彩纸在民间艺人手里一勾一勒，就开始有了春的点睛和春的意境，扎裱集结起来，就有了春天的花朵在灯彩中的绽放。于是，一条条由花灯组成的百米长龙，或速行、或舞动、或盘旋、或腾起，以一种民间的狂欢亮起花灯，点燃了婺源乡村的夜晚，让民间传统的闹春进入了高潮。民间灯彩的狂欢，究竟始于唐还是宋，有许多版本的传说。张灯于春节之......
〓文化世象：春节是株没有年轮的树 □ 中国人只要还在意过春节和家庭团聚，中国文化就仍然根基牢固。□ 春节，让时间融入了空间，它成了现代乡愁的载体，埋藏了更多当代中国人的情感密码。□ 春节对中国人文化精神的涵养和化育，让这一方乡愁的意义从个人修养抵达家国理想的层面。乡愁的根基在乡情、在家庭，境界在情怀、在家国。□ 春节要真正成为全世界的节日，必将超越乡愁......
〓读书论世：回不去的花果山今天我们刊登的文章都与丙申年的生肖猴子有关。猿猴既是古今中外文学著作中的主角，也是科学家持续研究的对象，在我们的阅读中总会碰到与猴相关的图书。我们试图通过几篇书评从不同的角度为读者提供更多的信息，也期待这些文章可以开启我们的心灵，重新审视人与自然的关系。——编者《西游记》的一头一尾是两座山，从花果山起，到灵山止。其实......
〓苏州弹词创演的当下态势及发展隐忧【见仁见智】苏州弹词是主要流行在苏浙沪吴语地区的曲艺说书形式，经常与苏州评话一道被合称为“苏州评弹”。但较之徒口讲说而类似北京评书的苏州评话，苏州弹词则是说唱相间表演而具有音乐性的本体构成，且有三弦、琵琶等乐器伴奏。与苏州评话在新时期以来发展的相对沉寂不同，苏州弹词具有从业人员较多、创演态势活跃、艺术影响较大、发展......
〓被疏与放逐《史记·屈原列传》说楚怀王“怒而疏屈平”，屈平“忧愁幽思而作《离骚》”。《史记·太史公自序》则说“屈原放逐著《离骚》”，司马迁《报任少卿书》亦曰“屈原放逐乃赋《离骚》”。司马迁说屈原“被疏”后作《离骚》，又说屈原“放逐”后作《离骚》，两种说法是否表达的是一个意思，后代学者有不同看法。《荀子·修身》说：“......
〓诗说节气：夏至夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。今年夏至日为6月22日。《恪遵宪度抄本》有云：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”是说夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线。夏至以后，太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。故民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。而......
〓二十世纪初诗歌的尝试——从梁启超到胡适诗歌更新的尝试应追溯于晚清。从晚清梁启超的提倡中，在传统中尝试汲取本来的古体律，成就晚清诗界革命。诗界革命其实是由梁启超在1899年在《清议报》上提出的，先前夏曾佑、谭嗣同的“新学诗”及黄遵宪的“新派诗”均不同于诗界革命诗歌。可惜的是这种尝试是吃力不讨好，这是因为争取不到两方面的参与者。第一班是废了科举的残余士子。他们......
〓古韵流芳：清乾隆掐丝珐琅云龙纹香亭在明清两代的皇宫、园林、别墅的各正殿明间，都会有一组独特的陈设，即以宝座为中心，后有屏风，左右各陈设甪端、香筒等。这种陈设格局象征皇权的至高无上。北京故宫的中和殿、乾清宫、永寿宫、养心殿、养性殿等均有此陈设。东西六宫的正殿明间，虽也设有此中陈设，但住在本宫的皇后、嫔妃们除了生日或年中重大节日接受本宫奴婢朝贺时可......
〓陈文璟：师品润笔墨墨竹图（中国画）陈玉囿 1976年，年仅30岁、初中学历、一直在家务农的父亲陈玉圃被山东省曲阜师范学院聘请为大学讲师，这在当时的山东画坛，也是一个小小的轰动了。虽然父亲自幼爱画，也有点才气，但没有一些名师的指点，绝不可能有很高的艺术成就。 16岁的时候，父亲去济南城里买宣纸，抱着纸在马路边走，对面有位先生......

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