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〓盗版新华字典：教育腐败误人子弟据央视《每周质量报告》报道，湖北省教育厅政府采购《新华字典》320万册，由政府拨款当地省新华书店中标崇文书局出版，该字典中标价格高于零售价格，更要命的是，这个版本的字典无主编，只是拼凑起来的盗版书。据辞书出版界的专家说，湖北免费发放给学生的《新华字典》存在万分之二十的错误，国家规定允许最大差错率为万分之一，这个......
〓诗说节气：谷雨 “不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。”这是清代扬州八怪之一郑板桥咏谷雨的一首《七言诗》。诗中表达了在不刮风、不下雨的晴和天气里，翠竹刚刚吐出新叶，傍晚微凉，友人到访，与之论诗作画、品茶赏竹的美好心境。谷雨是二十四节气的第六个节......
〓品味古籍：《三国演义》的长与短著名的文学批评家、清人金圣叹，曾将我国的历史小说做了集萃式的评述，《三国演义》被排为“第一才子书”。《三国演义》描写了东汉末年社会动荡、群雄逐鹿，魏蜀吴三国鼎立，最后归于一统的历史画面，场景宏大，情节复杂，是我国文学史上的瑰宝，也是世界文学史上的明珠。《三国演义》的作者具有非凡的叙事才能，详略张弛，纵横开合，都处理得极......
〓蒲松龄：老大徒伤悲，何人解怜才 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，此四语可道破今古之人情交往的共通实质。别以为只是近三十年来的人们才喜欢追名逐利，古时打扮得高巾峨冠的，也大多是名利场中出入的人物。在这里，就不得不提到清初的蒲松龄先生。蒲松龄，生平自不待详，但一辈子穷困潦倒。晚年他存有诗作，“与君共洒穷途泪，世上何人解怜才”，“自分穷愁惟我甚......
〓一家之言：“教”和“育” 面对一个复杂的问题，最好的办法就是把它简单化，而简单化最有效的办法就是“回到起点”。教育就是这样一个问题。从甲骨文的字形来看“教”的本意就是手持棍棒对着孩子，其本质就是外施内效，由外向内。从甲骨文的字形来看“育”的本意就是妇女生育孩子，其本质就是孕育、养育，由内向外。这就是说“教”是一个......
〓春雷抖衣裳　与虫话短长 “惊蛰清田边，虫死几千万。”这句农谚点明了惊蛰这个物候类节气的农事主题。蛰，指动物冬眠时潜伏在土中或洞中不食不动的状态。古人理解的惊蛰的含义是，春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。事实上，不是雷声，而是大地回春、天气变暖而使动物结束冬眠的。惊蛰期间，气温回升较快，长江流域大部分地区已渐有春雷，春光明媚，万象更新。而北......
〓我如何读诗：为作诗而读诗 “诗无达诂”，诗的好坏很难定出一个严格的计量标准，但我赞同张问陶说的“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”，好诗自然天成不造作，既有情趣又有理趣，能怡情励志读诗与学诗不同。读诗重在“赏”，学诗不仅要“赏”，而且要学着作。宋代的陆游曾对他的儿子说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”“在诗外”的意思是不仅要读纸上的有字之诗，还要读社......
〓郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰:“宁信度，无自信也。”——摘自《国学宝典》之“子部·诸子”《韩非子·外储说左上》古时有个郑国人想买双鞋子，他先量好自己的脚的尺寸，然后就把尺码放在他的座位上。等到他去市场时，发现......
〓人淡如菊作者简介：竹人，女，硕士。供职于浙江省余姚市文联。民间有十二月花神的说法，把陶渊明说成是九月的菊神。菊花是花中君子，以菊喻陶渊明最也恰当不过了。陶渊明本人也非常喜欢菊花。不仅咏菊，采菊，还饮菊，食菊。“采菊东篱下，悠然见南山”不知让多少人心向往之。当然，他饮食菊花并非为了清火，而是因为没有下酒菜。我曾在某地的一个旅游景......
〓敦煌百年三笔账——纪念敦煌经卷发现一百年敦煌经卷亦称敦煌文书、敦煌遗书、敦煌卷子，是指在中国甘肃省敦煌县莫高窟（俗称千佛洞）出土的4—11世纪多种文字的古写本。由于敦煌在4—10世纪间曾为中国西北文化中心，政治、经济十分发达，佛教也很兴盛。自从前秦建元二年（366年）释乐开凿第一窟以后，写经造像活动代代相沿。北宋仁宗时，西夏进攻敦煌，僧众为避兵火，将大批文......
〓深度解读：道不尽的“一休” 一休宗纯画像动画片《聪明的一休》资料图片提起“一休”，想必大家想到的都是日本动画片《聪明的一休》里那个机智勇敢的小沙弥形象吧。但如若说到“一休”的原型，日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧——一休宗纯，恐怕知道的人少之又少，更别提他与汉诗之间的“不解之缘”了。一休，本名千菊丸。其父是日本南北朝时期的后小松......
〓诗说节气：春分春分是个比较重要的节气，“春分者，阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平”，指在春季的三个月之中，春分节气既平分了春季，也平分了昼夜。它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分；在气候上，也有比较明显的特征，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外，大都进入了明媚的春天。欧阳修对春分有过一段精彩的描述：“南园春半......
〓南锣鼓巷四记之三：前世今生缘工艺万古长胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷，大部分形成于元、明、清三个朝代。胡同原为蒙古语，即小街巷。由于北京城建有严格规划，所以胡同都比较直，星罗棋布，共有7000余条，名字五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。北京最长的胡同就是东西交民巷，......
〓马年说马时光荏苒，转眼又是一年，“银蛇腾空去，烈马飞奔来”。农历马年的脚步声渐渐临近，已经闻到了马鸣的气息，不由得对马产生了浓厚的兴趣，搜罗一些与马有关的话题，把马细数一番。说马的成语颇多，最常见和常用的是“马到成功”，这句词语用到马年上也有意义。“老马识途”用在十二生肖上，寓意着又是一个马年轮回。马是一种草食性家畜，广泛分布......
〓感受文物之美·源流一物：魏晋风流岂无凭 ●三国吴·黑漆曲凭几 ●出土地点：安徽马鞍山朱然墓 ●墓葬年代：赤乌十二年（249） ●保存地点：安徽省马鞍山博物馆南京象山琅琊王氏家族墓7号墓出土的陶凭几【一物案语】天地生一世人，自足了一世事。当我们应用考古类型学为器物分期断代、以梳理其源流时，应该看到在每类器物形制演变背后所潜藏的思想、审美情怀和设计理念。一时代......
〓原味的春节古代的春节为立春之节，早在远古时期，便传承着以立春日前后为时间坐标，以春耕为主题的农事节庆活动。立春是二十四节气的首节，在传统社会里立春是一个非常重要的节日，春天对于中国先民来说是充满生机与希望的时节，所以在这一天要举行一系列的节庆活动。汉唐时期是由立春节庆向现代春节大年节转化的过渡时期，它表现为两个演......
〓文物保护何以困难重重？据媒体报道，北京市查出有两座古刹被改建成了餐厅会所。位于北京市东城区的智珠寺及嵩祝寺均建于清代，是北京市文物保护单位，但上世纪五六十年代以来，这两座古刹长期被多家单位作为生产车间、库房等使用，文物建筑破损严重，此番改建餐厅，工程和经营都已有不少时日，出资人情况不明，北京市文物局执法队相关人员表示，改建报批手续是......
〓一路走来书结缘听父母说，我小时抓周，抓的是一本书和一支笔。那时，家人就隐约觉得我这一生可能要与书结缘。果不其然，刚能识文断字的时候，我就迷上了看书。记得小学四年级时，我就开始读小说。读的第一本小说是《天龙八部》。这本书是我帮堂哥割了一个月的牛草才换来的。拿到书后，我爱不释手，吃饭、上厕所的时间都要拿着它看上几眼。下午放学后我要去放牛......
〓风流“一枝”皆诗话也许，“一”的哲学命题来自老、庄。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《道德经》）这个“一”是无穷的大，指无所不有、包容一切。而庄子说“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”（《逍遥游》）这个“一”则是细微的小，谓仅此而已，比喻欲望有限，极易满足。庄子本意是：山雀在深林筑巢，所栖不过一枝；老鼠在河中饮......
〓诗词赏鉴：李白《忆秦娥》赏析箫声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞桥伤别。乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。《忆秦娥》词调始见于本篇，调名本身就是词题。古代秦、晋间（今陕西、山西一带）称美女为娥。词中的“秦娥”，是唐代京都长安（属古秦地）的一位少妇。题目是“思念秦娥”，内容却是“秦娥的思念”。对秦娥的思念通过拟写秦......

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