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〓 人才史话：真金也怕火炼
冯唐像 资料图片 真金不怕火炼，是从金子本身的物理特性说的。其实，真金也有怕火炼的时候。譬如，金子做成的各种物品，一经火炼，虽不会变质，却会失去使用价值。 人才通常被比喻为真金。人才经过“火炼”，可以辨其真伪，但人是有思想有感情的，不讲方法、没有节制的“火炼”，也可能会 “炼”过头，适得其反。 西汉初......
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〓 白先勇：我的“牡丹情缘”
图为吴冠中拙政园素描和高马得所绘昆曲人物。 制图：蔡华伟对于昆曲，近十年可以称得上“黄金时代”。从2001年被列入世界首批非遗名录，到逐渐打开市场，昆曲正远离“博物馆艺术”阶段，逐步实现活态传承。政策与市场，都为昆曲提供了时代的机遇。那么，昆曲的下一步应迈向何方？作为诸多探索中的一种，青春版《牡丹亭》制作人白先勇的尝试......
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〓 雅趣说字：田
田 因为中国的农业传统，“田”是许多孩子较早认识的字。这个字外部的“口”，像封畛，即井田沟上的小路；内部的“十”，像阡陌纵横的样子。...
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〓 北京：昔日“满井”今安在？
《满井游记》插图 2014年北京市公务员录用考试申论试题，给定七则关于北京水资源的材料，要求针对目前水资源的供需矛盾进行申论。考试材料说：“上世纪80年代以来，北京市所依托的21条主要河流全部断流。”“1950年到2009年间，北京湿地缩减率达79.5%，其中水稻田和沼泽地缩减幅度最为明显。如北京的南海子”。这不......
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〓 以“精作”达“唯美”——海派玉雕浅谈
图为1981年获中国工艺美术“百花奖”银杯奖的《黑白玉调色器》。中国玉文化源远流长，从“巫玉”到“王玉”再到“民玉”，千百年来，中国人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、戴玉、藏玉，玉文化经久不衰，玉器也在不同应用中成为中国传统工艺文化内涵最为深远、艺术成就最为辉煌的品类之一。玉不琢不成器。几千年来，经历了漫长的萌芽起源、文理升华......
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〓 春天的一道分水岭
每当二婶让虎哥去村外的田野里连根拔一些开花的荠菜回家时，我就知道“春分”到了。荠菜，是江南春天最常见的一种野菜，也是乡下人最常吃、觉得最好吃的一种野菜，可用来做馅炸春卷，包饺子，蒸包子，也可直接凉拌、清炒……只是荠菜一旦开花，便意味着老了，不好吃了。据说，“春分”日用连根带花的荠菜煮带壳的鸡蛋，有“头风”（一种头晕病）......
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〓 文学时空：纪念路遥的最佳方式
时间像一个小偷，偷去的何止是荣枯？还偷去了令世人仰慕的一位作家——11月17日，路遥的忌日又到了。 但偷不掉的是情感。整整21年了，他还在人们的生活中。他前倾着硬朗的身体，迈着坚定的步伐，心灵那样的本真，思想那样的鲜活，精神那样的独立。 路遥还活着，以一种非常态的方式活着。他凝结在一朵朵飘飞的雪花里......
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〓 文化评析：昆曲传承不能只靠一出《牡丹亭》
岁末的北京，满城争唱《牡丹亭》：名家传戏——2014全国昆曲传承汇报演出以大师版《牡丹亭》为重头和先导，接以南昆版（江苏省演艺集团昆剧院）、典藏版（上海昆剧团）、大都版（北方昆曲剧院）、天香版（湖南省昆剧团）、永嘉版（浙江永嘉昆剧团）、青春版（江苏省苏州昆剧院）、御庭版（浙江昆剧团）七个版本的《牡丹亭》。 ......
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〓 一岭桃花红锦黦
李元胜摄 春雨唤春雷。正月结束后，当淅沥雨声中有了野鸡的低鸣，笼中的八哥又在不断要鼓动翅膀时，第一声春雷就该来了。 第一声春雷往往也是在睡梦中若有若无，朦胧听到的。早春时节，还不需要闪电撕裂长空，那雷并非来自半空，没有疾风相薄，它像是来自远远的大地深处，闷闷地，通过一切阻挡物的回声激荡而来。古人形容雷声爱用......
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〓 文化评析：中华优秀传统文化让东方之珠更璀璨
在中华优秀传统文化的滋养下，香港的大众文化、流行文化、文化工业、创意产业将获得更加深厚的文化底蕴，焕发出新的活力和生机，助力香港的文化繁荣、经济繁荣和社会繁荣迈上新的台阶。6月29日下午，在香港特别行政区行政长官梁振英、候任行政长官林郑月娥陪同下，国家主席习近平在香港西九文化区出席《兴建香港故宫文化博物馆合作协议》签署......
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〓 大国空间特性对于中国历史和法律的影响
按照列伏斐尔等人的观点，社会现实不是偶然成为空间的，不是存在“于”空间的，它在先决条件上和本体论上就是空间的，不存在没有空间化的社会现实，也不存在非空间的社会过程。笔者有一个很深刻的感触，在研究中国的法律、经济等问题时，中国作为“大国”的空间性往往被视若无睹，仅仅被作为无需赘言的背景衬托，而对其在社会各层面的深......
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〓 人民论坛：成大事当养静气
“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》，以通俗之语把自然之美和童真童趣刻画得活灵活现，不著一“静”字，而境界全出。文静，如风行水上，自然成文为美；心静，不单在经历，尤在觉悟透彻。“大漠孤烟直，长河落日圆”，莫不是广阔心胸的外在写照？“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客......
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〓 论“中华诗国”
中国是个诗的国度，孔夫子就说过，不学诗无以言，也就是哑巴。我们和西方传统很不相同。古希腊圣人柏拉图在《理想国》中，把诗人赶出去。诗人要活命，就只能歌颂神，故西方诗与歌结合，最普及在教堂。而中国诗则普及于生活的一切方面。先秦时代政治家引用《诗经》增加外交辞令的权威性，而老百姓就用来发泄一切情绪，包括骂老天，“时日......
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〓 文化评析：挖掘好“丝绸之路”这座文艺富矿
电影《功夫瑜伽》讲述了一位考古学家被古地图吸引，在中印两国之间寻宝的故事。该片票房可观，大陆地区票房累计已近17亿元，在海外也不断打破多地票房纪录。片中，考古学家致力于发掘和保护丝绸之路沿线的文物，并一直痴迷于摩揭陀国消失的宝藏，丝路风情为本片增色不少，成为一大亮点。近年来，中国艺术市场上含有丝绸之路因素的文艺作品不少......
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〓 卢传梁：高考作文病令人忧
作文本上高考语文试卷中的“天下第一大题”，在满分150分钟独占60（大多数试卷），甚至70分（上海卷、江苏卷），可数以百万计（今年915万）的考生此题所斩获的分数却不甚理想，能获满分者寥若晨星，得高分者也少得可怜。这怨不得阅卷老师“心狠手辣”，下笔无情，舍不得打高分，怨只能怨考生力不从心，“千篇一律，大同小异，......
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〓 色彩与诗美——韩愈《李花赠张十一署》赏析
江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。君知此处花何似？白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年著游燕，对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，不忍虚掷委黄埃。韩愈是唐代极具独......
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〓 提高研究能力开启研究新局大数据使社科研究不再“望数兴叹”
党的十八届五中全会把握大数据迅猛发展的趋势，提出“实施国家大数据战略，推进数据资源开放共享”。毫无疑问，国家大数据战略的实施为社会科学研究打开了“另一扇窗子”。但是，目前社会科学领域对大数据的运用还存在一定分歧：支持者认为大数据将显著提升社科研究能力和水平；反对者则担忧大数据的运用会削弱社科研究中的伦理、价值等基本要素......
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〓 蒋春光：年来了
冬天是缓慢的。它的灰色的身躯庞大臃肿，在大地和天空之间踯躅着，不肯前行。山间雾霭重重，田野一片沉寂。田里的水，堰塘的水，因为少雨，都长了苔，蒙了垢，呈现出灰白的颜色。植物仿佛停止了生长，茎叶老得发黑。村庄隐藏在竹林里，静悄悄的，鸟声零落，鸡打盹，狗酣眠。人呢，几乎不见影子。整个大地，只有寒风在呼啸穿行。 ......
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〓 蔡邕听琴
吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也。其邻人有以酒食召邕者，比往而主以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰“憘。以乐召我而有杀心，何也”遂反。将命者告主人曰“蔡君向来，至门而去”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴......
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〓 漫谈中国文化中的“猴”
图为小学语文课文《猴子捞月》插图 资料图片2016猴年邮票三勿石猴。“三勿”意为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”，出自《论语·颜渊》。金羊辞旧岁，福猴迎新春。猴，在中国是十二生肖之一，位列第九，即所谓“申猴”。猴与中国人缘分深厚，自古便被视为吉祥、显贵、驱邪纳福的象征。猴文化是中国生肖文化的一个重要组成部分，是古代文化......
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