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〓 什么叫“骚体诗”？
—— 凭心而言，不遵矩度
骚体诗，就是指《离骚》一类的诗。骚体，亦称楚辞体，在《汉书•艺文志》属“诗赋”一类。它起于战国时的楚国，是屈原创立的。屈原以及其他诗人用这种文体写了许多优秀的作品。这类作品富于抒情成分和浪漫气息，篇幅、字句较长，形式较自由，句尾多带“兮”字。这也就是骚体诗的基本特征。这种“骚体诗”，较之于屈原以前的诗歌形式，究竟有些什......
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〓 三曹
——文坛领袖，文风各异
汉魏时期，曹操、曹丕、曹植父子三人的并称。因他们政治上的重要地位、文学上的巨大成就居于建安文学的领袖地位。三曹都生活于汉末动乱年代，不同程度参与了频繁、激烈的政治、军事斗争。在写作手法上，继承了汉乐府和《古诗十九首》等现实主义传统。但由于他们的经历等的差别，文学的成就的不同，风格也有差异。刘勰在《文心雕龙·时序》中评论......
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〓 建安七子
——雅好慷慨，梗概多气
建安七子，是建安年间（196～220）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰......
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〓 “笔”的雅称
笔是文房四宝之一，许多文化行为的名称都和笔相关。 提笔撰文、写诗、作画叫“命笔”、“涉笔”；文章的开头叫“起笔”；自己写成的文字叫“亲笔”；受人之托写的文字叫“嘱笔”；集体讨论，由一人或数人动手写叫“执笔”；写作时中断或停止叫“辍笔”；文章的韵味和风格叫“文笔”；练习性的写作叫“练笔”；尝试性的写作叫“试......
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〓 河汾之学
——不放河汾声价倒，太平有策莫轻题
河汾之学是隋末大儒王通在河汾之间讲学的活动，这个讲学活动对后来的贞观之治有着直接的影响。王通，隋河东郡龙门县万春乡（今山西万荣县通化乡）人，生于隋文帝开皇四年（584），其家世代以儒学传家。文帝仁寿元年（601），王通十八岁，举秀才高第，次年，授蜀州司户，辞不就官。仁寿三年，王通至长安（今陕西西安），见隋文帝，上《太平......
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〓 什么是法家？
法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派，主张以“法”治国，反对仁义；强调明刑尚法、信赏必罚；主张发展经济，富国强兵；主张君主专制，尊主卑臣。《汉书·艺文志》中有一段评论说：“法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰‘先王以明罚饬法’，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残......
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〓 《更路簿》：中国拥有南海诸岛主权的铁证
演讲人：周伟民 演讲地点：海南大学 演讲时间：2016年6月2016年5月，海南省琼海市潭门镇草堂村，已82岁高龄的老船长卢业发在观看当年陪伴他行船南海的更路簿和罗盘。海南日报记者 宋国强摄周伟民资料图片在海南省三亚市渔港，渔船回港避风。CFP《更路簿》是南海渔民自明代以来就使用的航海手册，除了记载了通往某个地区的航程......
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〓 价值认知关键在于人心——王蒙先生在国家图书馆的演讲
时间：2014年9月3日 地点：国家图书馆 嘉宾：中国当代著名作家 王蒙王蒙，祖籍河北省南皮县，1934年10月15日生于北京。中国当代作家、学者，著有《青春万岁》《组织部来了个年轻人》《活动变人形》《这边风景》等多部小说以及评论、诗歌、散文，作品反映了当代中国人的风风雨雨与精神历程。他乐观向上、激情充沛，成为当代文坛......
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〓 六经皆史
六经皆史之方，治之则明其行事，识其时制，通其故言。是以贵古文。古文者，依准明文，不依准家法。成周之制，言应《周官经》者是，不应《周官经》者非。覃及穆王以下，六典浸移，或与旧制驳（周礼犹今会典，时有增改。穆王以后，制异《周官经》者多矣，然其为周礼一也），言应左氏内外传者是，不应左氏内外传者非，不悉依汉世师说也。何以言之？......
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〓 谶纬之学
谶纬之学，起于前汉。及王莽好符命，光武以图谶兴，遂盛行于世。汉时又诏东平王苍正五经章句，皆命从谶。俗儒趋时，益为其学，惟孔安国、毛公、王璜、贾逵独非之。至宋大明中，始禁图谶。梁天监已后，又重其制。隋炀帝发使四方，搜天下书籍，与谶纬相涉者皆焚之，为吏所纠者至死，自是无复有其学。至唐，惟余《书》《易》《礼》《乐》《春秋》《......
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〓 露是今夜寒，喜看菊花开
香山红叶菊花茶寒露吃芝麻醉江蟹寒露是个水汽类节气。“寒”表示露水更浓，天气由凉转寒。寒露时节，鸿雁南迁，菊花开放，中国大部分地区气温下降速度很快，昼夜温差增大，有些地方开始出现霜冻。俗话说，吃了寒露饭，不见单衣汉。人们把夏天的衣服收拾起来，穿不上了。至于习俗，则是千里不同风。上香山，赏红叶寒露时节，很多地方有赏枫叶的习......
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〓 什么是禅宗“一花五叶”？
“一花五叶”指禅宗宗派的源流。“一花”指禅宗之源——由达摩传入中国的“如来禅”；“五叶”指禅宗之流——六祖慧能门下的五个宗派。语出宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“一花开五叶，结果自然成。”禅宗是中国佛教八大宗派（天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、华严宗、禅宗、密宗）之一，最具有民族特色。它以慧能南禅为主脉，首创......
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〓 西藏博物馆发现元至元第三帝师达玛巴拉大都刻本《释量论》
西藏博物馆普查申报的元刻藏文译本《释量论》，是个十分耀眼的亮点。此书也译作《量释论》《量评释》，又称《广释量论本颂》，是印度因明学史上的重要著作。作者是因明学大师法称，译者是俄·罗丹西绕。由忽必烈第三帝师达玛巴拉发愿、皇室出资开版雕造于大都（今北京）。忽必烈第一任帝师是八思巴，第二任帝师是八思巴的同父异母弟仁钦......
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〓 战时状态：南宋历史的大局——张邦炜先生在河北大学的演讲
引 言 做什么事情，研究什么问题，大局观念、大局意识都很重要，应当对全局具有全面观察、全面把握、全面分析的能力。 近年来，学者对于历史研究中的碎片化问题有不少讨论。有的主张历史研究理当以碎片为基础，不必担忧“碎片化”，有的主张拒绝碎片化，回归整体史。见仁见智，各有道理。我不大赞成“回归”二字。从前的所谓“整......
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〓 平王东迁——周宗既灭，靡所止戾
镐京陷落、幽王被杀后，原来被废的太子宜臼，在外祖父申侯及部分诸侯的支持下，终于登上了国王宝座。他就是周平王。当时镐京经历战火的洗劫，宫室残破，王畿荒芜，一时不易恢复，加上犬戎仍散居镐京附近，对周室构成严重威胁，因此平王只好在晋、郑、卫、秦等诸侯拥卫下，将首都迁至东都洛邑。因洛邑在镐京的东面，所以历史上把此后的周朝称东周......
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〓 无事且从闲处乐 有书时向静中观
此联是清代画家、诗人方薰的自题联。上联言无事时以悠闲自得为乐。“闲”一般有幽闲、安闲、休闲、闲适、闲达、闲雅之意。明人谢肇淛对此有一段精彩论述：“所谓闲者，不徇利、不求名，澹然无营，俯仰自足之谓也。而闲之中可以进德，可以立言，可以了死生之故，可以通万物之理，所谓‘终日乾坤欲及时’也。今人以宫室之美，妻妾之奉，口厌梁肉，......
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〓 仆射的“射”怎么读？
近日，阅读左民安先生所著《细说汉字——1000个汉字的起源与演变》一书（九州出版社。2009年7月），颇有收益。全书“尤于文字训诂见其功力，且能博综典籍，究其奥义”“对世人易误之形、音、义，亦均指明其因与纠正之法。条例清晰，深入浅出，其裨后学之功大矣。”可是，在这二十余万字的皇皇巨著中，也难免出现一点儿小小的差错，但瑕......
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〓 金圣叹的“天下六才子书”
六才子书是由明末金圣叹所评定。金圣叹（1608—1661），名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟。吴县人。清初文学家、文学批评家。金圣叹幼年生活优裕，后父母早逝，家道中落。他博学能文，生性狂傲不羁，绝意仕进，以读书著述为乐。清顺治十八年（1661），因“抗粮哭庙案”以倡乱罪处斩。 金圣叹在其《〈三国志......
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〓 什么是经学家？
经学家专门指称阐释、批注、研究与宣传儒家经书的学者，官方的经学家通常具有博士、助教之类的官职，但在历史上出名的人物通常是民间学者。西汉从武帝独尊儒术以后，儒家经书的地位渐渐提高。通晓儒家经典的儒生能够获得高官显位，所以“经学自汉元、成至后汉，为极盛时代。”出现了一大批阐释、研究儒家经典的学者，称之为“经学家”。如马融、......
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〓 涿鹿之战——炎黄文明的奠基战
传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿县）进行的一次艰苦激烈的大战，这是远古时代一次很大规模的战争。相传神农氏为帝王时，各氏族、部落互相掠夺，为害百姓，其中蚩尤最为暴虐，神农氏、黄帝无力征讨。阪泉之战后，黄帝势力大增，蚩尤仍继续作乱，不肯听命。黄帝征集各部落、联盟兵众，与蚩......
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