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〓 大唐帝国的崩溃与运河——《唐宋帝国与运河》第六章
第六章大唐帝国的崩溃与运河宪宗元和年间以后，运河对于南北的连系又渐渐由密切变为松懈，其后更完全失却它的作用。在唐末运河不能把军事政治重心与经济重心连系起来的形势下，大唐帝国遂跟着本身力量的丧失而整个崩溃下来。宪宗死，穆宗立。穆宗长庆二年（822—823），久已停止的汴州军乱又再死灰复燃[1]；在过去不像汴州那样常常叛变......
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〓 中国社会经济史上的法则问题
一、社会经济发展的一般法则到现在为止，我们已有理由，已有根据，把历史看作一个统一的，有规律的，异常多方面的和矛盾性极复杂的过程。但在过去，在一般史学家眼光上，历史即使不是太单纯的，不是没有矛盾的，但其不单纯与矛盾，却正好被看为没有规律，和不能统一来说明的症结。18世纪19世纪上半期的有名著作家，罕有注意历史的因果关系者......
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〓 不断升华的锡伯族弓箭文化——走进锡伯族之五
锡伯族射手有一句名言：“人的一生如同射一支箭一样短暂，要射中人生目标，实现自己的理想，就要有一种专注的精神，克服名利和虚荣的干扰，做到身心合一，全心投入，方可命中目标，而不虚度此生。”这是锡伯族人射箭的意境和精神的准则。弓箭文化是锡伯族传统文化中的重要组成部分，影响该民族时间最长、力度最大、范围最广，其文化性质随着社会......
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〓 大唐帝国的中兴与运河——《唐宋帝国与运河》第五章
第五章大唐帝国的中兴与运河上述安史乱后大唐帝国日渐衰微的势运，到宪宗元和年间（806—820）又有了转机。宪宗自即位以后，于元和“元年，平夏州（在今陕西横山县西）。二年，平蜀斩（刘辟）。三年，平江东斩（李）锜……五年，擒史宪诚，得泽（今山西晋城县）、潞（今山西长治县）、邢（今河北邢台县）。七年，田弘正以魏博六州来受常贡......
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〓 陌生的古老文明
▲基克拉底文明出土的大理石小雕像。资料图片基克拉底群岛人们通常所知爱琴海上最古老的文明是克里特岛上的米诺文明和伯罗奔尼撒半岛上的迈锡尼文明，那么在这两个文明之前是否还存在过更古老更成熟的古希腊文明呢？答案是肯定的，那就是基克拉底文明。让我们回到100多年前，这个古老文明初露头角的岁月。19世纪晚期的希腊还沉浸在民族国家......
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〓 《中国国家资本的历史分析》作者简介、目录、后记
（国家哲学社会科学成果文库）北京：中国社会科学出版社，2012.3作者简介吴太昌1947年12月出生，江苏如皋市人。中国社会科学院经济研究所研究员，曾任经济所所长。主要从事中国经济史研究。主要代表作：论文《国民党政府资源委员会垄断活动述评》、《抗战时期国民党国家资本在工矿业的垄断地位及其与民营资本比较》、《略论中国封建......
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〓 小人物与大历史——第一次世界大战期间的华工
Xu Guoqi , Strangers On The Western Front: Chinese Workers in the Great War, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts，London, England, 2011.一战期间，英法两国曾......
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〓 为什么工业革命发生在18世纪的英国
——马德斌教授在上海财经大学经济史学讲坛的讲演
【作者简介】马德斌，1998年获得美国北卡罗来纳大学博士学位，曾在美国、日本等多所大学任教与访问研究，现为英国伦敦政治经济学院经济史系终身副教授、上海财经大学经济学院经济史学系海外联席系主任，新一届国际经济史学大会(IEHA)秘书长。主要研究兴趣为中国以及东亚的长期经济增长、制度与法律对经济增长的影响、中国与东亚其他国......
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〓 [宋元时期]主户：有田产的农家——《中国家庭史》第三卷第二章第二节
第二章“户”与家庭经济阶层第二节主户：有田产的农家观察宋元时期乡村农家经济阶层的分布情况，看看富裕人家、维持温饱的中等人家、连温饱都难维持的贫穷人家各占多大比例，一个比较现成而又相对准确的角度，是从户等制度入手。户等制度是户籍制度的分支，为了按各家的财产多少有差别地征派不同的税役，把各个家庭划分为不同的户等的时候，需要......
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〓 [宋元时期]传统的生产活动和“专业户”的增多——《中国家庭史》第三卷第二章第一节
第二章“户”与家庭经济阶层到了宋元时期，乡村中的普通农民家庭的劳作方式仍然是传统的男耕女织、老幼协作方式，就像华岳《田家》诗所描写的那样，“老农锄犁儿收禾，老妇攀机女织梭”；而且都很勤快，“鸡唱三声天欲明……自扯蓬窗看晓星”，想尽早下田劳作；同时又“指晓呼儿去采樵，祝妻早办午炊烧”，全家人分工明确，各干各的活。还有范成......
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〓 魏晋南北朝时期家庭发展的复杂形势——《中国家庭史》第一卷第六章第一节
第六章魏晋南北朝时期的家庭公元2世纪末叶，中国社会种种矛盾全面爆发，阉竖乱政、外戚专权、胡狄侵扰和声势浩大的黄巾战争，通过内部腐蚀、骚乱和外部冲击，最终摧毁了东汉王朝。从此，中国家庭的历史进入了一个新的并且非常独特的演变阶段，即魏晋南北朝时期。就其主线而言，魏晋南北朝家庭的历史发展，也许仍可认为是遵循着战国秦汉以来的一......
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〓 日月山下丹噶尔:“唐蕃古道”上的高原古城
“这是唐蕃古道的必经之地——当年茶马互市的场所，是反映青海省多元文化共存的一个明清古城。”一到青海，青海省社会科学院院长、民俗学研究专家赵宗福就建议记者去日月山北麓的丹噶尔古城考察，“丹噶尔是多民族共居的商业小城，这里的许多民俗都很有意思。”著名的“唐蕃古道”起自长安（今西安），至西宁后由青海湖东南过丹噶尔，翻越......
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〓 中国农业发明创造对世界的影响
——在2011年“农业考古与农业现代化”论坛上的演讲
中国的传统农业历史悠久，成就突出。精耕细作的优良技术传统传播到世界各地，为全球农业发展作出了独特贡献。中国是世界栽培植物起源中心之一。粟、黍、水稻和大豆等都是首先在我国驯化栽培的作物；中国又是世界上最早养蚕缫丝织绸的国家。这些作物资源和生产技术通过陆上和海上丝绸之路传遍世界。中国传统农学对世界农业革命产生了较大的影响。......
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〓 地理环境与中国传统水利的特征
强调地理环境对中国传统水利文化的影响，坚持唯物主义反映论研究历史形态水利。马克思关于东方地理环境与水利文化的论述，引起学术界争议。本文从中国历史水利的实情，阐发对马克思某些论述的精神实质的理解；认为应从唯物的天人关系，即环境与人类水利意识的关系，去认识中国传统水利文化的特征，它与地理环境的关系。由于中国治水的特定因素，......
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〓 [隋唐五代]居家过日子——《中国家庭史》第二卷第五章第一节
第五章家庭生计第一节居家过日子一、农家生活哲学《颜氏家训》是现存最古老的治家资料，本书第一卷附录已经对此有所论述。该书的治家思想一般来说反映了士族之家的情况。敦煌文书中也有许多童蒙类作品，反映了那个时代普通大众的人生哲学和价值观念。其中《武王家教》通过武王与太公的对话，比较多地涉及家庭治理中的一些原则。主要是“十恶”、......
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〓 秦汉时代“分家析产”与亲属关系——《中国家庭史》第一卷第五章第二节
第五章秦汉时代的家庭面貌第二节“分家析产”与亲属关系亲属关系，包括家庭内部关系和家庭与家族、家庭与姻亲之间的关系，是家庭史研究应该着力考察的重要内容。在秦汉时代，这些方面都表现出了一些新的特点。就家庭内部关系来说，父权独尊、夫主妇从的关系模式，在秦汉时代已经完全确立下来。不过，妻子的地位尚未降至历史的最低点，母亲（特别......
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〓 结论——《唐宋帝国与运河》第十章
第十章结论综括上文，我们可知在唐宋数百年内沟通南北的运河，是在我国历史上第二次大一统帝国出现时客观形势的要求下产生出来的。隋唐大一统帝国成立时的客观形势，和上次秦汉大一统时有些不同。其中一个最大的特点。是当日的军事政治重心，虽然因为国防和地理的关系，仍旧像秦汉那样留在北方，可是，由于汉末以后北方生产事业的破坏，南方经济......
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〓 典型形态：“宋型家庭”的规模和结构——《中国家庭史》第三卷第一章第二节
第一章家庭的类型和传延方式第二节典型形态：“宋型家庭”的规模和结构血缘关系是划分家庭类型的主要标准，也是考察家庭形态的主要依据，社会学讲的核心家庭、扩大的核心家庭，就是按照家庭中只有直系血缘关系，还是同时含有旁系血缘关系来划分的。有关论著习惯讲“家庭的规模和结构”，把规模即家庭人口的数量放在第一位，反复查核计算，甚至精......
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〓 开封犹太人对儒家文化的认同
开封犹太社团的消失是多种原因造成的，而开封犹太文化的儒化也是一个不可忽略的内在因素。虽然在17世纪以前从整体上保持了犹太教信仰，但犹太教的儒化倾向早已肇始。在这样一个漫长的渐进过程中，犹太人对儒家文化从局部适应发展到整体认同，犹太教的核心思想逐渐被儒教所涵化，也正是伴随着犹太教儒化进程的完成，不可阻挡的同化潮流最终改写......
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〓 《四千年农夫》部分章节摘录
【提要】在我们乘船或是乘火车游历上海、嘉兴和杭州的过程中，经常看到人们将稻田里的土壤挖出，之后将其堆放在运河沿岸或是直接倾倒进运河里。迄今为止，中国农民实行的最伟大的农业措施之一就是利用人类的粪便，将其用于保持土壤肥料以及提高作物产量。保护自然的第一课在我们乘船或是乘火车游历上海、嘉兴和杭州的过程中，经常看到人们将稻田......
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