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〓 “正变”观与谭献的清词史建构 “正变”观是中国诗歌风格论的传统范畴，词学史上的“正变”也多用来指风格的正体与变体。晚清著名词人谭献的“正变”观不仅突破了传统“正变”观以“豪放”“婉约”二分词人风格的认识，也体现了谭献建构清词史的基本理念。“言志”与“永言”二分的词学“正变”观谭献的“正变”观念是对周济“正变”观的反拨。谭献《词辨跋》云：“予......
〓国家通用语言文字华夏儿女共同的认同与坚守语言是人类进行信息传递、思想表达和情感交流等的听觉符号系统，文字是记录语言的视觉符号系统。汉语和汉字作为中华民族的通用语和记录这种语言的文字，历史悠久，生生不息，一直随时代变迁而发展变化。这种强大的生命力来源于一代代华夏儿女对汉语汉字的高度认同与深情坚守。历史上，社会生产力水平低下，交通不发达，加上山河阻隔、战......
〓北宋以来，一人而已——论纳兰词之真清词中兴，词家济济有众。叶恭绰编选的《全清词钞》收录作者逾三千，纳兰容若就是其中最杰出的词家代表。近代词论家况周颐（1859—1926）盛赞纳兰为“国初第一词人”；王国维（1877—1927）以境界论词，指出“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”（......
〓一个字就是一部文化史文字是文明的基础，是人类走向文明的重要标志。汉字是记录和传承中华文化最重要的载体，是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带，它在无形中影响、塑造着中华民族的思想观念。汉字记录中华文化文字是记录语言的符号。殷商甲骨文是我国最早成体系的成熟文字，已经能够完整记录汉语。作为自源文字，在甲骨文之前，汉字还有一个较长时间的发展......
〓晚清牛痘局：从慈善到防疫 1842年3月，身处京师官场的曾国藩，写给湖南的家信中有如下一段话：孙男女皆好，拟于三月间点牛痘。此间牛痘局系广东京官请名医设局积德，不索一钱，万无一失。这封家书中提到了“点牛痘”和“牛痘局”。借助于大航海之后东西方交通的便利，1805年，牛痘接种法传入中国，揭开了晚清防治天花的施种牛痘时代。专门为“点牛痘”而设的......
〓殷商古文字对中华传统思维的塑造和影响图一【读史札记】《光明日报》史学版近日刊发袁广阔《商代前期：中国步入成熟文字时代》一文指出，近年来，郑州商城、小双桥、洹北商城等早商都城遗址不断发现骨刻文字、金文、朱书文和陶文等早期文字遗存，揭示出早在商代前期，中国已形成了成熟的文字体系。该文颇具启发意义，笔者认为，我国文字从殷商时代发展成熟以来，传承至今仍然......
〓三节合一话清明在我国传统节日中，有一个节日兼具节气与节日二重属性，兼有自然与人文两层内涵，又兼备哀伤与欢乐双重情感，这就是清明节气、寒食节、上巳节“三节”融合而成的岁时节日“清明节”。清明节以“农事生产”“祭祖怀远”“游春祈福”为核心节俗，饱含着人们对生命的敬畏与关怀，“感恩”“传承”“立德”的主题，反映出人们对生命价值的理解与......
〓何以大邑商——百年考古揭秘殷墟都城生命史【考古中国】考古学始终以研究古代遗址的结构与布局为首责，小到水井、房址，大到墓地、作坊，林林总总，都是构成遗址的核心要素。每一位考古学家都曾梦想把所有要素揭示清楚，但往往事与愿违，难以实现。如果加入时间与空间维度，遗址的发掘与研究就更为复杂而持久，很多大型都城遗址都是几代考古人接续努力，才取得丰硕的成果，但新的......
〓新乐府相关问题辨析新乐府是唐人所作新的乐府诗。郭茂倩《乐府诗集》将新乐府辞列为最后一大类，共计11卷，429首，其社会功用，音乐属性都与其他类乐府诗不同，是很特别的一类，在文学史上占据了重要的地位。关于新乐府的研究，长期以来主要围绕以下几个问题，聚讼纷纭。新乐府的界定问题什么是新乐府，人们通常依据郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》：“......
〓研究简帛书的意义简帛书是一门新的学科。自20世纪初敦煌等地陆续发现简牍以来，学术界对简帛的研究越来越重视。王国维把简牍列为中国近代考古四大新发现之一（即殷墟甲骨、汉晋木简、敦煌写经、内阁档案）。简帛出土方百余年岁月，历经兵燹、盗掠和人为破坏，损失不可估量。但先辈学者不遗余力的保护，使得很多宝贵的简帛得以幸存。简帛书研究对中国学术史......
〓《虞山诗约》与虞山诗派的确立虞山诗派为清代重要地域文学流派，对清代诗学影响深远。虞山诗派产生于明清易代之际，是明清诗学转变的大关捩。对其开派，人们多据明末清初曹溶的《杂忆平生诗友十四绝句》其九“情芽本易惹闲愁，剪翠雕红未肯休。别体江湖成日下，西昆翻讶少风流”诗自注：“虞山诗派，沿袭不已。”后来乾隆年间沈德潜编钦定《国朝诗别裁集》，亦沿用“虞山......
〓重读谢灵运与谢瞻《戏马台》诗东晋义熙十四年（418）九月九日，宋公刘裕在彭城戏马台设宴，为辞官归隐的孔靖送行。谢灵运、谢瞻兄弟在席间作《九日从宋公戏马台集送孔令》（以下简称《戏马台》）诗，二诗都被收入《文选》卷二〇。谢灵运诗： “季秋边朔苦，旅雁违霜雪。凄凄阳卉腓，皎皎寒潭洁。良辰感圣心，云旗兴暮节。鸣葭戾朱宫，兰卮献时哲。饯宴光有孚，......
〓《诗经》中“兔”的文学书写作为十二生肖之一的“兔”很早就进入了周人的歌咏中。中国最早的诗歌总集《诗经》共305首，其中含有大量动植物意象，涉及草木鸟兽虫鱼250篇，占所有诗篇的82%，其中植物143种，动物109种。“兔”出现在5首诗中，“兔”字被提了13次。《诗经》中的生物是周人生活的重要组成部分，承载着周人丰富的感情和愿望，凝结着那......
〓从“事神”到“爱人”——融入世俗生活的先秦礼乐文化中华民族的礼文化、乐文化效法自然而来，相辅相成。先秦礼乐文化的历史演进，沿着伦理道德一脉，其核心价值从“事神致福”渐变为“仁者爱人”，生发出与农耕社会的生产方式和宗法社会的社会结构相适应的独特文化形式，日益成为深入人心世道的常理，沉淀为中华民族独树一帜的文化传统。“礼”的萌芽可以追溯到原始社会的巫术仪式和祭祀文化。先民......
〓考古还原青藏高原丝路的样貌【考古中国】 ●青海都兰热水一号大墓出土大量来自唐朝、中亚和西亚的丝织品、金银器,以及各类宝石珠饰，首次揭示了青藏高原北部的“青海道”曾经在中西文化交流中所扮演的重要角色； ●甘肃天祝县吐谷浑王族墓地、青海都兰热水墓地、乌兰泉沟墓地和西藏当雄吐蕃墓地的发掘，又进一步强化“青海道”对高原文明形成所作出的重大贡......
〓 “胡焕庸线”——中国人口地理分界线胡焕庸是著名地理学家、地理教育家，中国现代人文地理学和自然地理学的主要奠基人，他以提出中国人口地理分界线——“胡焕庸线”而为世人所熟知和铭记。2009年，中国地理学会发起“中国地理百年大发现”评选，“胡焕庸线”名列其中，被称为20世纪中国地理最重要发现之一，其影响已经超出了人文地理甚至地理学的范围，成为广为人知的中......
〓《尚书》科举用书：一个亟须开拓的研究领域科举制度是我国隋唐以来国家人才选拔的重要措施，是一代人才的管辖。王安石于熙宁四年定贡举新制，经学一域“罢诗赋、帖经、墨义，各占治《诗》《书》《易》《周礼》《礼记》一经，兼以《论语》《孟子》。”确立了以本经及《论》《孟》取士的格局，元仁宗皇庆二年汉人、南人经疑于《四书》出题，用朱氏《章句集注》，又经义一道“各治一经，......
〓六论“新子学” 自《四论“新子学”》开始，“新子学”的探讨便着重于《汉书·艺文志》中经子关系等问题，以期恢复子学在先秦时的浑融整体之态，同时希望辨析儒家与经学的关系，重现先秦时期各家平等并存的原初面貌。为达成这一目的，“新子学”将再从孔老关系问题延伸到儒道互补，希望通过整体地观照诸子学发展史及中国文化发展史来表述自己的诉求，认为唯......
〓诗情画意山水精神——园林的古典与现代园林被称为可赏之诗、可游之画，既是空间的艺术，又是时间的艺术。20世纪以来，古典园林的造园手法、空间布局和美学观念受到现代社会的种种冲击，在空间营造、理水叠石、园林雕塑，甚至照明和材料的使用等造境方式上，都面对新的社会情境。那么，什么是古典园林？传统渊源深厚的古典园林如何面对现代生活的新历史境遇？古典园林如何能够实......
〓并非“塞责抄誊”：《四书大全》取材撰述新论《四书大全》一直被主流学界诟病为抄袭旧作、敷衍塞责的誊抄之作。然如细致比较《大全》与其所本之书取材之异同，则可见出此一看法实未见中肯。如将《大全》与宋元四书类著述对朱子再传饶鲁（号双峰）的引用来看，则可改变对《大全》的固有认识。饶双峰《四书》论述虽以“多不同于朱子”而著称，然被《大全》引用多达570条。透过宋元诸家......

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