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〓留住端午乡愁包粽子、挂艾草、划龙舟，这些传统习俗串起我们共同的端午记忆。郭红松绘朋友朱鸿召见我也有了一个小小的院子，就给我送来四棵艾苗。我树之成，亭亭玉立了。可惜只有四棵，在后院门口，我责怪朱鸿召为什么只给我四棵，他说：别急，会长出很多的。那天在院子里，看着这四棵艾，从安徽老家来上海的母亲问我：你们上海买得到艾吗？......
〓才学明敏，操介清修——追思王英志先生英志兄是2021年1月24日下午因心脏病抢救无效不幸去世的。太突然了！前年深秋在常熟翁同龢纪念馆举办钱仲联先生追思会，他前来参加，我关心他的身体状态，他说“都好”。看上去也确实不错，发言时深情回顾从学于钱先生的往事，很生动，一口气讲了差不多一刻钟，情绪饱满，晚宴时仍然健谈。退休之后他在苏沪两地生活，也一年多未见了，告别......
〓《野有死麕》写上古桑中之乐《诗经·召南·野有死麕》：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠。这首诗历来一直被认为是“淫奔”之诗，现在有些人认为是“偷情诗”，比如有位自称读诗经“思无邪”的作家说：“《野有死麇》坦白来说不是爱情诗，而是偷情诗。”这一名称极不恰当，“偷情”之......
〓《论语》绎义·从“仁爱”到“德政”：《论语·颜渊篇》义蕴《颜渊》篇共计二十四章，主旨是孔子通过与弟子以及鲁国统治者的问答，扼要揭示“仁”的本质属性及其意义，系统阐说基于以仁为本的为政理念。比较集中地反映了孔子崇尚“仁”德的基本立场和提倡“德政”的政治主张。在孔子看来，尚“仁”是推行“德政”的基本前提。宅心仁厚，才会之所进退，懂得收敛；谦和包容，才会为政得体，民胞物与。否则，......
〓文学“畅销榜”：轻还是重？不必对着“畅销榜”哭哭啼啼，把自己置身于“人类群星闪耀时”，做“一个执旗的人”是一个作家的抱负与眼界，是置外于欲望游戏、世俗规则的方法，也是创作出伟大作品的心灵土壤。 2012年中国文坛的头等盛事，非莫言拿下诺贝尔文学奖莫属。诚如作家王蒙所言:“莫言获奖的最大积极意义在于，他使中国堂而皇之地走向了牛气十足......
〓中国书法之谜作者在进行书法创作王羲之《远宦帖》米芾书法颜真卿《祭侄稿》中国书法从半坡瓦陶上的图案，到甲骨文，到大篆小篆，到魏碑汉隶，乃至到王羲之的行书，到唐楷，到宋元明清行草书……无不流淌着迷人的魅力。中国书法之美，用“罄竹难书”来形容毫不为过。古人说它是“众美中至美”，今人则认为它是中国文化的最高建构。那么，究竟是什么使......
〓素书楼初谒钱穆先生记得我在读研究所时，因为找不到方向而正陷入苦恼中，那时候的感觉是不能区分史学与史料的分际，尤其是在一个观念上:如果史料仅仅是因为搜集、归纳就可以成为一本史学论著，则其间所用下的只是时间与工夫而已，如是则任何人皆可以胜任从事，假设他愿意。如此一来，学术心志、职志何在?我们对于不同类别的企业工作、政治工作与学术工作......
〓博弈之雾，遍被士林中国的赌博文化源远流长，几千年来，历朝历代，上至王侯将相，下到平民百姓，热衷于此道者不可胜数，就连自命清高的文人士大夫之流也往往难以免俗，何也？《论语·阳货》曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”既然连圣人孔老夫子都这样说了，后人又怎能不趋之若鹜呢？至少，“博弈”总好过“饱食终日，无所用心”嘛......
〓大家手笔：注重探索古代政治思想核心价值研究中国古代政治思想，应适应时代变化，拓展更为广阔的学术视野，探索中国古代政治思想的核心价值，古为今用，为中国特色社会主义建设服务。中国古代政治思想有一个核心价值系统，这就是修身、治国、平天下。修身，是指实现理想的人格和完美的道德境界，其目的是治国、平天下，内容包括人性论、修养论、境界论一整套修身之道。人性论奠定修身的......
〓美在深情──孟浩然与王维的山水诗王国维先生在曾在《宋元戏曲史·自序》中写到：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”从这里，可以肯定地说，唐朝，是一个盛产诗歌的盛世，这毫无疑问是一个时代艺术精神的集中体现和高度概括。这一时代也因此给后世留下了无数宝贵的精神财富。笔者在这主要是就......
〓湮灭历史的开发不要也罢近日，位于济南琵琶山的“万人坑”遗址引起公众广泛关注。先是清明节前遗址所树纪念碑突然消失，然后是遗址即将进行商业开发的消息传来。如果消息属实，这就意味着这片埋葬日军杀害同胞累累尸骨的遗址将变成商业小区。无论从感情上还是遗址保护的意义上讲，都显得让人难以接受。历史遗存是不可再生的宝贵资源，不仅承载着过去的......
〓美国学生“中国梦” 暑假回国到各地高校讲学，从西北到华南再转往华东，每隔数天换一个城市。所到之处，学生们的谈话里、同事们的交流中、校园里的海报上，“中国梦”这个词被用不同的口音和字体频繁重复。这总让我想起在刚结束不久的春季期末口语考试中，我的学生Marcus用中文述说的一个梦。在梦里他飞到了中国。在一栋“很高很高的大楼的头上”，他......
〓中国古典诗词的意境美 ——《中国古典诗词的美感与表达》之九意境是指客观事物与诗词作家思想感情的和谐统一，在艺术表现中所创造的那种既不同于真实生活，却又可感可信并且情景交融、形神兼备的艺术境界。诗中的“意”包括作者的“情”和“理”，诗中的“境”指事物的“形”与“神”。所谓“意境”，即情、理、形、神的和谐统一。一、意境的类别王国维吸收西方文艺学观点，写了部《人间词话》。在《人间词......
〓光明时评：学术研究岂能只看头衔一位有原则的导师日前引发了众多关注。复旦大学副教授郑磊与硕士生合写一篇论文，被国内某核心期刊录用，刊发前期刊方却提出硕士不能联合署名，仅允许保留导师名字。沟通未果后，郑磊作出撤稿决定。学生与导师合作撰写论文，发表时双双署名，理所应当。这既是导师对学生的尊重与扶持，也是学生自己努力的结果，并无违反学术规范及学术道德之处。......
〓 2010年散文随笔：执著于生活的真善美置身于2010年中国散文随笔的艺术之林，我们毋庸讳言媒体时代和消费语境所带来的几乎是无法避免的喧嚣、虚浮与杂芜；但是更要看到，一大批有定见、有持守、有追求的作家，依旧坚定地植根于生活的沃土，深情地仰望着精神的星空，用充盈着理想与使命的笔墨，虔诚而深切地叩问着历史与现实、自然与人生，于是，他们那一系列从心底喷涌而出的作品......
〓石万东：人生何以“致远” 人，到底能走多远？一直是笔者多年来苦苦思考的人生命题。近来在反复学习领会习近平总书记“三严三实”要求过程中，悟出一些感受。择机而动，顺势以致远。有句谚语：早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。一样的早起，命运截然不同。植物被冻死，不是在严冬，而是在早春，因为急着生长却纷纷倒在了看似机遇的春寒之中。种子在库......
〓城市地名还是少玩“国际范儿” 近日，河南省政府发布《河南省地名管理办法》，明令禁止使用外国人名和地名作地名。当前，很多城市在奔向“国际化”的大路上都有一颗焦躁的心，洋地名、洋楼名、洋小区泛滥的背后，不过是生怕别人觉得自己土气，仿佛名字“高大威猛”了，身体骨骼也就跟着强劲起来。当然，洋地名也并非都要动辄得咎，譬如上海曾经是“十里洋场”......
〓浅貌深衷——李清照《如梦令》再读昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否、知否？应是绿肥红瘦。这是宋代女词人李清照的一首小令，自其诞生日起至今，历来为人称赏，论者甚多，今又拈出，实有班门弄斧之嫌。惜花伤春确为此首小词透辟出来的情愫，也为历来论者所共道。文人伤春，自古而然。唐孟浩然诗云：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少......
〓四部经典老片，讲的全是风云兔年 1915年（乙卯年），两种体制的较量经典电影《知音》回首百年，是内忧外患的中国从专制走向民主的百年，是不甘屈辱的民族从羸弱走向富强的百年。本报为你攫取其中的四个兔年，从中可以看到无数仁人志士为复兴之梦，前仆后继、舍生忘死的沧桑之路。那些壮丽诗篇，又被一些经典影片忠实地重现，让后人铭记，成为永远不能抹去的回忆。1981年......
〓左腕如山不可摇——费新我及其书法图为费新我行书《杨万里〈晓出净慈寺送林子方〉诗》。图为其行书《集华山碑字》。历代以左笔作书法者恒有之，而以左笔书法名世者不多见，自宋以来有陆元长、郑元佑、高凤翰诸家，但声名远播海内外者，费新我（1903年—1992年）最为突出。费新我生前身后备受关注，是左笔书法家在国内外影响最大的一位。他的书法受到了从国家领导人到普通......

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