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〓《五四事件回忆稀见资料》：关于“五四事件”的“多面之辞” 《五四事件回忆稀见资料》，陈占彪编，生活·读书·新知三联书店即将出版 “五四运动”和“五四事件” 距离1919年5月4日北京爆发的学生爱国运动已经95周年了，我们照例得纪念，论理得大纪念。可是，什么是“五四运动”呢？ “五四运动”之名自然得自于1919年5月4日北京学生为反对日本强占我山东权益......
〓编辑手记：田家英“小莽苍苍斋”藏清代学者书札出版始末田家英刘墉致曹文埴信王国维致沈兼士函在接触《小莽苍苍斋藏清代学者书札》的选题前，我对于古人信札收藏者的印象，多半是遗老遗少，难以与一位曾在中央领导身边任要职、在“文革”初期离世的政治人物联系起来。直到2012年新春，在国家清史办，这部书稿的两位编撰者曾自和陈烈，将厚厚的书札释文原稿交给我们，我才开始走近小莽苍苍......
〓醇儒家学散淡人生——读《张伯驹身世钩沉》继《聂绀弩刑事档案》《六十年史诗笔记》之后，作家寓真的又一部纪实文学《张伯驹身世钩沉》，近日由三晋出版社出版。 “醇儒家学，书生本色，风流名士，散淡人生”，是寓真对张伯驹其人的概括。中国传统文化的教养，深凝在张伯驹的血液中，因而他才能在词学、戏曲、书画、文物研究等诸多领域卓有建树。经过多方搜集钩稽......
〓逍遥庄学的历史性梳理——读熊铁基等《中国庄学史》以“逍遥、自然、无为、齐物”为学术核心与思想颗粒的道家基本学说和思想之一的庄学，经受两千余年的风雨洗涤与浸润，默化潜移地历练成一部内容丰赡、体系完善、建构谨严的庄学史，在中国传统文化学海中彻响如一牛吼地，飞震林樾，声闻远处。庄子是我国战国中期的思想家，凭借其思考一生、影响百代的“逍遥”、“齐物”理论，集大成于道家学说。......
〓亚东标点本《红楼梦》 “五四”之后，胡适等人大力提倡的白话文，逐步取代了无标点、不分段的文言文。1920年2月2日，当时的教育部向各校颁布采用《新式标点符号》教育令，新式标点符号逐渐被社会大众接受。这一年，上海亚东图书馆一名二十二三岁的小编辑汪原放，萌生了标点、分段四大古典小说的想法。汪原放读过胡适的《论白话》和《论标点符号......
〓俄罗斯汉学家季塔连科：半个世纪的中国情缘季塔连科像（高莽画）资料图片 5月16日，俄罗斯驻华大使馆里，《俄罗斯的亚洲战略》新书首发式正在举行。 “中国和俄罗斯有一百万个理由永远在一起，但没有任何一个理由可以分开。”书的作者，刚刚过完80岁生日的俄罗斯科学院院士、俄中友协主席米哈伊尔·列昂季耶维奇·季塔连科，用流利的汉语发表着他对中俄两国关系的看......
〓建国初期的民间旧体诗刊——《乐天诗讯》毛泽东先主席虽写得一手好旧体诗词，党和政府的文化导向，却一直是倡导青年摒弃文言格律旧式，书写白话新诗，因此建国后官方从未办过刊载旧体诗词的刊物，弄得喜欢写旧体诗词的人只好自己想办法办一些或合法或半合法的民间刊物，来相互交流切磋。由于不合时宜，这些刊物大多只在雅有同好的一小部分人当中流传，范围有限，存世无多。《乐天诗讯》......
〓汉墓神画研究的创获——读李立的《汉墓神画研究——神话与神话艺术精神的考察与分析》叶舒宪先生新近撰文倡议将非文字的图像学资料作为“二重证据”“三重证据”说之后的“第四重证据”，指出了图像学资料在人文学科研究中扮演的重要角色。图像提供的视觉符号以具体的画面、形象、造型来象征意义，这可以弥补文字资料的缺憾，具有超越文字的视觉说服力。（叶文见《文学评论》2006年5期172—179页）叶先生所提的图像资料......
〓母性崇拜：中国审美文化的女性化人格气质《中国审美文化民族性的现代人类学研究》，中国社会科学出版社2012年8月第一版，55.00元最近一两个月来，我和每一个中国人一样，都在分享着作家莫言荣获诺贝尔文学奖的光荣和喜悦，也试图更加走近这位从山东高密走向世界的作家的文学世界。在我看来，在莫言的文学世界中有对于母亲、故乡、大地太多的追忆和感恩，这次领奖期间......
〓学术游戏的规则——读《唐代酒令艺术》王昆吾教授所著《唐代酒令艺术》一书，是获得江苏省哲学社会科学优秀成果一等奖的作品。其写作目的直指两大学术难题──词的起源研究和敦煌舞谱研究，所以这本书的全称乃是《唐代酒令艺术：关于敦煌舞谱，早期文人词及其文化背景的研究》。著者使读者置身于隋唐五代燕乐的大背景中，在唐人酒筵游戏的舞台上来观察这两大学术课题，目睹了成功解决......
〓新世纪汉赋研究的奠基之作——评龚克昌教授的新著《全汉赋评注》龚克昌教授等积十余年之力撰写的《全汉赋评注》终于出版了，这是一件十分值得庆贺的事情。该书凡1016千字，具有以下三个方面的特色。一、开创性。古代注释汉赋作品数量最多、质量最高者，应是唐代李善的《文选注》，共注及汉赋15家，凡29篇（其中《天子游猎赋》、《两都赋》、《二京赋》各析为两篇）。明清时期的汉赋注释有零星突破，但......
〓近代儒学史如何写？《中国儒学史》（近代卷），姜林祥著，广东教育出版社出版。对这部43万字的煌煌大著，我们无心评判其中的诸多学术观点，也难以评判其中对某个人的儒学思想的论述是否公正、恰当，这在学术自由的今天，实在是个见仁见智的学术性问题。但我们想就几个问题进行一下讨论。首先，看一下近代卷关于近代儒学史的断代。近代儒学与近代史似乎有血肉相连......
〓有关新版《全宋词》的几个问题内容摘要：中华书局新近改版重印的《全宋词》，在整体质量上，确较旧版有所提高。但是，作一部广为词学研究者翻检引用的学术名著，新版《全宋词》仍存在诸多不尽如人意之处。笔者仿”《春秋》责备贤者”之例，从辑佚、考订、校勘、检索等四个方面，摘出新版《全宋词》的某些可再完善之处，以期对这部词学界的巨著尽一点......
〓传承中有所创新的一种校笺新体式——评樊波成《老子指归校笺》《老子指归校笺》，[汉]严遵著，樊波成笺注，上海古籍出版社 2013年6月第一版，58.00元李泽厚先生在《美的历程》中提出：“儒道互补是两千年来中国思想的一条基本线索。”可以说，儒道互补的精神深深地烙印在汉民族的文化基因中。儒道二家思想的远播，与其文献的广泛流传息息相关。儒家文献自不必说，其中与孔子相关的“五......
〓《长相思——与唐宋词人的十三场约会》：走进缠绵悱恻的词心《长相思——与唐宋词人的十三场约会》，徐晋如著，长春出版社2016年4月出版，39.80元徐晋如认为词便是词人的有病呻吟。那些千古名作里流泻出来的伤感、无奈甚至悲苦，因为真挚而深情，体现出深刻的悲剧情怀，因此有了永恒的意义。徐晋如的新书《长相思——与唐宋词人的十三场约会》（以下简称《长相思》）刚刚完稿之时，就有......
〓《庄子的快活》选载十六：窃钩者诛，窃国者诸侯为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？——《庄子·外篇·胠箧》你制作量度容积的斗啊斛啊，结果盗贼不仅盗窃你的粮食，连同你的斗与斛也一并盗走；你......
〓《史诗之〈尚书〉》序关键词：古文尚书；华语史诗；考古人类学作者简介：陆建初，祖籍苏州，一九五三年生于上海，八三年毕业于云大中文系，而供职报社、出版社。著作数种，相关建筑、雕塑、乐舞等，都涉文化史，而推崇华夏传统，而多所创见。其《古陶瓷识鉴讲义》尤将瓷鉴技术有效提升向学术，已五次修订重版。近年著《史诗之〈尚书〉》，旨在结合考古人类学等，以证......
〓在湖湘风范中提升霸蛮精神——评蔡栋《湖湘文化访谈》一方热土地，引起世人的瞩目，依凭的是它独立特行的风情人文。或山水名胜，或物丰地美，或经济飞腾，或人情温热。走进湖湘的山山水水，为人所钟情是一道道忙碌的风景线。青青的山，清清的水，赋予人的却是暖暖的情。“无湘不成军”是湖南人声震九垓的荣耀，“师夷之长技以制夷”是湖南人振兴中华的首创，“枪杆子里面出政权”是湖南人惊天动地大......
〓跨时空的建筑文化透视——《建筑的意境》述评太原晋祠圣母殿萧默绘《建筑的意境》萧默著中华书局为什么西方建筑以教堂的成就最高，而中国建筑最高成就则是宫殿？为什么前者只用石头建造，后者却以木结构为本位？为什么前者强调向高处伸展，几乎穷尽了石头材料所能达到的极限；后者却注目于横向的延伸，用大殿周围的全群建筑来衬托大殿，同样也显示出了大殿的伟大？…… ......
〓对武侠小说的再认识（代序）研究武侠小说单个作家的专著，建国以前只出版过一本几乎不受人注意的《还珠楼主论》（徐国桢著）；而曹正文同志的《武侠世界的怪才——古龙小说艺术谈》，则将成为建国以后在大陆出版的第一部。她的问世，上距《还珠楼主论》已经四十余年。足见此类书籍在我们的社会里是何等稀少。我想，这是由我们社会对武侠小说的一般看法所决定的。广义地说，......

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