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〓长者之风山高水长——追忆我与傅璇琮先生的交往岁月荏苒，傅璇琮先生离开我们已有七年，我与傅璇琮先生相识交往有三十年，追念点滴往事，心中仍似波澜起伏。 1987年7月，我从学校毕业分配到向往已久的中华书局，怀揣着我的导师吴枫先生的亲笔信，带着不安而又崇仰的心境去拜见傅先生。待人和善、笑容掬面的他，很快就打消了我的窘态和生涩。那时，傅先生已任中华书局的副总编，我......
〓书记校长心目中的大学：营造良好的大学创新环境周祖翼经济转型发展，需要创新提供强劲的驱动力;实现中国梦，在科技领域体现出充分的国际竞争力，更离不开创新要素支撑。大学是培养创新人才，也是创造知识、传承文明的重要场所。在我心目中，一所好的大学，必须要有担当，通过大学环境的不断优化，持续提高自主创新能力。不久前，一位多年从事创业投资的校友回母校访问，谈到......
〓光明时评：清华北大招生“掐架”背后的真问题近日，北大清华两大名校争抢高分考生的种种消息引起了公众的高度关注。先是两所大学的四川招生组在微博上互相指责，称对方进行欺骗、花钱买考生等不正当行为，其后，又有记者拍到在广州执信中学，清华北大招生老师争拉高分考生，以至于将考生逼到墙角无法走动。一时间舆论哗然，认为此举斯文扫地，突破了教书育人的行为底线。其......
〓大家手笔：研究合为现实而行 “文章合为时而著”，是唐代诗人白居易《与元九书》中的一句名言，是他长期生活阅历和饱读书史的心得体会：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这也是白居易写诗作文的主张：反对脱离现实生活的“嘲风月，弄花草”，提倡“兴发于此而义归于彼”的“比兴”意义，有......
〓古诗词中的小满 “小满小满，江河渐满。”小满标志着夏季来临，炎热登场，意味着麦类等夏季作物颗粒灌浆臻于饱满。所以，小满是古代先民对物候与农事的科学总结。小满备受古代文人青睐，诗人们留下了诸多“小满诗”。小满是律动着生机活力的节气。宋代文豪欧阳修在《小满》一诗中写道：“夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。”在这首色彩......
〓文化评析：传统历法当活起来国家标准委日前发布《农历的编算和颁行》国家标准，首次将农历编算和颁行纳入国家标准化管理体系，同时对农历的颁行提出规定，要求公开发行的日历产品必须包含公历和农历的日期对照以及二十四节气，且须符合标准规定的编排规则、计算模型和精度及表示方法。阴阳是中国的传统说法，日月是阴阳的突出代表。日为太阳，月为太阴，现在普遍称“太阳”......
〓时事点评：猴年马月与传统文化一直以来，用俗语“等到猴年马月”来形容一件事，往往代表着遥遥无期，成事渺茫，也多带调侃、灰心的色调。然而就在6月5日，传说中的“猴年马月”竟然悄悄地来到了我们身边，怎不叫网友快乐地刷屏！几千年前我国就有了“干支纪时”的方法，用以纪年、纪月、纪日、纪时。十二生肖纪年法已为国人熟知，但是很多人不知道，十二生肖不仅被用来纪年......
〓让阅读回归为享受前两天，李克强总理在答记者问时，曾两度提及阅读话题。一次是网购图书，一次是全民阅读。在以经济、环保、外交等硬话题为主的总理记者招待会上，这种情形并不多见。实际上，从全社会来看，我们的全民阅读量长期低迷。形不成氛围，究竟是什么原因？说到底，是对阅读的认知、需求发生了扭曲。我们现在很多时候看书，不是为了享受，而是为了享用。......
〓福祸生肖生肖也叫属相，是代表十二地支的十二种动物，作用主要是用来记录时间，特别是记载人出生的年份。在中国人的心目中，十二生肖往往象征吉祥，远古时的先民已将龙、虎、猴、兔等制作为吉祥物佩戴或装饰，古代的建筑、陵墓、服饰、器皿上有许多生肖动物形象，如腾云的龙、矫健的马、斑斓的虎、狡黠的兔等等，都具有象征吉祥的意义，也反映了人们对生......
〓年俗是这样“俗”起来的放鞭炮、贴窗花……这些习俗原本并不属于春节，但它们为什么成为春节独特的标签？中国人过年的讲究很多，这些讲究最初可能仅仅是达官贵人的享受，也有可能是某一地区的习俗。经过不断地发展，其中一些年俗逐渐普及到民间和其他地区，成为现在人们过年时必要的习俗，这些习俗之所以能够走到今天，经历了一个漫长的发展过程。鞭炮曾经能“治病”据......
〓唐诗里不死的灵魂有人说杜甫是青铜器，沉稳、厚重；李白则是唐三彩，瑰丽而皎洁。可我以为李白更像是一派精神氛围，一脉气象，他的底蕴涂抹着唐朝盛世精神的昂扬与高蹈。李白属于我们每个人心灵底处渴求的声音。达则“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，穷亦能“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜”。李白的诗歌是水性的。水是一种质态，可以渗透到每个角落，......
〓王蒙：实现现代化，并不是传统文化的丧钟 2009年7月1日，当地群众热情欢迎回到伊犁巴彦岱的王蒙。1981年，王蒙回到伊犁，在巴彦岱庄子与乡亲们在一起。2009年，在新疆王蒙与当年伊犁的老邻居重逢。《青春万岁——王蒙文学生涯六十年展览》自9月27日在北京国家博物馆开幕以来，受到各界瞩目。参观者看到王蒙写作的数百种著作及外文版本后深感震撼。人们对他有关......
〓 2013印象之解玺璋：我的“梁启超年” 解玺璋（文化评论家，近代史研究者）在《梁启超传》后记中，我曾表示，这本书充其量只是作为初学者的我所完成的一份作业。不是故作谦虚状，这里套用一句老话，确实是万里长征走完了第一步。固然，四年的写作使我对梁启超有了更多的了解，同时，也产生了更多的疑惑和好奇。未知的领域从来都是随着已知领域的扩展而成正比例增长的，仿佛走......
〓文化评析：“有书不读”折射出版资源浪费我国是出版大国，出版图书的数量和种类都居世界第一，是美国的两倍多；另一方面，我国又是阅读小国，年人均阅读量不到5本，是主要发达国家的1/6。“不读书”让国人忧心，有人甚至呼吁通过立法培养全民阅读习惯。但我们也应该追问一句，已经出版的大量图书，都让谁买了、读了？“有书也不读”的矛头不能仅指向读者，在出版繁荣、阅读......
〓寻芳习家池盈盈一池泉水，宛若明净的眼睛，看着秦岭，看着巴山，看着汉江，看着襄阳，看着南北中国。蜿蜒千里的秦岭和巴山，犹如一对不弃不离的夫妻，簇拥着自己的女儿——汉江，款款东行。行至襄阳，驻足不前。而他们的美丽女儿，则心系远方，嫁与长江。分手之际，双方泪眼凝眸。这一汪深情的凝眸，便是习家池。秦巴余脉绾结于襄阳城南五公里，仿佛孔雀的......
〓文史馆员谈传统文化·刘梦溪：中国传统价值理念在今天的意义真正带有恒定性的文化精神价值，都是稳定的、恒久的。世界上各个国家都有自己的一些永恒的价值理念，但是在表述上，在概念的使用上，不一定相同，但彼此可以互相阐释。中国是“文明体”国家，能够代表中华文化本体的一些最重要的价值理念，不会因时间的流逝而褪色，不仅适用于过去，也适用于今天，而且具有普遍的意义。 ......
〓光明谈：古建筑认养值得探索近日，媒体刊播深圳市龙岗区两栋老旧文物建筑墙体开裂仍租住给多户人家，并有一家废品收购公司驻扎其中的消息，再度引发公众对于不可移动文物保护的关注。随着文物普查的日渐深入，当前我国登记在册的不可移动文物的数量大大增加，许多原本湮没在民居中的不可移动文物被重新发现。虽然政府不遗余力地采取措施进行保护，但毕竟财力有限，许多古建......
〓优秀传统文化短视频何以“破圈”传播中华优秀传统文化正搭乘短视频的东风，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素、名师讲解古诗词受到用户热捧、非遗传承人进驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐？故事描绘：传统价值观的传播......
〓一哄而上只会适得其反传统文化教育需要科学设计近年来，传统文化教育日益受到重视，但在这股热潮中也有一些问题需要注意。目前，传统文化课程体系尚不完善，不少地方开展的传统文化教育如疾风骤雨般倾泻而下，在教学内容上不加甄别，只强调死记硬背。一哄而上、缺乏科学设计的做法不利于传统文化教育健康发展，甚至会适得其反。传统文化教育是一项系统工程，需要对课程、教材、教师、教学以及......
〓北窗听雪深冬的夜晚，一个人坐在寂静的书房，窗外是落雪的声音，更觉得屋内的静，只有昏黄的灯光罩在摊开的书页上，连续几天夜间，都在读书，颈椎早就僵直得一转动就咯吱咯吱响，连肩膀连隐隐作疼，还是目不转睛地读着。这其实就是生活的常态。世上的书太多太多了，是人生有涯，是读不完的，就是选了再选，精简再精简，也是读不完了，金克木说书读完了，......

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