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〓中国古代诗歌教育简史导论中国诗歌的历史源远流长。在古代文学的河流里追本溯源，诗歌恐怕是最古老的文学形式。如果从“杭育杭育”派的原始诗歌开始算起，那么，诗歌的历史也就几乎等同于人类语言的历史。流传至今的《弹歌》也许就是远古时候最美的诗歌了。有了诗歌，也就有了诗歌教育——利用诗歌来传承生产经验和社会经验，运用诗歌来教授自然知识与社会伦理，同时......
〓裘锡圭：出土文献与古典学重建郭店竹简清华简上博藏楚竹书银雀山汉墓竹简在这篇文章中，我们根据学界已有的认识和研究成果，简单谈谈出土文献与古典学重建的关系。我国学术界使用“古典学”这个词，是晚近的事，大家对它的理解恐怕并不一致。我所理解的“古典学”，系指对于蕴含着中华文明源头的先秦典籍的整理和研究。我们过去虽然没有用“古典学”这个名称，但是实......
〓肖世洪：甲子对时间本质的定义任何文化都以时空的认知为起点。根据宇宙大爆炸学说，随着宇宙因爆炸而生成，时间才得以同时生成。这个时间，是自然时间。人类在自然时间范围内，为了标记事物发展变化的过程，给自己拟订了一种“纪序”参照系，这就是定义时间，它来自人类生产生活实践中约定或俗成的经验累积。如，公元纪年，就是源于耶稣出生时间的约定。每个民族在自......
〓墨家的论证理论春秋战国时期，诸侯割据，战争频发，社会动荡不安，各种社会问题层出不穷，诸子百家各抒己见以应对严重的社会问题。由于诸家代表阶层不同，其观点也各异。为了维护自家立场，反驳他家主张，先秦诸子展开了激烈争论，形成了百家争鸣的局面。尤为关键的是，以墨子为代表的墨家学派创造性地提出了我国第一个系统论证理论，成为中国人思维方式的理性......
〓比隆周汉文系天下——论萧统的文化理想及“文选学”系统重构《昭明文选》资料图片梁代昭明太子萧统主编《文选》时有哪些考虑？他的这一举动究竟受到何种理念的驱动与支撑？这些深层次问题，攸关《文选》编纂认知，影响到“文选学”研究的全局，是“文选学”研究无法回避的首要问题，需要予以认真审视与思考。一萧统主编《文选》的时间，主要是在受梁武帝重托、以太子身份实际主持朝政期......
〓《宋史》中的服饰史料《宋史》是关于宋代的纪传体史书，元脱脱等奉敕修撰。全书共四百九十六卷，包括本纪四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列传世家二百五十五卷，是二十四史中最庞大的一部官修史书。元顺帝至正三年（1343）三月，下令修辽、金、宋三史，到五年十月，历时仅两年半，即修成《宋史》。《宋史》由总裁与史官三十人集体编撰，是在原宋《国史》......
〓文论天地·“三知”：中国文化影响世界的三个支点我们不仅要对本民族文化根基抱有信心，也要积极影响世界。作为具有世界影响的负责任大国，中国有必要在自知和自信的基础上将和而不同、天人合一、美美与共等普遍价值，精彩纷呈、独具魅力的中国文化样式传播给全世界全人类，让世界了解中国、接受中国、欢迎中国，也让更多民族和国家受益于中国文化的影响全球金融危机和欧债危机在动摇西方经济霸......
〓中华民族最根本的精神基因一个国家或民族往往都存在自身所特有的精神基因，这种精神基因内在于该国家或民族的文化传统之中，从而形成有别于其他国家或民族的人文精神和文化习惯。中华民族在5000多年的文明发展进程中，创造出了光辉灿烂的传统文化，逐渐形成了中华民族所特有的基本精神。在中华民族传统文化中，对中华民族影响最大、最久远的思想文化是儒家学说，但不......
〓孔子的“明德”观 “明德”观念在中国源远流长，最早可追溯到虞舜时期。《史记·五帝本纪》云：“天下明德皆自虞帝始。”《史记·五帝本纪》又载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”记载大禹事迹的遂公盨铭文也载：“民好明德，顾在天下。”“明德”不仅是道德上的自我完善，更是一种施政理念，它与远古帝王、三代明王和后世明主紧密相连。这是因......
〓唐代城市流动人口与户籍管理 ■本期主持：宁欣（北京师范大学历史学院教授） ■本期主题：唐代城市发展和社会生活主持人语由唐入宋城市社会发生变化是学界的共识，如何定义和诠释则众说纷纭。如何认识这一历史进程及其特点，始终是唐史乃至宋史研究者关注的论题。唐代商品经济的活跃，外来人口和流动人口涌入城市，带来人口数量的膨胀和人口结构的变化......
〓先秦两汉哲学世界观与认识论、方法论的表现《周易》是殷周春秋时代的哲学经典，它的世界观是奴隶制巫术礼教“以德配天”的天命观，它的认识论与方法论是阴阳八卦图式。“六十四”卦即是“究天人之际”的六十四类天人之道变化的一般规律，借所反映的事物本质与现象，以作为探究天人之际的吉凶祸福、帮助人们把握天道与人道的变化规律，赖以巩固与加强奴隶制“礼治”的统治。所以《周易》的......
〓《老子》“利器”新识《老子》中的“利器”，分别为“国之利器”和“民多利器”。因事关“国”“民”，意义重大，加之历来说者纷纭，有必要重新审视。三十六章（“国之利器”）“利器”指在不妄为，不强为，不乱为，特别是不为私欲为的“无为”前提下，“无以为”，“无不为”。“无以为”强调“不该做什么”（现实情形），侧重“有所不为”；“无不为”强调“该做什......
〓论明清之际“西学汉籍”的文化意义一明清之际从时间上说大体是晚明崇祯朝到清顺康雍时期。黄宗羲用“天崩地解”来形容这一时期的早期阶段，所言极是。这一时段，国内明清鼎革，历经满汉政权转化与文化巨变，世界范围正经历从15世纪末期的地理大发现带来的西方文化与体制在全球的扩张。文化相遇与冲突以多重形式展开，其影响波及今日之世界。对中国和西......
〓罗伯聃与他的《华英说部撮要》研究中国文化的学问，我们称之为“国学”，而外国人在外国研究中国文化则谓之“汉学”。当下已经形成以“国学”为主干，以“汉学”与“国外汉学研究”为枝叶的研究中国文化的格局，枝叶与主干相辅相成。然而不论国学或汉学，无不自弄通汉语始，因此外国人学习汉语的经验和成果，或可纳入“国学”的视野。外国人的相关成果常结晶为教材，......
〓论文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅内容提要：北宋初期临济宗人和云门宗人等，采用偈颂（诗歌）等体裁，从文字上追求禅意，以不点破为原则，绕路说禅，使得禅风出现了由“不立文字”到文字禅的变化。临济宗人大慧宗杲主张从公案中提出某些语句作为题目来参究，以扫荡一切思量、知解，力求获得真正的禅悟。他所创立的禅法被称为“看话禅”。曹洞宗人宏智正觉认为看话禅滞于公案功夫......
〓国学博士论坛：“新民”与“亲民” 邓国元，男，陕西师范大学政治经济学院中国哲学专业2011级博士生，本文出自其博士论文《王阳明善恶思想研究》。博士导师：陕西师范大学教授丁为祥通讯评委：武汉大学教授胡治洪复旦大学教授吴震儒家思想的发展在很大程度上依赖于对经典的不断诠释。朱熹、王阳明、梁启超和徐复观在《大学》“新民”与“亲民”上......
〓明清白话小说功能略谈《红楼梦》《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》是清代最流行的三部小说，恰好代表了中国古代三种主要小说类型。《阅微草堂笔记》代表着笔记小说这种体式最古的小说类型，《聊斋志异》可视为唐代产生的传奇小说的流变，而《红楼梦》则是宋元以降兴起的白话小说的代表。清代读者将三种不同类型的作品同置于书案，反映出中国传统小说体系的独特性。笔记......
〓《文选》与山水美学的建构宗白华先生在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中，有一个非常经典的论断：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。”确实，在晋宋之际，自然山水已从此前的比德兴情转而虚灵化、情致化，成为审美的客体，山水诗、山水画、山水文的集中涌现，从创作实践上充分证明了这一点。蔡英俊认为：“刘勰的《文心雕龙......
〓儒学的现代意义主持人开场语：儒学在我国历史上曾产生广泛而深远的影响，进入现代社会，我们该怎样看待儒学？特别是在复兴中华文化、建设和谐社会的今天，儒学能发挥哪些积极的作用？北京大学汤一介教授是北京大学《儒藏》编撰中心主任，长期从事儒学研究，近年来多次到国外讲学。在这里我们请他讲一讲儒学的现代价值，听一听儒学能为我们现代社会提供哪些有益......
〓中国历史地理学理论研究的现状对历史地理学科性质的讨论，自二十世纪三十年代即已开始，一直延续到九十年代。大致说来，以往因学科刚刚确立而主要着重于对该学科的整体性讨论，1990年以来则侧重于各个分支学科的探索，呈现出百花争艳的场景。历史地理学的研究对象是整个人类历史时期地理环境变迁及其规律，这个地理环境既指自然地理环境、也包括人文地理环境，所以历史地......

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