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〓 走出“亚细亚”，回归“亚细亚”——亚细亚生产方式理论与中国
早在十九世纪的上半叶，马克思对亚洲问题就已经有所关心。他和恩格斯都认为，他们研究的课题是世界的课题，成为研究对象的人类社会是西方的，也是东方的。只有关注亚洲、研究亚洲，所得的研究结果才具有真实的普适价值。1853年马克思发表《不列颠在印度统治的未来结果》，提出“亚洲式的社会”的概念，用以区别西方社会。1857至1858......
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〓 中国史学界疾病史研究的回顾与反思
【内容摘要】中国史学界的疾病史研究虽然起步较晚，但发展却很快，无论是研究成果的增长还是研究主题的扩展，或者是研究范式的转换，都在较短的时间里体现了较高的水平。其中缘由，既有中外学术交流的因素，更是史学界自我反思和发展的结果。同时也应看到，以往的疾病史研究也存在一些需要注意的问题，因此对疾病史研究成果进行必要的梳理和总结......
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〓 冲击-回应模式与中国中心观——关于《在中国发现历史》的若干问题
[摘要]美国学者柯文《在中国发现历史》一书中有关批驳冲击-回应模式的论述，从对其自身社会的反思及进一步的推演出发，否认近代西方世界与中国之间存在的重要差异，否认西方列强的侵略对近代中国所造成的冲击，对中国近代史和近代中西方关系做了背离史实的阐释，是难以成立的。其“首次相撞’’等概念的使用及论述的逻辑亦存在舛误。[关键词......
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〓 奴隶占有制是人类社会历史发展的必然——《早期奴隶制比较研究》第一编第一章
当前，在学术界就五种社会形态是否成为人类社会发展所必经之说有所争议，尤其是奴隶社会，国内外都有人斥为虚有。为此，特请教民族学家胡庆钧教授。胡教授结合马克思、恩格斯的有关论述，以民族学资料，以凉山彝族奴隶制为例，与古代希腊、罗马奴隶制进行了比较分析，得出了科学的结论；并就今后如何开展奴隶制研究提出了很好的意见。周用宜(以......
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〓 史前彩陶之路终结“中国文化西来说”
【核心提示】史前彩陶之路概念的提出，拓宽了史前中原与西域关系研究的视野，同时也终结了激烈争论的“中国文化西来说”。史前彩陶之路概念的提出，拓宽了史前中原与西域关系研究的视野，同时也终结了激烈争论的“中国文化西来说”。黄河流域是世界彩陶文化的故乡，对其起源、扩散与传播的研究，是解读中原新石器时代文化的重要途径。中原黄河流......
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〓 什么是灾害？——国外灾害社会科学研究思想流派评析
只有在我们澄清和获得关于灾害概念最基本的共识后，方可继续灾害的特征及其结果等方面的研究。美国灾害社会科学研究的先行者Enrico L. Quarantelli曾说：“只有在我们澄清和获得关于灾害概念最基本的共识后，方可继续灾害的特征及其结果等方面的研究。”他主编的两本同名著作《什么是灾害？》（What Is a Dis......
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〓 唐宋变革与政治制度史研究
作者简介：王化雨，1979年生，四川大学历史文化学院博士后自20世纪初， 日本学者内藤湖南开启了对唐宋社会变革的论述之后， 日本中国史研究领域，多受此讨论的影响，政治制度史尤为显著。而白20世纪90年代开始，中国的制度史研究者也愈来愈多地加入到对唐宋变革的讨论中。因而有必要细致反思学界对唐宋变革的讨论与制度史研究之......
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〓 历史思考的“新途径”在哪里？
2005年，世纪出版集团、上海人民出版社的“世纪前沿”系列丛书中出版了德国当代著名历史学家约恩·吕森（Jorn Rtisen）的一本著作——《历史思考的新途径》。关于这本书的写作意图，作者在“前言”中有着比较清楚的交代：“全球化进程对历史思考提出了新的挑战，跨文化接触在不断深化，必须把握形成和确立文化认同的新维度和新条......
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〓 《“封建”考论》节选（一）：提要、目录、题记
《“封建”考论》，冯天瑜著，武汉大学出版社，2006年提要：“封建”本义为“封土建国”、“封爵建藩”，古来汉字文化圈诸国都在此义上使用“封建”一名，并展开“封建论”。中国秦汉至明清社会主流离封建渐远，而近代欧洲目击者和学者发现，日本的幕藩制与西欧中世纪制度feudalism（封土、采邑制）“酷似”，日本明治间遂以“封建......
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〓 克服“碎片化”回归总体史
——中国近代史研究中的“碎片化”问题笔谈（上）
历史研究中的“碎片化”问题已经引起了学界的关注，而社会史更被人认为是“碎片化”表现突出的领域。针对如何克服碎片化的问题，我曾在一篇文章中指出：“只要我们‘保持总体化的眼光’，进行多学科的交流对话，勇于和善于在具体研究中运用整体的、普遍联系的唯物史观，再小的研究题目，再小的区域研究也不会被人讥讽为‘碎片化’。”[1]这就......
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〓 区域史研究的考察——以中亚史为例
地区史或区域史的研究应是世界史研究的一部分。在全球化的今天，世界历史的研究，既应是跨区域跨文化的综合整体研究，同时又是各个地区或区域研究的深入。在地区史研究中，地理上的划分是否能够提供一个满意体系，一直存有疑窦，而中亚史研究中更突出地存在着地理划分的争议。事实上，每一部有关中亚的著作都有自己的地理界定，不同的界定又体现......
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〓 功力、视野、理论——当代历史研究学术创新之本
【提要】当代历史学研究能否不断取得学术创新，取决于三个基本条件，即学术功力、研究视野和理论方法。学术功力包括研究者的思想修养和行为规范品德、史料搜集和掌握、历史知识贮备、语言文字运用、分析和批判等专业能力；获得和运用整体视野、多元视野、比较视野和跨学科视野，即可为学术创新奠定牢固的根基；史学研究实践推动史学理论的突破，......
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〓 中国历史上的GDP估算中跨国换算方法初探
——中国经济史研究中GDP估算笔谈之五
近几年来，随着批判“欧洲中心论”浪潮向国内蔓延，对中国历史上的GDP总量研究逐渐引起国内学界的重视。[1] 从已有研究成果看，以中国历史上的货币（银两）计量的产出大体是可靠的。例如，我们估计1600年中国人均GDP约为4.5两，管汉晖等估计为4.4两；我们估计1840年全国人均GDP约10.8两（当年价格），李伯重估计......
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〓 冲击—回应模式与中国中心观——关于《在中国发现历史》的若干问题
【内容摘要】美国学者柯文《在中国发现历史》一书中有关批驳冲击一回应模式的论述，从对其自身社会的反思及进一步的推演出发，否认近代西方世界与中国之间存在的重要差异，否认西方列强的侵略对近代中国所造成的冲击，对中国近代史和近代中西方关系做了背离史实的阐释，是难以成立的。其“首次相撞’’等概念的使用及论述的逻辑亦存在舛误。【关......
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〓 唯物史观与后现代史观之间的论争——以海登·怀特的历史哲学为例
【提要】怀特历史哲学的关键点有两个：一是其反实在论的本体论立场；二是其语言决定论的主张。这两个方面在逻辑上是相通的，在他看来，正因为历史本身是混沌无序的，所以语言成了写作历史、理解历史的核心，语言包含着历史写作的一切奥秘，从而实现了历史哲学领域的语言学转向。怀特历史哲学存在着它自身无法克服的内在矛盾，这一矛盾只有在历史......
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〓 “中心论”与“再评价”
一，中心论问题。批判欧洲中心论而创立一个中国中心论，这是不健康的。柯恩和弗兰克都有这种倾向。不过柯恩主要是要求寻找近代中国变化的内因，弗兰克则明确15～18世纪中国是世界经济的中心，这以后让位给欧洲。王家范在批评中说要区分两种中心论，一是“世界（或整体）史观”的中心论，一是世界经济中心论。后者是在海运发达，各国经济进入......
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〓 中国医疗史研究的过去、现在和未来
医学与史学综合研究渐趋深化、融通仍需时日
【核心提示】通过进一步完善学科理论建设、整理现存文献中的医药知识、加强对历史上多种医学间的交流和影响研究、深化医疗史与其他相关学术领域的交叉研究，必将迎来医疗史研究的新局面。医疗是保障人类生存发展的重要手段，医学的发展更是影响生活质量的重要因素。随着新史学的发展，医疗史已经成为西方主流史学的一部分。反观国内史学界，尽管......
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〓 “唐宋变革论”若干问题的质疑
“唐宋变革论”者主张唐宋之际的社会发生了重大的变革。就阶级关系的变动而言，诸家意见各不相同，大致似可归纳为以下三类：一、 唐代门阀士族地主仍占统治地位，推行部曲佃客生产制，唐宋之际，衍变为官户统治和客户佃农生产制。二、 唐代是中世封建社会，佃户被束缚在土地上，是典型的农奴，宋代开始“近世”，佃户与地主是平等的经济关系。......
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〓 “唐宋变革论”对国内宋史研究的影响
编者按：唐宋变革论是中国古代史研究的重要问题。这组笔谈主要从宋史研究的角度展开，首先是基于日本史学界唐宋变革论的核心观点是“宋代是中国近世的开端”，其落脚点在宋朝；其次是近十几年国內唐史学者对此关注较多，而从宋史研究的角度考虑的还比较少。我们希望借此机会能引起更多的唐宋吏研究者对唐宋变革论范式意义的思考。作者简介：李华......
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〓 怎样理解马克思说的“亚细亚生产方式”？
马克思的伟大历史功绩之一就是发现唯物主义历史观，找到了把历史当作一个十分复杂、充满矛盾，但毕竟是服从客观规律的统一过程来研究的途径。根据唯物主义历史观，社会发展是一个由生产力发展不同高度决定的不同社会经济形态依次更替的自然历史过程。承认不承认全人类的历史发展服从于统一的客观规律，把人类历史的发展看作是一元的还是看作是多......
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