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〓 做祖国需要的人——中南大学校长张尧学在2015年毕业典礼上的讲话
同学们，毕业只有一次，但人生的道路才刚刚开始。我不想问你们都去哪儿，因为每个人都有自己的使命、担当和责任，每个人都有自己的价值标准、价值判断和价值选择，都有自己的梦想要去实现。我想说的是：只有当你个人的价值取向和国家需求一致的时候，人生才会大放异彩！光荣只属于那些为了国家利益勇于献身、为了保卫那些你并不熟悉的人......
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〓 书记校长心目中的大学：营造良好的大学创新环境
周祖翼 经济转型发展，需要创新提供强劲的驱动力;实现中国梦，在科技领域体现出充分的国际竞争力，更离不开创新要素支撑。大学是培养创新人才，也是创造知识、传承文明的重要场所。在我心目中，一所好的大学，必须要有担当，通过大学环境的不断优化，持续提高自主创新能力。 不久前，一位多年从事创业投资的校友回母校访问，谈到......
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〓 光明时评：让政策惠及真正的寒门学子
政府每年统计的农村贫困孩子上重点高校的数据，有必要进行深入甄别。应该弄清楚这些学生究竟是来自农村的生源，还是来自贫困地区的农村学生，从而将国家政策惠及真正的寒门学子。 “贫困地区农村学生上重点高校人数要再增长10%以上。”这是此前全国两会政府工作报告强调的目标。全国政协委员、新东方创始人俞敏洪最近却对此表......
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〓 从文让人——摘自《半生书缘：寻访世纪文学心灵》
(本文摘自《半生书缘———寻访世纪文学心灵》，李黎著，生活·读书·新知三联书店2013年8月第一版，定价:29.00元) 我们来到沈从文的长眠之地———距离凤凰县城仅只一公里的一处幽静的山麓。山名很雅，叫“听涛山”，附近还有个“凤凰第一泉”———凤凰本就多清泉。从刻着“沈从文先生墓地”的大石牌旁拾级而上，先是有一......
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〓 肖复兴：春分之祭
在中国二十四节气里，有一些具有祭祀的意义。由于二十四节气和农业以及大自然密切相关，这些节气的祭祀意义，便是对大自然之神的祭祀，带有原始自然崇拜的色彩。比如，过去的人们讲究：春分祭日，秋分祭月。这种定位，将这两个节气的祭祀属性分割得格外清爽，又和大自然匹配融合得那样恰如其分。按照我们文化的传统，则是阴阳的对立和交融。春分......
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〓 陷入怪圈的《红楼梦》研究
《红楼梦》的研究机构俗称“红学”，而研究《红楼梦》的人们，自然俗称“红学家”了。最早的“红学家”自然是脂砚斋等人，但真正把它当成一件事来做，是从民国初年的胡适、冯其庸、蔡元培、俞平伯开始，往后较为活跃的还有周汝昌、土默热、蒋学森，以及台湾的余英时等，至今百十年中，“红学家”研究《红楼梦》，主要就是依靠这些资料进......
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〓 书记校长心目中的大学：追求一流，要义在于特色发展
广西大学党委书记 梁 颖 追求一流是所有大学的梦想，也是我们整个国家追求的教育强国梦。作为在地区经济社会发展、人才需求沃土上成长起来的地方高校，其根基在于主动服务地方和区域经济社会发展，追求一流，其要义更在于特色发展：在融入和推动地方区域经济社会发展的过程中，传承地方高校深厚的办学历史，寻找对接服务地方经济社会发......
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〓 我们该不该回去—“文学史研究是否该回归中国文学本位立场”对话实录
对话嘉宾：王锺陵（苏州大学东吴国学院教授、院长） 方铭（北京语言大学教授、中国屈原学会会长） 主持人：王卓君（苏州大学党委书记、教授） 主办：苏州大学 光明日报《国学》版、《文学遗产》版 承......
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〓 一首诗能传几条街？——摘自张大春著《大唐李白·少年游》
被誉为“诗圣”的杜甫曾经有一句诗，说得相当自傲：“诗是吾家事。” 这个“家”字，不只是强调杜甫知名的“家人”——他的祖父杜审言——也强调了身为一个“士族”的习业传统，也就是士族阶级的门第。门第的重建与动摇，大约就是大唐王朝初期极为重要的一个政治工程。 从公元701年展开的半个世纪，是大唐立国以来变动......
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〓 文化评析：戏曲进校园的双重意味——五谈“戏曲进校园”
戏曲进校园作为国家文化复兴战略的组成部分，其意义在于通过创造戏曲与年轻人的交集，对戏曲事业的振兴和青少年精神培育两方面同时产生深刻影响，让青少年因亲近戏曲而变得高雅，让传统戏曲这一中华文化瑰宝得到赓续。当前，对中华文化的自信自觉开始强化，西方文化的影响仍然存在，两种文化的冲突正影响着成长中的孩子们。文化的寻根之旅不只存......
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〓 两种政治哲学思维方式
亚里士多德与老子对人类社会之思维方式相似，且与孔子或柏拉图不同。亚氏与老子之思维是以已存，已知之政治制度为起点，分析其内涵，优缺，与倾向；然后加入自己之意见，在理论上推断使社会走向增进福祉或避免灾难之方向。对亚氏来说，黄金均衡（golden mean）是最好之策略。例如要避免“全民政治”与“贵族政治”之缺陷，就要选择折......
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〓 喜欢国学网的代价
1999年，我还在一所高中做语文教师，当时创办了一本校刊《希望》，用以登载学生的习作。包括我和所有的社员，没有谁会打字，大家的手稿都是拿到校外打字社，打字后拷贝回来再出样刊，经过排版、校订、绘图、印刷、发放等程序，校刊最后发到学生手中，做得很辛苦，但是很有乐趣。2000年的时候，学校只有一台电脑可以上网，只在党办那个房......
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〓 思考者说：四十以后才明白
四十以后才明白，人世间最美的唯有情怀。倘若没有情怀，人们所做的一切都不过是利益算计、权钱交易。假如任何他人都不过是自己达到目的的手段，人的内心就会成为死寂的荒漠。正是情怀赋予世界以意义、色彩和美。王国维说：“一切景语皆情语。”一个拥有情怀的人，才是真正会享受生活的趣味与美的人。 四十以后才明白，人与人的关......
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〓 国学网——我的精神家园
工作之余，习惯打开电脑随意的浏览，遗憾的是在这个资讯漫天的网络时代，找一方净土来滋养身心似乎不易，太多的网站为了吸引读者眼球争得高点击率，在一些情情色色和张长李短里兜兜转转，让人在感慨其肤浅空泛的同时，又在忧虑哪里是我们的精神家园？和国学网的第一次亲密接触是一年前的一个傍晚。晚饭后女儿缠着我问诗词的格律问题，虽然读过不......
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〓 起锚，书籍向大众漂流
鸟巢书屋一对新人在图书馆里拍婚纱照。位于杭州浣纱路上的老杭州图书馆改造完成后，以“杭图生活主题分馆”的新身份，向公众开放。在图书馆里，你可以拍婚纱照，可以交流烘焙手艺，可以制作手工模型……生活味道浓厚。徐 晖摄砖读空间 范继文摄一次采访，德国柏林国家图书馆东亚部主任考恩先生问我：“你有多久没去图书馆了？”好吧，这个问......
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〓 由韩信之死再看吕雉
细数中国历朝统治者，不乏碌碌平庸之辈。其间，少数几位活跃于权场的女性权柄操纵者，却个性鲜活，政绩突出，可令须眉汗颜。吕雉做为中国历史上第一位真正掌皇帝权，行天子事的女性执政者，除没有拥有一个全新的国号和例行做为皇帝的加冕仪式外，在本质上与真正皇帝并无两样。她在完成自己毁誉参半的一生后，常被人论及的多是诛杀功臣、残害刘氏......
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〓 中秋节2.0版，你值得拥有
周生擅长道术。有一年中秋夜，他旅居佛寺，和其他旅客一起过节。有人说起唐明皇游月宫的传说，引得大家艳羡。周生说我能把月亮给你们拿下来。他找了几百双筷子，用绳子编成梯子，说，我将登梯取月，你们瞧好吧。然后把自己关进一个小黑屋。大家走到院庭里等着。不多时，月亮没了。这时周生喊道：“我回来啦！”大家又跑到小黑屋里，见周生掀起衣......
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〓 单霁翔：博物馆应“人”“物”并重
从博物馆功能与职能演变历史来看，博物馆最早的形态只有一个职能，即“收藏”。这一阶段的博物馆文化纯属贵族文化，与社会公众无关。伴随收藏数量和品种的不断发展，藏品管理的科学化要求日益迫切，于是出现了博物馆的第二职能，即“研究”，形成了博物馆收藏与研究的双重职能。再后，伴随时代进步，公民意识增强，博物馆也由少数社会精英独享，......
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〓 光明时评：“状元热”为何不降反升
每年的高考成绩一公布，“高考状元”就成为镁光灯追逐的焦点，“高考状元”这些被媒体热捧的“学霸们”成了“全民英雄”。尽管教育部三令五申明确要求各地不得炒作“高考状元”，但难见成效。 诚然，在高考中能拔得头筹，说明考生具备较强的学习能力，社会予以适当关注也可以理解。但在教育部的禁令下，“状元热”只升不降，这其......
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〓 亦有可闻：“祭灶”中的民意
“祭灶”又叫“辞灶”，是一项流传久远的民间习俗。祭灶所祭的“灶神”，也称“灶君”、“灶王爷”、“司命菩萨”等，是玉皇大帝敕封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家灶火，相当于现在的“保卫干部”。他官虽不大，却能直接面见玉帝；名义上“保护”百姓，却总是背着百姓打“小报告”……他的这种特殊身份和诡秘行动，直接影响了祭灶的......
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