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〓 中国话语·传薪绝学：敦煌学的历史、传承和突破发展
敦煌研究院藏敦煌遗书“太和十一年写本《药师经》” 敦煌研究院供图敦煌学，是1900年敦煌藏经洞及其文献发现之后诞生的一门学问，其研究对象开始于藏经洞文献，后逐步扩大，主要包括敦煌藏经洞文献和敦煌石窟艺术，至今已有100多年的历史。我国的敦煌学起步较早，产生了罗振玉、王国维、陈寅恪、向达、姜亮夫、王重民等一批大师级的敦煌......
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〓 马年说马·十二生肖马的象征意义
【作者简介】赵书，北京历史文化名城保护委员会专家团成员、北京中华文化学院兼职教授、北京市文史研究馆馆员。马，属哺乳科动物。面长头小，耳壳直翘，颈有小鬣，尾有长毛，四肢强健，性温善跑。马的远祖是始祖马，即生活距今五千万年的新生代始新世。在十二生肖中，“马”与地支的“午”相配，顺居第七位。2014年是农历甲午年，按《六十甲......
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〓 马为何排六畜之首
剪纸马马、牛、羊、鸡、犬、猪是人类豢养的六种畜牲，俗称六畜。而人们总是习惯将马排在第一位，号称六畜之首。为什么？我认为——其一，马与人类结合最早。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先饲养的动物之一。马以它聪明、勇敢、忠诚、勤劳的品德，成为人类可靠的朋友、得力的助手。传说马诞生时生有双翅，叫天马。它地上会......
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〓 “天地生之，圣人成之”——传统文化中和谐共荣的生态实践观
【“传统文化与生态文明”微讲坛】建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。生态文明建设绝不仅仅是单纯的环境保护问题，而是与人类的世界观、自然观体系的建构及其实践有着重要的内在联系。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然的相互依存，相互促进。建设生态文明、追求人与自然和谐的过程是人类不断认识自然、适应自然的......
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〓 气象与颜乐
宋明理学有所谓气象和颜乐之说。气象指具有高超精神境界的圣与贤人在其外表所表现的精神面貌和人格特征，而颜乐指凡感悟到圣与贤人精神境界的人其内在所体悟到的一种乐趣。一表现在外，一体验在内，内外结合，形成我国哲人特有的品质。 我们知道，中国传统文人自古都有一种自我欣赏的人格理想。两汉时期，所谓“名士者，谓其德行......
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〓 “残杯冷炙有德色”——写在曹雪芹诞辰300周年之际
制图：蔡华伟今年是我国伟大的文学家曹雪芹（1715—1763）诞辰300周年。如果没有曹雪芹，在面对莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰时，很难想象，我们将处于何等尴尬的境地。而有了曹雪芹，在面对这些世界文学巨匠时，我们则毫无愧色，因为曹雪芹创作的《红楼梦》可以同世界上任何一部文学经典媲美。《红楼梦》已然成为中华民族的......
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〓 集邮撷趣：邮票上的全运会
《中华人民共和国第三届运动会》纪念邮票《中华人民共和国第五届运动会》纪念邮票8月27日第十三届全运会在天津市举行，开幕当天，中国邮政发行《中华人民共和国第十三届运动会》纪念邮票，全套2枚，同时发行此套邮票小全张。两枚邮票展现了以本届全运会吉祥物“津娃”为主要形象的运动项目。“津娃”的造型来自天津杨柳青年画，活泼可爱，突......
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〓 中国围棋史话（八）：中唐著名诗人与围棋
唐王朝经过近百年的发展，文治武功均趋极致，到唐玄宗开元、天宝年间，达到了繁荣昌盛的顶点，出现了“开元盛世”的局面，所谓“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相识”，就是当时社会经济空前繁荣的写照。在这种承平繁荣的社会环境下，在追求琴棋书画的艺术修养已成为社会上普遍的......
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〓 说语话文：规范使用语言是基本的文化自信
光明图片/视觉中国《人民日报》3月20日刊文指出，随着全球化的深入，外语词已经渗入社会生活的各个领域，不分场合、不分层次过度使用外语词的情况不仅在自媒体上越来越常见，甚至主流媒体、正规出版物都难以避免。在通信发达、信息冗余的今天，人们越来越发现，好好说话太重要了。用对方听得懂的语言，越来越成为大家的共识。网络上一段名为......
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〓 何鼎鼎：名校如何共享？
参观校园应该以充分保障教学秩序为前提，这也正是为了让全社会能够更好地共享大学的知识产出这段时间，一条“一家四口坐快递车混进清华校园”的新闻广泛流传，折射出暑期名校游的现状。烈日炎炎，北大、清华等名校又成了游览胜地。一种相聚，两处焦虑：游客排着漫漫长队，学校想着如何有序。看名校，考名校，参观者中最多的还是带着孩子来的家长......
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〓 诗说节气：谷雨
“不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。”这是清代扬州八怪之一郑板桥咏谷雨的一首《七言诗》。诗中表达了在不刮风、不下雨的晴和天气里，翠竹刚刚吐出新叶，傍晚微凉，友人到访，与之论诗作画、品茶赏竹的美好心境。谷雨是二十四节气的第六个节......
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〓 京城图记：公主坟琐记（上）
北京城市历史上叫“公主坟”地名的地方多，北京城市地名至今还保留着叫“公主坟”的地方也多。 现在北京市仍叫“公主坟”的地名至少还有10多处。紧邻望京居民住宅区东侧的“北公主坟村”，因村内原有清和婉公主墓，故名公主坟，后为区别于南邻的位于静安东里附近的公主坟，遂更名为北公主坟。现今的朝阳区草房村，原名也叫“公......
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〓 中国围棋史话（四）：两晋时期：潇洒儒雅的围棋
西晋和东晋时期（265—419）的围棋，是在一个极为特殊的环境下发展的。两晋政治极其荒淫腐败。司马氏为了笼络士族，取得他们的支持，沿袭并发展了曹魏以来的九品中正制，门阀观念十分严重。封建帝王和士族阶层正是依靠这种制度过着优游闲适、奢侈放荡的生活。他们崇尚虚无和玄言清谈，纵欲享乐，标榜风流。这种消极颓丧的生活态度和生活习......
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〓 作家语录：文化·生活
幸福就是什么都不想，一切都放下，身体健康，精神没有任何压力才幸福。我现在压力很大，忧虑忡忡，能幸福吗？但是我要说我不幸福，你就会说太装了吧，刚得了诺贝尔奖还不幸福。 ——莫言接受央视记者采访，被问及“你幸福吗”时回答“我不知道”。 《乡愁》原本指的是淡淡的哀愁，但看到有些大陆演员朗诵《乡愁》，总是激......
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〓 深泉学院给国内教育的启示
一个中国学生被一所外国大学录取便成为全国性的新闻，总有其内在的原因。美国的深泉学院（Deep Springs College）便是这么一所很容易吸引中国人视听的奇特高校。 2010年初，国内不少媒体转载加拿大媒体关于美国深泉学院的报道，说虽然它的学制只有短短两年，可是其录取率甚至比哈佛还要低。当时笔者就曾......
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〓 大家手笔：推动优秀传统文化的现代性转化
中华民族在几千年历史发展中形成的博大精深的中华优秀传统文化，是社会主义先进文化的本源，是培植中国特色社会主义的沃土。它是社会主义核心价值观固有之本，社会主义核心价值观与其一脉相承。中华优秀传统文化具有涵养社会主义核心价值观的特殊功能和作用。传统文化，是指由前人创造、形成并一直对后人产生影响和作用的思维方式、价值观念、道......
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〓 纵横：把优秀传统融入学生血脉
3月3日，教育部部长陈宝生经过“部长通道”时，就《中国诗词大会》节目热播回答记者提问。陈宝生表示，《中国诗词大会》的热播为我们探索中华优秀传统文化进校园探索了路子，积累了经验。优秀传统文化进校园，就是要覆盖教育的各个学段，融汇到我们教材体系中去，贯穿人才培养全过程。这是固本工程、铸魂工程和打底色工程。三个工程的概括，阐......
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〓 读书偶得：闲话改诗
梅花 吴昌硕 中国嘉德供图“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”于诗歌而言，也是如此。诗歌从构思到表达，是一个极为复杂的过程，作者须随物赋形，曲尽其妙。但是，“方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始”，意不称物、文不逮意的情况时有发生。一般说来，诗歌初成之时，作者尚未从所营造的情景和氛围中走出来，加上“文章是自己的好”这种......
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〓 吴伟业说“美女围棋”
清代大诗人吴伟业以《观棋和韵》为题，写过六首绝句，其中两首述说了杨贵妃与棋的轶闻，不过他名为咏棋，实际上却是咏史，寄托了诗人对唐明皇惑于杨贵妃，而懈于安禄山之叹。杨贵妃者，国色天香的四大美女之一，她的与棋，倘放之今日，恐不能不归为“美女围棋”之属。清代小说《镜花缘》中女子围棋场景有一阵子，“美女围棋”的口号喊得相当响亮......
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〓 “一年不赶，赶年三十晚”——年夜饭的文化意味
大年三十，在中国人的生活中有着特殊的位置，是一个无比温情的日子。我们可以勤劳364天，但也要休憩今日；我们可以在一年中四处飘荡，但这天必须回家，“一年不赶，赶年三十晚”，只有回到了乡里庐墓之地，回到父母的身边，享受那顿盼望已久的年夜饭，我们的精神才得以安顿。年夜饭的文化魅力确实惊人，由年夜饭而促成的20余亿人次的大流动......
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