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〓千里迢迢话出行——摘自马未都著《醉文明》图1：清乾隆粉彩人物故事纹夔凤耳大瓶细部图2：清代白玉渔家乐摆件图3：清雍正粉彩人物车辇图盖罐（紫檀盖）在当今社会，现代交通工具为人们的出行提供了更多的便利和选择空间，可以骑自行车、搭公交车，或者是开汽车等。今天的交通是高速交通，能想见的速度差不多都达到了。12个小时内基本上都能从地球的这一端到另一端。 ......
〓读书管见：诗可以群孔子在《论语》中对诗的功能进行了高度概括：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”在孔子时代，所谓“诗”通常指的是“诗三百”，即汉代以后所说的《诗经》，而“诗”的涵义要远远大于我们今天的文体概念，与社会及人们生活的各个方面息息相关。钱穆在《中国文化史导论》中指出，“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态......
〓品味古籍：典籍中的杂说丰富的历史典籍是中国文明的精神和文化积累，这种积累经过各种灾难性的删筛后，变得单调了许多，其原生性和丰富性大为削弱。即便如此，也还有许多著作流传下来。不久前闲看四库全书（家藏版），发现其中有很多关于农学、医学、阴阳学之类记载。例如，一直被人作为辞赋大家的陆机，也有考察各地花草名木的著作存世。强调正统可以，但不应当鄙薄杂......
〓金台论道：“古”与“土”与“不自信” 在一档广播节目中，几位长期在华的外国人谈起在中国古镇旅游的感受时，异口同声地表示，他们去丽江、乌镇不仅仅是为了欣赏当地的古建筑和美食，更希望看看当地居民是如何生活的。但可惜，这样的愿望常常落空，因为这些闻名遐迩的古村古镇就生活方式而言早已泯然于众，其商业氛围堪比北京三里屯酒吧街。面对这样的古城，中国游客也同样失望。为什......
〓光明时评：保护地名留住历史文化记忆有的城市有七八条建设路、公园路等重名街道，有的城市存在不少曼哈顿、威尼斯等洋地名……不规范地名的存在给群众出行带来诸多不便。为清理整治“大、洋、怪、重”等地名不规范现象，加强地名文化保护，国务院第二次全国地名普查领导小组办公室近日召开会议，对相关工作进行部署。地名不仅是简单的自然实体标记，更是不可或缺的历史记忆。正如中......
〓以“精作”达“唯美”——海派玉雕浅谈图为1981年获中国工艺美术“百花奖”银杯奖的《黑白玉调色器》。中国玉文化源远流长，从“巫玉”到“王玉”再到“民玉”，千百年来，中国人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、戴玉、藏玉，玉文化经久不衰，玉器也在不同应用中成为中国传统工艺文化内涵最为深远、艺术成就最为辉煌的品类之一。玉不琢不成器。几千年来，经历了漫长的萌芽起源、文理升华......
〓思考者说：“机”与冯用之的政治智慧冯用之，河南洛阳人。唐玄宗时任万年县县令、金部员外郎、仓部郎中等职。他的著作《机论》蕴含着以机遇、机智、机术等为主要内容的政治智慧。抓住机遇，把握时机。“发机之要，实资于时，”抓住机遇的关键在于时。“进而得时，亦机也，退而得时，亦机也；取而得时，亦机也，舍而得时，亦机也；语而得时，亦机也，默而得时，亦机......
〓扣好人生的第一粒扣子经典著作构成了人类文明的基础，是人类进步的阶梯。只有站在巨人的肩膀上，我们才能看得更高，走得更远。人类思想与知识发展进步的历史，正是一个不断回到经典，又从经典再次出发的过程。经典著作的地位，经过历史的不断淘洗而最终确立，其数量不多，但浓缩着人类思想与知识的精华。西方经典著作既构成了现代社会科学的体系，也体现了社会科学的......
〓名家读经典：《礼记》是我的案头常用书新春到，又是一个读书年。不少朋友希望我推荐几种儒家经典，作为提高自己的文化素养、指导孩子知书达理的借鉴。我建议大家不妨读读《礼记》。中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。流传至今的儒家《十三经》中有三部礼学经典，习称“《三礼》”，一部是《仪礼》，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》，记载理想国的官制体系。这两......
〓家风家教大家谈：“八州世业”与“五柳家风” 先时，见到门联有“八州世业，五柳家风”的人家，即可认定为姓陶人家。见到有“惜阴”校名的学校，即可认定为陶氏宗祠或陶姓人士主办的学校。“八州世业”讲的是陶侃，东晋浔阳人，曾“任荆、江二州刺史，都督八州军马”，陶侃留下许多关于家风的佳话。一是惜阴。《晋书·陶侃传》说他“常与人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴；至于众......
〓西北联大与“兴学强国”精神图为天津大学前身北洋大学堂西北联合大学是在一个特殊的历史时期形成的办学联合体。1937年“七七事变”后，为保存高层次专门人才的培养基础，京、津地区的北平大学、北平师范大学和北洋工学院（天津大学前身。编者注）三校西迁陕西西安，组建“国立西北联合大学”。在民族危难的年代，发扬“兴学强国”精神，为国家和民族作......
〓文化评析：还有多少“巨鹿路888号”被毁坏在“巨鹿路888号”这一极端案例之中，那种扑面而来的扭曲的历史观、经济观和文化观，应该引起社会足够的警惕。厘清经济和文化之间的边界，确认它们的位置和彼此之间的关系，已经成为非常迫切的时代课题。连日来，很多上海市民在为一栋老房子心痛、气愤——受到“铜牌保护”的“优秀历史保护建筑”巨鹿路888号老洋房，在2015年......
〓读书论世：回不去的花果山今天我们刊登的文章都与丙申年的生肖猴子有关。猿猴既是古今中外文学著作中的主角，也是科学家持续研究的对象，在我们的阅读中总会碰到与猴相关的图书。我们试图通过几篇书评从不同的角度为读者提供更多的信息，也期待这些文章可以开启我们的心灵，重新审视人与自然的关系。——编者《西游记》的一头一尾是两座山，从花果山起，到灵山止。其实......
〓文史馆员谈传统文化·冯远：推进中华文化的创造性转化和创新性发展文化在今天的发展，不外乎两种形式：一是依靠自身动力新陈代谢，革故鼎新，谋求发展；二是积极进取，对外开放，吸收包容中外优长，以达到创新发展的目标。传承文化的方式，也不外是两种途径：一是尽可能完整地保护传统文化生态，以文献档案的方式作用于当下；二是有选择地汲取阐发，与当代文化相融以传续发展。中华文化历史底蕴深厚，各......
〓 “故宫跑”说明了啥 ●只有让更多人有机会欣赏，文物才能摆脱仅仅作为宝物的狭隘“身份”，成为文化的有机组成部分并被世代传承●运用市场经济思维、现代科技手段，更好地传播文化遗产承载的内涵，既是我们作为文化消费者的需求，也是我们作为文化继承者的责任10月11日，国宝《清明上河图》撤展的前一天，上千群众在故宫彻夜排队，次日凌晨四点，最后一位参观者......
〓《老子》中的有与无 “有”、“无”是老子哲学中十分重要的概念，可以说这二者与“道”是并列的。无独有偶和“道”一样，历来对“有”“无”的诠识总是飘浮不定、公婆异说的。从古到今关于对“有”“无”的认识，有如下几个方面：（1）体用说：认为“无”就是天地万物的本原和存在的依据，兼涵万有，包容一切，“无”也就是全。将“无”比喻为根干，将有比喻为枝叶......
〓坚守，通向英雄的道路——中南大学校长张尧学在毕业典礼上的讲话要相信，在你人生路上所碰到的任何苦难，都将化作你心中的光明和火焰，去照亮你人生的道路，传播宽厚的温暖亲爱的同学们，祝贺你们，你们毕业啦！你们是我任校长后第一次迎进中南大学的学生，在我的心里，你们有特别的位置。四年来，你们始终和学校一起，参与改革、学习知识、提高能力、塑造价值，深潭无波、弦歌不辍。你们每个人都是最好的、最......
〓燕云居剳记：心灵的拷问若干年前，时任德国总理的勃兰特在犹太死难者墓地的真诚一跪，想来仍令人心灵一颤。这当然不只是一种外交上的姿态。据称，勃兰特当年是反法西斯的英雄，他个人与希特勒的战争行为没有任何瓜葛，然而在他的意识里，每个德国人都有责任进行心灵拷问。这种“人人有份”的思考发自内心，而非迫于外力，于是人们看到，历史在这里不再是桎梏，......
〓鸡年说“鸡”字 “鸡”字，甲骨文的左边是“奚”，表示读音，右边的“鸟”表意；金文很像一只头朝左的大公鸡形状，表示读音的“奚”省掉了；小篆则类似于甲骨文的形体，只是把右边的“鸟”换成了“隹”；楷书“鸡”字的形体与小篆同；简化字“鸡”把“隹”又还原成为甲骨文的“鸟”字，并把左边的“奚”字换成了“又”。然而，作为简化符号的“又”与其本身的意......
〓吉祥鸡、怪异鸡和过年鸡) 鸡年将至。“鸡”因为和“吉”同音，千百年来一直被中国人视为吉祥的象征，不过大概就因为是“吉祥物”，所以怪异的鸡，一旦出现时，也往往会被人们视为灾异的征兆，惶恐不安，当然这些纯粹是愚昧迷信，不过，读起古代笔记中那些和“鸡”有关的文章，还是能感受到，从古到今的中国人，都是那么的谨小慎微，小心翼翼地呵护着自己的幸福。吉祥鸡：......

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