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〓坚持唯物史观推动新时代史学繁荣发展新时代中国史学面临难得的发展机遇，既有来自社会各界强烈的时代需求，又有来自学科内部发展的强大活力。肩负时代重任，发挥史学功能，推动新时代史学繁荣发展，当代史学研究者必须坚持唯物史观指导，坚持人民中心导向，立足中国大地，聚焦当代问题，加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，为人类文明历史书写作出应有贡献。......
〓光明学术笔谈：科举功名制度的变迁及其政治和社会功能科举功名又称为“出身”或“科名”，是指士人通过科举考试获取的特定身份和资格。获此者，可由此走向或走上仕进之路、享受相应待遇。所以，科举功名也就自然成为唐以后历代政权选拔人才特别是凝聚和稳定社会最为得力的工具，且这些功能随着科举功名体系的日趋完备而不断强化。具体而言，自唐至清，科举功名体系的变化大致经历了以下三个阶段......
〓嵌地名成语：地名文化的活化石成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句；地名是历史和文化的宝贵遗产。当地名嵌入成语内部，二者便紧密联系在了一起，成为了解和研究地名文化的独特视角。地名和成语的融合地名包括自然地理实体名称、行政区划名称、街路巷名称、具有重要地理方位意义的地理实体名称等。在我国浩如烟海的成语中，就包含了上述各类地名，江......
〓规范地名用字赓续中华文化编者按今年5月1日开始施行的《地名管理条例》将“传承发展中华优秀文化”作为制定条例的目的之一，并设专章明确“地名文化保护”的职责规范，提出“具有重要历史文化价值、体现中华历史文脉的地名，一般不得更名”。地名，既是重要的社会公共信息，也是深厚的历史文化载体，承载了一方水土的风土人情、历史典故、文化习俗，被称作是“人类......
〓 “土味”方言缘何成网红 ——从“为家乡上分”短视频走红看方言的保护与传承【热点观察】 “我是云南的，云南怒江的，怒江泸水市，泸水市六库，六库傈僳族，傈僳族是这样叫，乌鸦叫作阿南，青蛙叫作欧巴……” 近一段时间，短视频“我是云南的”火遍全网。该视频引发全国各地网友竞相模仿，大家纷纷在短视频中讲出家乡方言。那些短视频很简单，结构上主要由......
〓由祭祀到礼制：深化中华文明探源研究的玉器视角习近平总书记近日在主持中共中央政治局第三十九次集体学习时指出，对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。综观我国上下五千多年延绵不断的文明发展历史，一脉相袭的礼文化传......
〓论“以直报怨”非“对等复仇”——兼与张明辉老师商榷【文学争鸣】经典往往因为年代久远，脱离了当时的语境和环境，而在后世的理解中呈现出多义性。汉人董仲舒倡“诗无达诂”，莎士比亚说“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，都是对文学经典多义性的一种表达。《论语》是孔子及其弟子的言行记录，虽然语言平实简洁，但由于时代殊隔，在某些章节的理解上颇有争议。2022年3月7日本版刊......
〓关于提升古籍整理出版能力的几点思考——从《老学庵笔记》的版本说起编者按4月，中办、国办发布《关于推进新时代古籍工作的意见》，揭开了新时代古籍工作的新篇章，对出版界的影响将深远且持续。本报特刊发程毅中、李岩、宫晓卫三位资深出版人的文章，建言献策新时代古籍规划、整理、出版的具体工作，同时更进一步明晰，新时代古籍工作中，出版人的责任和担当。需要有条件的高等院校与存藏机构、出版单位......
〓读史札记：“弑”在古代政治伦理文化中的语义变迁中国古代政治伦理文化强调名分，君臣上下用语等级分明。但后世为人君所专用的一系列称呼并非自古已然，而是随着时代变迁而不断演变。如《日知录》说：“汉初，人对人多称臣，乃战国之余习。”“人臣有称人君者”，亦可被称“万岁”。“弑”字同样如此，细察其语义变迁，亦非自始即指臣杀君，而是自有其演变历程。正如陈寅恪指出的：“凡解释......
〓中古时期山川城邑的复原：新撰《水经注疏》与新绘《水经注图》【《水经注》专题】编者按北魏郦道元撰写的《水经注》是我国古代以水道为纲记载区域信息的重要典籍，厘清每条河流从源头到河口的情况，同时记述水系内的相关史地信息，对其研究发展为专门的“郦学”。本版三篇文章“脉水寻经”，为读者介绍《水经注》的成书源流与当代意义。北魏郦道元撰写的《水经注》，是我国古代以水道为纲......
〓交融古今，通达天下：潇贺古道的历史与人文价值潇贺古道是秦、汉王朝基于大一统目的而修筑的水、陆通道，由潇水—新道—临水（贺江）构成。古道位于湘粤桂三省的交界地带，陆路段经道县、江永、江华等地，穿过都庞岭与萌渚岭之间的富川县后达临贺（今贺州八步区），北接湘江支流之潇水，南连西江支流之贺江，长江水系与珠江水系因此相连，是古代中原连通岭南的主要通道之一，也是“海陆丝......
〓从梅兰芳的京剧外交说起——京剧国际传播中的“融合话语” 2022年1月6日，由著名京剧程派表演艺术家张火丁主演的“京剧电影工程”收官之作——《锁麟囊》在浙江象山开机。这是继《捉放曹》之后我国第二部使用8K全景声拍摄的电影，也是京剧经典剧目与最新电影科技融合的最新尝试，如张火丁所说，“京剧电影工程是京剧对外传播的最好方式之一”。事实上，从1852年10月的广东粤剧团在旧金......
〓国潮：雅韵美学的青春气息时光荏苒，春光明媚。中华大地正悄然兴起一股国潮。飘逸娴雅的汉服，衣袂曼舞于都市街头和小城古镇；韵致婉约的古风歌曲，飘荡于繁华街市与清雅茶屋；古雅时尚兼具的虚拟偶像洛天依，翩然现身央视晚会；尘封已久的文物摇身一变，成为盲盒潮玩；二十四节气倒计时，更是把中华文化与神州美景演绎成绚丽多姿的影像，让全世界为之惊艳。 ......
〓文献与文学研究相结合的“新选学”——从黄侃的研究谈起近代是中国学术由传统向现代的转型时期，从唐朝即成为一门学问的“选学”，经过千余年的发展，也面临着研究方法与角度的现代转型。学者们普遍认为现代“新选学”主要是指研究模式上从单一的文献研究转向文献与文学研究相结合，并且更加注重研究的理论性、系统性和整体性。按照这样的标准，“周贞亮和骆鸿凯都是20世纪新《文选》学的开创者......
〓多元一体中华文化对世界文明的贡献—从《格萨尔》的口语文化性质谈起 “中国无史诗”曾经是为众多中外学者接受的一个命题，但它同时也引起了相当程度的争议，反对该说法的学者认为，古代诗歌中一些主题严肃、风格崇高并凝聚了民族精神的作品同样属于“史诗”范畴。在以往的讨论中，论争的焦点在于对“史诗”这一诞生于西方古典语境中的文类内涵的理解。不过，如果将注意力从“史诗”转向另一关键词“中国”，则......
〓焦循的史学与文学在清代乾嘉学者中，焦循是卓有成就的学者之一。他不仅在易学与经学领域名噪一时，在史学和文学领域也有颇多建树。（一）焦循的史学贡献，首先体现在对其家乡，也就是扬州的地方志和地方文献的编纂上。嘉庆十一年，受时任扬州知府伊秉绶的邀请，焦循开始承担《扬州图经》《扬州文萃》和《扬州府志》的编纂工作。面对这一颇为繁重的工作，......
〓以数字映射古代文学经典大数据及其相应技术已经对社会知识体系及思维方式产生重大影响。基于这一技术对古代文学经典文本进行深度而高效的分析，可使文学研究进入更宏观的视野，提高研究结论的精准性、稳定性及可验证性，促生新的研究理念、方法与范式。信息革命以来，古籍文献数据化积累和知识库建设卓有成效。浩如烟海的古籍，可以组成大小不等的任意文本集合，具......
〓清代会馆与社会治理——以江西会馆为中心的思考明中期以降，中国传统社会发生了结构性变动。随着赋役制度的改革和市场体系的形成，社会流动性逐渐加剧，工商活动日益活跃，工商会馆、行业公所与善会善堂等民间组织应运而生，成为维系基层社会经济和文化秩序的重要力量。有清一代，随着官方行政职能的萎缩，会馆成为社会治理的重要辅助力量，出现了地方社会“自治化”倾向。笔者试图以江西......
〓围棋与中国思想传统围棋是竞技，是游戏，是艺术，是形下之器，又被赋予了形而上的“道”的意义，所谓一阴一阳之谓道。中国文化传统，一切知识都要在“道”的面前检验其存在的合法性，以此证明自我价值。立象比德，技进乎道。当然，这“道”，既是儒家的仁德之“道”，道家的自然之“道”，也是中国文化的和谐之“道”。在某种意义上，围棋成了中国思想与文化的......
〓一阕冰雪诗千秋家国心 “新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”韩愈的《春雪》描绘的这幅清新隽永的早春雪景图，传达了数千年来中国人盼雪喜雪的悠远情愫。在中国传统文化中，冰雪不是寒冷的代名词，而是藏在文人心底里的一种特别的温度，是镌刻在诗词中的民族精神的象征。见冰肠热的忧民之情 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，......

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