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〓诗说节气：霜降霜降节气，首先想到的是唐代张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句，这首《枫桥夜泊》诗，除了是写霜降景色上佳之作外，它还被谱成曲，许多歌手曾为之传唱，风行一时，颇有影响。霜降，是秋季最后一个节气。《月令七十二候集解》中说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”霜降的意思是......
〓雅趣说字：赤日炎炎且说“夏” 图一图二 “绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”唐人高骈的《山亭夏日》描写的是江南初夏的风光。初夏是一个连空气也弥漫着花香的时节，美好极了。可惜江南的初夏是短暂的，很快便是“赤日炎炎如火烧”的炎夏酷暑了。不过，《说文解字》中“夏”的初字，与这里所说的夏日之“夏”字，却......
〓金台论道·关注传统文化系列谈④：内化于心最重要近些年，人们日益领悟到传统文化的重要性，从穿衣、阅读、欣赏、过节到婚丧嫁娶，都在讲究传统、热衷传统。不过，总让人感觉表演的成分，或者叫外在的形式多了一些，远没有达到内化于心的程度。已故历史学家周一良先生曾经将文化分为三个层次：一是狭义文化，指的是哲学、文学、美术、音乐、宗教等等；二是广义文化，说的是典章制度、衣食住行、......
〓文化评析：越剧诠释美美与共和而不同、求同存异，越剧用独特的中国手法，诠释梁祝、诠释爱情、诠释真善美。戏台上的梦走进现实，走进生活，与人们心中的梦相通。江南忆，最忆是杭州。杭州忆，最忆是越剧。9月5日晚，在杭州西湖举办的G20峰会文艺晚会上，越剧以地方戏曲小家碧玉的身姿诠释了中国传统艺术的大雅之美，征服了无数观众。在晚会第三篇章《美丽的爱情传说》......
〓历史文化名城不能是“鬼城”——从天津老城的际遇说开去今年4月，国家文物局局长励小捷在西安调研汉长安城遗址保护时提醒，要避免因人口搬迁面过大而成为人们口中的“空城”、“鬼城”、“死城”。这个提醒，道出了当前很多地方政府在历史文化名城保护上存在的主要误区。历史文化名城保护的核心是整体保护。而在具体实施过程中，不少地方却是在土地财政、旅游开发及“文化搭台，经济......
〓金台论道：文化就是生活方式什么是文化，似乎早已不言自明，但无数事实也告诉我们，一方面文化可以被说得宽泛无边，另一方面，又可以被看得十分狭窄，好像就是在那里吹拉弹唱而已。校园文化是一个人人都认为很重要的文化，于是，诗社、乐队、合唱团、美术班，再加上舞蹈、模特、体育，应有尽有，可以拨款，可以加分，可以特招，还可以外出参加比赛、赢得大奖。但同时，有的......
〓亮宝：“大顺三年”铜镜与张献忠申林/摄 2012年，在整理重庆中国三峡博物馆馆藏铜镜的过程中，笔者对其中的两面晚期铜镜产生了兴趣。这两面铜镜形制相同，均为印章式钮，镜背纹饰分为内外两区，素卷缘；大小接近，内区纹饰都为首尾相接、尾部卷曲的双龙纹。这两面铜镜质地厚重，纹饰流畅自然，是我国晚期铜镜中较具代表性的作品，但是最为特殊的还是镜钮上的铭文。......
〓在台北赏清宫翡翠乾隆翡翠盖碗翠玉白菜慈禧翡翠盘头簪台北故宫，满目琳琅，毛公鼎、《祭侄稿》、《溪山行旅图》、汝窑莲花温碗等均可称得上国宝重器。但要论人气，则首推翠玉白菜。因为长年出现在台湾历史课本中，这件被多数游客视为镇馆之宝的瑾妃陪嫁自然也就成了他们眼中的清宫翡翠扛鼎之作。不过真要遍数两岸馆藏，我们就会发现藏在宫中人不识的翡翠珍品大有......
〓李白、李璟、李煜词词析余前曾撰《十二散记》，中有词评，假以时日，写下部分词析，而那《十二散记》中关于词之一节却始终未能写毕。此所录者见于词之后，仅部分耳。凡三人者，为李白、李璟、李煜。词析以文言写成，今不改。一、李白王国维云：太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》......
〓王佳伟：忍寒关公夜读卢广源/绘寒冬到来，古代的读书人怎么御寒？有人说，他们有取暖神器。有以“锦衾”“香炉”御寒者，袁枚“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟”；有以“手炉”御寒者，张劭“松灰笼暖袖先知，银叶香飘篆一丝”；有以“暖脚铜缶”御寒者，苏东坡“送暖脚铜缶一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单裹之，可以达旦不冷”；李渔在《闲情偶寄......
〓风追司马对于韩城，我是心仪有加的，虽然那地方我已不是一次两次地去过了。时在甲午年初秋，应朋友之邀，我又去了韩城。北上韩城正逢雨，好雨如斯。我们的车子迎着风，也像风一样地奔跑着，虽然是一路上坡。在我们上到上不去的高处的时候，这个古时被称作少梁的城市就到了。这是个县级市，级别不高，地方不大，人口也不多，但却是中国的历史文化名城。这......
〓雅趣说字：鱼鱼这是一个象形字。鱼和兔子的唇形皆呈尖锐之态，故字的上方都写为（鱼和兔两字的上面），与其锐利的形态相似。...
〓中国话语·传薪绝学：敦煌学的历史、传承和突破发展敦煌研究院藏敦煌遗书“太和十一年写本《药师经》” 敦煌研究院供图敦煌学，是1900年敦煌藏经洞及其文献发现之后诞生的一门学问，其研究对象开始于藏经洞文献，后逐步扩大，主要包括敦煌藏经洞文献和敦煌石窟艺术，至今已有100多年的历史。我国的敦煌学起步较早，产生了罗振玉、王国维、陈寅恪、向达、姜亮夫、王重民等一批大师级的敦煌......
〓乔忠延：同乐新年品旧符郭素琴剪纸春节闹红火傅庆华摄苟日新，日日新，又日新。日日刷新的时光将马年的春联屑化为碎片，羊年的桃符就要挂在千家万户的门扉。每逢时序更替的年节，王安石的诗就会再度被激活：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”毫无疑问，布天地之新，布人寰之新，布时代之新是广众的意愿。然而，除旧决不能那么随......
〓节气·物候·清明——春和景明清明，是二十四节气中的第5个节气，一般在公历4月的4—6日，此日太阳到达黄经15°。到这一时节，中国大地无论南方北方，气温普遍上升，南方雾气减少，北方风沙消失，空气清澈，景物明晰，因此得名“清明”。这是一个表征天气物候的节气名称。今年的清明节在4月4日北京时间17时46分。民间谚语有“春分后，清明前，满山杏花开不完”、......
〓观点与事实：丝绸之路的当代意义随着中国与中亚共建“丝绸之路经济带”、与东盟共建“海上丝绸之路”的大外交格局的确定，对于丝绸之路的关注也再次升温。而中国与中亚三国的“丝绸之路”联合申遗也进入倒计时。这条起始于公元前2世纪、持续至公元16世纪的古代亚欧大陆长距离贸易与文化交流的交通大动脉，被认为是东西方文明的融合、交流之路。它以中国长安......
〓网络用语也要追求真善美 CFP 生活中，大多数人希望用优美的格调和语汇表达真实的事项。这种意象延伸到网络空间，也要求网民真实美好地表达价值取向和心理趋向。网络用语蕴含着网民要表达的基本信息和内心视像，“人品”与“文品”同鉴，“人风”与“文风”共存，“人格”与“文格”互映。就社会效应看，不同的网络用语，朴素也好，艳丽也罢，只要能够表达真善......
〓大家手笔：让中华礼仪文化焕发时代光彩中华民族自古就以礼仪之邦著称于世，对东亚乃至世界文明发展作出了重要贡献。中华礼制分为吉嘉军宾凶五类，每类礼制有多种仪式和样态，有些只能在国家仪式中使用，有些可以通用于各个层级，让人们在仪式中体味崇高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、和乐等多种情感。在中华民族数千年发展历程中，礼制、礼俗仪式逐渐体系化且一以贯之，成为中华文......
〓闲话连环画连环画也叫“小人书”，顾名思义，是专为儿童们绘制的配图读物。连环画起于何时，一直是个争论不休的话题。若将连环画取自汉画像石，那中国应该是连环画最早的原始发源地。有人说，敦煌莫高窟中的《九色鹿本生》最具连环画特征，但也有学者认为清末的《点石斋画报》，以连续的图画图绘时政新闻，才是连环画的萌芽状态。其实作为......
〓帽子、辫子与传统在血腥中形成古往今来，以易服饰等来表示改革决心或统治象征之意向不乏例，中国就有“胡服骑射”、满清强令汉族男子蓄辫；俄罗斯彼得大帝改革时也曾改服装，为改变俄罗斯人留大胡子的传统以向欧洲人看齐甚至征收“胡须税”；日本明治维新也曾推广欧式礼服，并设有专门机构教授官员欧洲礼仪……现在，有人认为这些纯属大可不必的“形式主义”；有人却认为这是......

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