道家|诸子百家|国学百家

〓修真内景谈田诚阳作者简介：田诚阳道长，山东单县人。自幼随祖父学习中医和易学。十八岁高中毕业之后，赴东海崂山学道，为玄裔全真龙门派第二十四代传人。在山中悟道六年，得到道教内外功的传授。其间阅读了大量道教经典，并云游各地，寻访高真大隐。一九八七年在中国道教协会专修班学习。一九八九年常住北京白云观，通读了明版《道藏》5485卷。一......
〓海内十洲三岛记—聚窟洲（沧海岛附）聚窟洲在西海中申未之地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，去东岸二十四万里。上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。及有狮子辟邪凿齿天鹿长牙铜头铁额之兽。洲上有大山，形似人鸟之象，因名之为人鸟山。山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。扣其树，亦能自作声。声如群牛吼，闻之者皆心震神骇。伐其木根，置于玉釜中......
〓周易参同契—法象成功章第三十二法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。晷影妄前却兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，害炁遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申阴阳祖兮，出入复终始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。升熬于甑山兮，炎火张设下。白虎导唱前兮，苍液和于后。朱雀翱翔戏兮，飞扬色五......
〓测字秘牒—麟字一人书麟字问终身，笔迹肥浓，横直停匀而有神采。因显唬骸按俗郑?贵人之格也。”其人曰：“我贫汉耳，何贵焉？”余曰：“年翁勿讳言，年翁之贵非自得之也。字后庇荫起手，当是袭职之官。字有戈戟之形，必居元戎之位。贵则贵矣，但一生不利于南。纯水之形，宜往北方便利。二十上下，妻宫寂寞，夫人早已仙游。三八之时，作事多应迷舛。......
〓老子对“道”的追寻说主张“无为”的道家的“道”其实是“君人南面之术”,今天的许多人会以为是一种误解。但生活在战乱频繁年代的老子,他作为“周守藏室之史”,历史文献的阅读使他洞察历代君王的盛衰兴替,因而他的“道”自然包含有“君人南面之术”。众所周知,《老子》一书中的“圣人”既是道的体现者,也是老子心目中理想的最高统治者。而《老子》书中也一再......
〓行炁、布炁及胎息（2）葛洪对行气之术甚为推重，他说：“故行炁或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁虎蛇，或可以止疮血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命。其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。初学行炁，鼻中引炁而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之。及引之，皆不欲令已耳闻其炁出入之声，常令......
〓葛洪及其人生哲学摘要：葛洪的人生哲学与其人生际遇有关。葛洪人生观的形成是由儒而入道，最终立足于道，其人生哲学总的表征是《庄子·天下篇》所谓“内圣外王之道”。行善升仙，“得道匡世”，是葛洪超越人生困境的理想生活方式，是其所认为的人生意义之所在，是其人生哲学的基本内核。关键词：葛洪；人生哲学；佐时修仙；得道匡世一、葛洪生平及其人生哲学形......
〓唯道论的创立【作者简介】宫哲兵（1949-），山东蓬莱人，武汉大学哲学学院宗教学系教授、宗教研究所副所长、博士生导师，主要从事宗教人类学与道家、道教研究。【内容提要】春秋战国时期，形成了各种学派的道论。只有在老子的道论体系中，道是唯一的、最高的范畴。老子的道超越了天、上帝等一切权威。老子曾在多处直接使用了唯道的概念，因此将老子......
〓新道家哲学论纲【摘要】本文以继承、弘扬的态度对历史上的道家、道教思想进行现代诠释。本文阐述了道家、道教的本源论与本体论和二者之间的关系，并以二者间的统一为道家、道教哲学兼具价值意涵的形上学，进而本着体用一致的原则阐述了这一形上学落实到形而下的各领域，阐述了道家、道教的伦理观、政治观、功夫论、境界论，最终以“通”为融贯道家、道教哲学......
〓老子天下第一(一) 老子天下第一，写下这个题目，我觉得再准确不过了。在老子之前无人昭示比天还大的秘密——道，因此说老子天下第一！一部《老子》，犹如一团迷雾，萦绕在世界几千年。《老子》问世以来，研究者众多，可谓汗牛充栋。面对堆积如山的《老子》研究著作，我不得不说：所有的研究，都凝聚着学者们的心血，令人景仰与钦佩。我也不得不说：所有的研究，......
〓老学的“三连式”辩证思维一二三（上）老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《道德经》42章，以下略称某章）前人把另一处老子的话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（25章）凑成一幅天然的佳对。用老子的话，来对老子的话，真是天衣无缝。从文学的角度来说，它的确是幅佳对，可从哲学的角度来讲，其意义的长阔高深，简直难以衡量。“有物混......
〓庄子和老子的比较一、直觉认识论道家与儒家二家在先秦时期即同显于世，汉魏以后又同在"三教"。儒家大师以孔子、孟子并称，道家大师以老子、庄子并称，二者有着一个外表上近乎平行、对称的发展。道家以老庄并称，有益有害。益处是老子和庄子都是道家大师，有重要著述传世，在学说的许多方面都相一致，因而二人的学说可以互释、互明。害处是，既然认为二人在......
〓试析容格评论《太乙金华宗旨》的意义内容提要：容格无疑是当代西方最具影响活力的思想家之一，他对东方思想的关注和研究在本世纪的西方学术大师当中也是最为突出的。容格学说之于中国思想的关联主要集中在四个方面：易学、道教、禅宗、藏传佛教。本文即以其评论《太乙金华宗旨》的文本为据，着重探讨他对道教内丹学的理解和发挥，并且透过他的创造性诠释工作来分析当代中西思想比较......
〓术数学的发展（4）术数学的发展曾经给中国科学技术的发明和创造带来动力。中国古代的教育没有自然科学的启蒙教科书，更没有专门的科学理论著作。由于《周易》被尊为儒家经典，周易象数体系实际上便成了对古代知识分子进行科学启蒙教育的教科书。同时，中国术数学中的那些阴阳五行、天干地支、四象九宫等象数模型也成了古代科学技术普适的理论框架。中国古代科学技......
〓社科院学者谈《周易》的决策智慧余敦康在讲学清同治粉彩太极八卦纹八方盘中国的智慧在《周易》西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《周易》。《周易》成书于2500多年前，它的创作过程可谓“人更三圣，世历三古”——伏羲、文王和孔子这三个圣人经过了上古、中古和近古才完成了这本书。按照朱熹的说法，伏羲之易和文王之易是算命之书，到......
〓关于道家哲学道家的“无为”和儒家的“中庸”由于人们的望文生义，曾经引起极大的误解。作为道家核心思想之一的“无为”是和另一核心观念“自然”紧密相连的。“自然”既不是我们通常所理解的大自然，也不是西方哲学观念中与主体“我”相对立的客观世界的总和，而是一个形容词——“本来如此”。老子相信，无论天地宇宙还是人类社会，都有其本然的运行轨道，......
〓道教哲学什么是道教哲学？要回答这个问题，必须先从宗教哲学谈起。宗教哲学，从不同的角度审视可以有不同的内涵。从宗教主体自身去考察，所谓宗教哲学就是宗教信仰的理论基础。宗教在本质上是种信仰，宗教信仰具体表现为教义，要使这些教义让人相信，就必须有思辨的哲学论证，即成系统的哲学理论。宗教信仰展示的是人类精神生活的深层面，追求的......
〓道家文化作为崇尚悟性的创造智慧与创新精神的培养创造性是人应该具备的一种重要素质。但无庸讳言，当代人比较崇尚理性和工具理性，而对于孕育创新精神、创新能力的悟性，反而比较缺乏。虽然现在人们已经意识到这一问题，对创造精神的培养，也成为当今社会关注的一个问题，但是，对如何培养创造性这一重要问题的探讨还未能充分展开。诸如为什么会造成创新精神的缺失；创造精神、创造动力来自哪里......
〓庄子简介与庄周梦蝶道家学派的创始人老子，发扬光大于庄子。在道家文化史上，庄子的地位不下于老子，后世常并称“老庄”，以此代指道家庄子(约公元前369～前286年)，战国时期思想家、哲学家，道家著名代表人物，名周，宋国蒙(今河南商丘)人。早年作过“蒙”地方的漆园吏，后一直隐居。与梁惠王、梁宣王约同时，与惠施为挚友。家贫，曾借粟于监河侯，但淡......
〓《列子》蕴含的环境伦理思想及其现实意义摘要：《列子》蕴含着丰富的环境伦理思想.其环境伦理思想包括反对人类中心主义；保护自然，使人和自然和谐相处；认识到人类活动会对自然界产生不良影响，破坏人与自然的和谐相处；认识自然、改造自然从而利用自然为人类造福的思想。对《列子》环境伦理思想的探讨，对于我们今天如何看待环境问题，树立正确的生态伦理观，正确的环境保护观和利......

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