国学杂谈|国学杂谈|国学百家

〓共和行政——诸侯释位，以间王政周厉王胡暴虐侈傲，宠信虢公长父﹑荣夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加劝谏，指出荣夷公好“专利”（霸占土地山川的产物），会酿成大难，厉王不听，终以荣夷公为卿士，执政用事。芮良夫又告诫执政诸臣，不可“专利作威”，否则国人将“为王之患”，也未得结果。国人对厉王不满，“谤王”，厉王大怒，命卫国之巫监视国人，有“谤”者杀，致使诸侯怨恨不......
〓古籍普查新发现：明末陈老莲水浒叶子初刻本的新发现陈老莲（1598—1652）名洪绶，字章侯，号老莲、小净名等，浙江诸暨人。青年时受业于刘宗周、黄道周。画才天授，尤以画人物见长。陈老莲所画《水浒叶子》，是极负盛名的版画杰作，绘、刻均达到了极致。画出来的水浒人物形象逼真，各具性格，豪气满怀，呼之欲出。上世纪70年代末，羊城王贵忱馆长（时任广东省中山图书馆......
〓什么是“二十四史”？所谓“二十四史”，是指中国历史是二十四部纪传体史书的统称，起于汉武帝时诞生的《史记》，终于清乾隆时刊行的《明史》，前后相隔一千八百多年。“二十四史”的概念亦是逐步形成的。唐以前往往将司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》合称为“三史”。后来又加入了陈寿的《三国志》，称为“四史”或“前四史”。到北宋，又加入《......
〓知味斋：重阳蟹味菊蟹图王雪涛/作中国嘉德供图农历的九月初九，称为“重九”，古人以“九”为阳数，九月初九是两阳相会，因此又称“重阳”。重阳是我国一个古老的节日，这天要登高、饮酒、食糕、赏菊、插萸，其意蕴给生活平添了许多乐趣。自唐代开始，重阳又逐步增添了吃螃蟹这一习俗。唐代李显《九月九日幸临渭亭登高得秋字》诗序：......
〓国学漫谈：羊很狼贪羊很狼贪是一个人所熟知的成语，同时也蕴含着一个颇富争议的语言训诂难题。以《辞源》为代表的权威工具书对这条成语的通行解释是以“狠”释“很”。成语的语意为：像羊和狼那样凶狠和贪婪。这种解说虽然有着文字学上的依据，但却与人们印象中羊之温和顺从产生了尖锐的冲突。不合常理，令人费解。有鉴于此，学者们煞费苦心，多方索解。沙......
〓中国珍贵典籍史话：一切皆有可能——关于《水浒传》的成书和作者在《水浒传》研究成果中，关于作者和成书时间的问题，始终未达成共识。《水浒传》的版本及其演变，极为复杂。嘉靖以前《水浒传》的演变，其实是一片假设之林。这种假设建立在传闻的基础之上。从明朝建立（1368）至万历十九年（1591）《百川书志》中出现《水浒传》刻本的著录，中间有223年时间。在这段时间里，水浒的......
〓三礼——人伦有序，天下化成 “三礼”之名始于东汉郑玄，指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。皮锡瑞在其《经学通论》中有论述：“三礼之名，起于汉末，在汉初但曰礼而已，汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰礼经，合记而言，则曰礼记，许慎卢植所称礼记，皆即仪礼与篇中之记，非今四十九篇之礼记也，其后礼记之名，为四十九篇之所夺，乃以十七篇之礼经......
〓京剧前后“四大须生”——余高马言，马谭杨奚三十年代中叶，戏剧界曾有余、高、马、言“四大须生”之盛誉，到四十年代初，又有马、谭，杨、奚“新四大须生”之说（指北京而言，不包括南方各地）。三十年代，优秀老生演员群英荟萃、名噪一时，其中艺术造诣较深、影响较大的即为余叔岩、高庆奎、马连良、言菊朋四位。他们继承前人艺术精华，广征博采，兼容并蓄，敢于革新，各自创立了独具风格......
〓 “飞花令”与中国古代酒令文化《中国诗词大会》第二季总决赛日前落幕，年仅16岁的上海复旦附中高一女生武亦姝不负众望，连闯三关，成功夺冠。《中国诗词大会》开播以来，无数网友在电视机前跟着选手答题，在微博、微信上热烈讨论，引发了人们对古诗词记忆空前高涨的参与度。其中，最受观众热捧的环节无疑是“飞花令”。选手来到舞台中间，轮流背诵含有关键字的诗句。气质沉......
〓古史撷趣：漫话古代“考试经济” 当今，各种考试辅导班如火如荼，市场上的各类考试辅导书更是令人眼花缭乱，可见考试经济之火爆。其实，考试经济自古有之，辅导班、辅导书之类的东西并不是现代专利。隋代实行科举考试后，专门针对科考的辅导班也就应运而生，发展成书院、文社模式。书院至宋代大盛，有700余所，文社至明代为盛。书院和文社大多数是地方上的有钱人出资兴建，花......
〓故宫博物院“镇院之宝”选介：冯承素摹兰亭序卷冯承素摹兰亭卷（局部）唐冯承素摹纸本，行书，纵24.5厘米，横69.9厘米。此本用楮纸两幅拼接，纸质光洁精细。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称“神龙本”。后纸明项元汴题记：“唐中宗朝冯承素奉勅摹晋右军将军王羲之兰亭禊帖”，遂定为冯承素摹本。书画鉴定大家徐邦达先生曾评点：本帖点画种种特点，我以为可能大都是保......
〓立秋两大节俗：戴楸叶与食秋瓜 “折枝楸叶起园瓜，赤豆如珠咽井花。洗涤烦襟酬节物，安排笑口问生涯。”南宋诗人范成大《立秋》诗的首句指的是立秋的两个节俗：戴楸叶和食秋瓜。戴楸叶《月令七十二候集解》：“秋，揪也，物于此而揪敛也。”此时万物开始“揪敛”，即收敛的意思。俗话说：“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。”立秋之后，炎热的夏天即将过去，秋天即将来临，梧......
〓武王伐纣——肆伐大商，会朝清明商朝最后一个国王叫纣，他是中国历史上有名的暴君。他兴建宠丽的琼楼瑶台，整日“以酒为池，以肉为林”，和爱妃妲已以及贵族们宴饮酒池，为了满足自己的享受，纣王就加重赋税，使社会矛盾越来越尖锐。百姓起来反抗，他就用重型镇压。他设置了“炮烙”酷刑，把反对他的人绑在烧得通红的铜柱上活活烙死。叔父比干规劝他，他竟凶狠地挖出了比干的心......
〓故宫人最喜爱的文物：掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉（元）通高13.9厘米，口径16厘米，足径13.5厘米，系清宫旧藏。炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。腹下饰莲瓣纹一周。此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅，是一件高水平的......
〓潘春华：江南筷俗拾趣旧时，江南一带民间习俗中禁忌颇多，小小的筷子也有许多讲究。筷子有“箸”或“筋”之称，但江苏、浙江的船民、渔民忌讳叫“箸”，认为不吉利。陆容《菽园杂记》曰：“舟行讳住，讳翻，以箸为快儿，幡布为抹布。”船民、渔民们对筷子有一个贴切而形象的避讳叫法——“滑食子”。江南民间也有将筷子称作“桥”和“枪”的，譬如，......
〓古史撷趣：老师工资叫“束脩” 工资一般都称作“薪水”，是打柴汲水的意思。语出《南史·陶潜传》：“今遣此力助汝薪水之劳。”陶潜派了一个仆人帮儿子打柴汲水。后来人们就把“薪水”引申为工资了。但老师的工资为何又称“束脩”呢？这要从“束脩”一词的本义说起。 “束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似现在的腊肉。古时候，肉属奢侈品，普通百姓吃一次......
〓 “石渠宝笈特展”书画选介：【东晋】王珣·行书伯远帖卷此次《石渠宝笈特展》一共展出书画藏品283件，展出的书画文物规格之高，一级品之多，在故宫博物院乃至博物馆界都极为难得。传世经典中的经典实在太多，实难取舍，只能挂一漏万地选取几件简略介绍，以飨读者。伯远帖（局部）【东晋】王珣行书伯远帖卷《石渠宝笈》初编著录钤五玺《伯远帖》是一封王珣问候友人病况的书信......
〓三星堆丝绸：3000余年灰烬遮不住的中华文明华彩这是7月26日在三星堆博物馆拍摄的丝绸提取实物。新华社成都8月5日电题：三星堆丝绸：3000余年灰烬遮不住的中华文明华彩新华社记者王丁、童芳丝绸，是新一轮三星堆考古发掘中最激动人心的新发现之一，它从3000余年前的灰烬中被找到。 2020年以来，中国丝绸博物馆与四川省文物考古研究院合作，通过小小的试剂盒......
〓暑去秋来《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”处暑之后，尽管还会出现“秋老虎”天气，但是整体趋势是气温逐渐下降，将告别烈日炎炎的酷暑，真正迎来了天高云淡的秋天。处暑之后，太阳的直射点继续南移，太阳辐射减弱，气温逐渐下降，民谚说“立秋处暑天渐凉”。但此时的白天气温仍较高，早晚温度降低，昼夜温差逐渐增大，正如民谚所......
〓从传统到创新非遗传承人对蒙古族服饰的传承与坚守 7月11日，蒙古族服饰国家级非遗传承人娜仁其其格在制作服饰。马斌摄中新网甘肃新闻7月13日电(刘潇)“我今年64岁，8岁的时候我就开始学习制作蒙古族服饰了。”甘肃省酒泉市肃北蒙古族自治县蒙古族服饰国家级非遗传承人娜仁其其格说，虽然对她来说已经从事制作服装56年，但是对蒙古族服饰来说，她也只是了解了冰山一角。娜仁其其格......

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