国学文化|国学文化|国学百家

〓魏咏柏：古人善读书纵观古今，但凡有所成就的人，大都善于读书。现今通讯发达，信息灵便，为我们提供了广阔的读书空间，古人却没有这样的便利，因此好的读书方法显得尤为重要。孔子“思、问、习”。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”；“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”。陶渊明“不求甚解”。明代状元杨慎说，陶渊明读书不求甚解，是不为......
〓大家手笔：弘扬光大中华文化元素 “元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、家国天下情怀、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行......
〓咬春、踏春和打春今年的立春在大年初二，紧挨着春节。立春，是二十四节气里的第一个节气，我们又叫迎春、送春、打春、咬春、踏春、邀春、讨春等。春字前面的那一个个不同的动词，无一不透露我们对春天到来的喜悦和跃跃欲试之情。我没有看到过哪一个节气有立春这样多的修饰和形容，简直像是多声部的重唱。迎春、送春、打春，说的是一回事；踏春、邀春、讨春，说的......
〓光明论坛·温故：赤子之心 2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表讲话指出：“我们党已经走过了95年的历程，但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。”“赤子之心”典出《孟子·离娄下》，原文为：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。’”大人，原指统治者，后来借指品德高尚的人或伟人；赤......
〓光明论坛·温故：禁微则易救末者难 2013年6月18日，习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话中指出：“人的身体有了毛病，就要看医生，就要打针吃药，重了还要动手术。人的思想和作风有了毛病，也必须抓紧治。如果讳疾忌医，就可能小病拖成大病，由病在表皮发展到病入膏肓，最终无药可治，正所谓‘禁微则易，救末者难’。”“禁微则易，救末者难”出自范晔......
〓光明论坛·校训文化专家谈·储朝晖：校训是成人之砥校训通常是一所学校精神和理念的凝练。学校的首要功能是育人，这就决定着古今中外众多学校的校训，主要是基于办学者对人性的理解和对外在世界的认识，围绕如何育人，如何认识世界，如何追求真理所做出各不相同的言说和表达。校训的这种旨趣决定着校训在成人方面有着强大且持续的效能，这种效能可以简要地概括为校训是成人之砥。......
〓一家之言：让我们重新学会唱歌让孩子们重新学会唱歌！这是一件多么艰巨但是值得去做的事情！古人唱歌的方式，就是依字行腔、依义行调，调子可能来自祖传，也可能来自自创，但是具体的旋律是依义行调的，具体字的唱法是依字行腔的。农民唱山歌，文人吟诗，方法是一样的。区别仅在于读音和意境。平仄格律等等都是由读音而起，起承文气都是由意境而起，其中也有......
〓文史馆员谈传统文化·杨力舟：学习文史知识提高执政能力今年三月习近平总书记发表的讲话，令我感触很深。他要求领导干部学习中国优秀传统文化和各种文史知识，提高文学鉴赏能力和审美能力。纵观百年以来，我国的老一辈革命家、知识分子、科学家、教育家，都有很深厚的文史素养，在诗词歌赋方面也有很高的造诣。故而情操高尚、审美能力也很强。自20世纪中叶以后至今的一些领导干部和知识分子......
〓读书论世：鹤梦不离云《老生》：贾平凹著；人民文学出版社出版。宋嵩制图人人都说故乡好。我也这么说，而且无论在什么时候什么地方，说起商洛，我都是两眼放光。这不仅出自于生命的本能，更是我文学立身的全部。一商洛虽然是山区，站在这里，北京很偏远，上海很偏远。虽然比较贫穷，山和水以及阳光空气却纯净充裕。我总觉得，云是地的呼吸所形成的，人是从地缝里冒......
〓新闻随笔·古籍出版：不喧哗自有声专注于古籍出版，并非钻进故纸堆中不问世事。如何适应时代发展和读者需求，开拓调整选题结构，体现新组合、新视角、新思维，也是古籍出版人需要思考的。近些年，国内多家专业古籍出版社纷纷转向，有的把出版重心放在了少儿图书、教材教辅，有的把原来社名中的“古籍”二字剔除。在“去古籍化”的风向下，当上海古籍出版社日前迎来成立60周年的......
〓 “极端”的通识教育——我的经历和反思一、通识教育的“课程设置” 我今年五月毕业于美国的圣约翰学院。圣约翰学院在美国以极端的通识教育著称。四年都不分专业。所有课程基本都是必修，均是原典阅读和由教授带领的十几人的小班讨论。课程的核心是贯穿四年的经典阅读讨论会，按照规定好的、大致基于年代顺序的书单进行：大一有荷马、柏拉图、亚里士多德、索福克勒斯、埃斯库罗......
〓清瓷雅韵：清乾隆斗彩团菊纹盖罐明成化朝是我国瓷器烧造史上一个非常重要的历史时期，此时的瓷器造型玲珑秀奇，胎质细润晶莹，彩料精选纯正。尤其成化斗彩，色调柔和宁静，绘画淡雅幽婉，以其轻盈秀雅的风格独步一时。清乾隆斗彩团菊纹盖罐是乾隆朝对成化御窑斗彩团蝶纹盖罐的摹仿与创新之作，釉面润泽，整器纹饰设色清雅，绘制精细，是难得的御用茶具。此器在上月落槌......
〓 “失根”与“误读”——试析当代中国画文化精神迷失的困境在“全球化”“国际化”的大背景下，“中西体用”之辩不再焦灼，当代中国美术也经历了各种快速的演进。但我们可以清楚地看到，在看似快速发展的当代美术潮流背后，是思维的无序、方向的错乱及评判的失语等让人尴尬和迷惑的困境。究其根源，则是文化自信和自觉长期缺失后的本土迷失。在中国画领域，我们逐渐意识到，失去传统文化的基因，......
〓文化评析：把好出版物文字质量关国家新闻出版广电总局最近下发《关于“质量管理2016”辞书、教材教辅和地图类编校质量不合格出版物的通报》。通报显示，有19种出版物编校质量不合格，涉及16家出版单位。目前，国家新闻出版广电总局已依据《出版管理条例》和《图书质量管理规定》，对相关出版单位下发了行政处罚决定书，给以警告的行政处罚，并要求相关出版单位在30日......
〓误读的历史典故说话或是写文章时，我们常常会引经据典。典故若运用恰当，可以使语言精练，形象生动，文章亦因之而增色不少；反之，若对成语典故的本意、出处搞不清楚，只是想当然地加以使用，就容易犯下“望文生义”的错误，而贻笑大方。下面就列举几个容易被人误读误用的典故予以辨析。我们经常会见到这样的句子，如：“某某岗位炙手可热，引来竞聘者数百人。......
〓精神的还乡：回望国学，回望国学网如果我不曾现在安详宁静的傍晚，见过那样动人的夕照，我无法形容这种极致的美。因为这种美过于庞大，让我的心灵容纳不下；这种美过于沉重，让一个人的心灵无法承受；这种美太富于启发力，让人生出无限的惆怅，让人有许多喜悦想表达出来却无法言说，只能如同东晋时期听到清歌的桓子野那样“辄唤奈何”，而无法具体说出，只好让别人感叹一句：“桓......
〓大人物，他们这样过年从辛亥革命算起，要不要过旧历年，中国人已经被反反复复折腾过很多次，如今，还有人说，“回家过年，是中华民族的传统陋习”！可是，一百年过去，该过的年还是要过。合家团圆，在响彻云霄的爆竹声中过一个和乐年，不仅是走卒贩夫升斗小民的期盼，皇公贵胄、文人墨客、革命领袖，也概莫能外……1890年张之洞当皮箱过年春节晚清名臣、湖广总督......
〓大家手笔：打开传统法律宝库之门的一把钥匙近30多年来，我国学术界对中国传统法律制度和思想的研究取得了重大进展，研究领域不断拓宽，在许多方面获得可喜的学术突破。这对于全面了解古代法制面貌、吸收传统法律文化精华具有重要意义。当然，要更为科学地阐述中国古代法律发展历史，还有很多新领域和重大课题需要继续探索。比如，时至今日，对于各代的立法形式及立法成果大多未进行探讨......
〓追寻，曹雪芹的足迹：面向世界的“西山故里” 《石头记》早期抄本（资料图片）早在半个世纪之前，在北京香山地区的群众中间，《红楼梦》的故事就已妇孺皆知，关于曹雪芹的传闻轶事也非常之多。曹雪芹去世后，当地群众将《红楼梦》中的人物、故事，编成单弦、莲花落、子弟书、打夯歌、八角鼓子等民间曲艺自演自唱，许多表演形式和剧本今天已成为非物质文化遗产。在正白旗村附近的四王......
〓周游：咏雪诗话雅事莫过于赏雪，比之更雅的当是围炉读古人咏雪诗了。雪花有许多别名，譬如“玉尘”，出自唐代白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“漠漠复雰雰，东风散玉尘。”譬如“玉龙”，出自唐代吕洞宾《剑画此诗于襄阳雪中》：“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”譬如“银粟”，出自宋代杨万里《雪冻未解散策郡圃》：“独来独往银粟地，一行一步玉沙声。......

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