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〓 “人日”话唐诗明天是农历正月初七，俗称“人日”。咸丰二年（1852）正月初七，清代著名书法家何绍基游成都杜甫草堂，留下一名联：锦水春风公占却；草堂人日我归来。此联将时间（人日、春风），地点（锦江、草堂），人物（杜、何），情感（占却、归来）诸要素巧妙地融入联中，对仗工整、浑然天成，为“杜甫草堂”又添一段文坛嘉话。唐朝是一个诗歌的时代，......
〓光明论坛·温故：致广大而尽精微习近平主席在二〇二二年新年贺词中强调：“我们要常怀远虑、居安思危，保持战略定力和耐心，‘致广大而尽精微’。”“致广大而尽精微”出自《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”君子恭奉德性、学思致知，于广大处和精微处体会道之显现，以中庸的方式表达道之高明。“致广大而尽精微”体现了儒家既尊......
〓网络历史小说：“爽感”为“历史感”让路在传统历史小说中，作者对历史事件的态度是严肃的，“大事不虚，小事不拘”是传统历史小说的基本写法，已有历史定论或详细记载的史实不能虚构，只能在小的人物故事上发挥适度想象。网络历史小说有以正史为据的贴近传统历史小说的作品，但更多是偏想象虚构的。不同于姚雪垠的《李自成》、唐浩明的《曾国藩》、凌力的《少年天子》等历史小......
〓乞巧文化的流变与发展 “阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。”从汉代开始，在农历七月初七到来之际，穿着新衣的少女们就会在庭院内一同穿针引线、制作小物、培育巧芽、歌唱童谣、摆上瓜果、乞求智巧，这一过程称为“乞巧”。各朝各地风俗不一，丰富有趣。如今，虽然七夕节庆内容更为人所知的是里面的爱情成分，但是乞巧风俗在有些地方也被流传下来，并入选国家级非物质......
〓张恨水笔下的“北京气派”——摘自《北京人随笔》作为建构文学北京的重要参与者，张恨水的叙事作品具有地道的“北京气派”，突出表现在对自然景物及市井风貌和居住环境的描摹和老北京方言土语“京白”的运用……这些文字呈现出昔日北京市容、市貌、市井、市政的真实面相，以及市民的生活细节和精神面貌，他的文字有一种观察者的眼光，而非只是沉浸于其中的或炫耀，或失落，或怀念。燕居夏亦佳到......
〓文化评析：从《唐宫夜宴》到《端午奇妙游》“出圈”的是中国风端午期间，河南卫视晚会《端午奇妙游》收获了如潮好评。不少观众在被圈粉的同时，还喊话本省卫视“抄作业”。如果说河南卫视春节晚会上的《唐宫夜宴》使河南卫视成功“出圈”，此次的《端午奇妙游》更是引燃了观众的极大热情。没有当红的流量明星站台，没有烧钱的豪华制作加持，没有铺天盖地的宣传造势，从“出圈”到“炸圈”，河南卫视凭的是什......
〓上网晒字也是文化传承或异军突起，成为书坛不容忽视的实力派；或修身养性，无关功利只求闲淡与风雅——越来越多的年轻人表现出对书法的热情，并通过网络推动其作品的展示与传播。书法是中国独有的艺术形式，在漫长的演变发展历程中，起着思想交流、文化传承的重要的作用。然而，进入互联网时代，中国书法的实用价值何在成了问题，中国书法是否会消亡甚至成为社会乃至......
〓知味斋：香椿头在我的家乡，许多人家都有香椿树，栽植它不望成材，只是为了享用其春天的嫩芽。当地常见的香椿树有两种，一是红叶椿，一是绿叶椿，人们以红叶椿为上等。清明时节到，头茬香椿芽长出约十厘米的样子，就可以把新生的茎枝顶部掰下，这就是常说的香椿头了。香椿树经过冬季长时间的休眠储备，春天醒来，破枝突发，长势迅猛，扑棱棱、齐刷刷，叶肥梗胖......
〓文化评析：时尚之美让传统文化破壁出圈近日，河南卫视春晚上的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”、惊艳四方，该舞蹈视频在微博与B站上的播放量已达千万级别，更有网友直呼“太好看”，一时间成为网络热议的焦点话题。此次，河南卫视将舞蹈《唐宫夜宴》（初名《唐俑》）搬上辛丑牛年河南春晚可谓意义不凡，不仅令亿万观众耳目一新，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上给“舞”活......
〓陈尚君：网络时代的传统学术一我这里所说传统学术，指西学传入以前的中国固有学术，是以四部分类为格局，以修齐治平为目标，以文本解释为重点，以文献会聚与考证为特色的学术工作，绵延两三千年。专家多皓首穷经，得成就一书以存名后世；大家通人则博通群籍，淹贯浩博。西学之科学严谨，分野清晰，学科壁垒森严，探讨深入，近代以来取旧学而代之，是必然趋势。将近四十年......
〓陈平原：专业精神与人间情怀十年前，北大中文系举行百年系庆大会，我作为中文系主任汇报工作，战战兢兢，完成若干规定动作，说了些冠冕堂皇、积极上进的好话。今天不一样，有幸作为教师代表发言，可以单刀直入，谈些自己想说、该说且能说的话。因为，业绩有系主任总结，祝贺的话交给外校嘉宾，深情怀旧属于老系友，表决心则后浪义不容辞。本系教师代表的位置有点尴尬，既不......
〓 “故宫屋顶无法落鸟”？别神话古建筑文化关于“故宫屋顶无法落鸟”的传说广为流传，文化学者马未都也曾在节目中表达过类似观点。为了证明上述观点“站不住”，最近从事建筑遗产保护研究的微博用户“陆地围脖”展示了一段鸟在故宫太和殿屋顶停留的视频。在“陆地围脖”看来，所谓“鹰不落”“（鸟）站不住”的说法，只是人们“对传统的美妙幻想”。关于故宫一直有着各种传说，其中之一是......
〓地方院校留住人才不能靠“卡” 有媒体报道称，山西忻州师范学院地理系某教师带薪读博，并在毕业后与学校签订协议书，回校继续教书。1年后，她因对工作环境不满提出辞职，但遭学校拒绝。学校最初向其索赔51万元，并不为其办理离职手续。经法院仲裁，最近该校决定执行“为其办理劳动人事关系转移手续”的仲裁裁决，但在赔偿费用方面，学校提出新的仲裁申请书，要求其赔偿42......
〓思想者的雍容——追怀钟涵先生新年翌日午时，雷波来电，言钟涵先生病重抢救。油画艺翁，毕生勠力，矢志不移，壮怀不愀。现在病沉，医院闭锁救护，众人无及慰料。唯愿苍天明眼，保佑先生少罹病痛，平安过关！下午两点半，噩耗传来，钟先生仙山归去，驾鹤云天！望着学会纪念专辑中钟先生的慈颜笑貌，音容犹在目前。先生学问通达，在油画界以博识宏词、踔厉奋发而名。上世纪末......
〓光明时评：新春开学，请收下这三个“礼包” 眼下，各地迎来新冠病毒感染调整为“乙类乙管”后的第一个开学季。教育部相关司局负责人日前在国务院联防联控机制新闻发布会上表示，当前全国疫情形势总体平稳，今年春季全国学校能够实现如期、正常、安全开学。对照过去的多种不确定，眼下的如期、正常、安全，何尝不是全社会为孩子们争取到的三个“礼包”。第一个“礼包”，生活回归的......
〓兔子是兽吗提及“兽”，我们一般会想到威猛凶狠的老虎、狮子之类，但东汉文字学家许慎却说“兔，兽也”，即将兔子视为“兽”中一员，这似乎与我们脑海中温顺可爱的兔子形象相去甚远，不禁使我们感到诧异：兔子是兽吗？是许慎错了，还是我们对“兽”的理解出了问题，抑或对“兔”与“兽”的认识古今不同？为此，我们首先要搞清楚何谓“兽”。关于“......
〓年味渐浓，传统文化焕新生【热点观察】小年一过，新春的脚步越来越近，街头巷尾一片欢乐祥和。赶大集、办年货，各地人民群众忙活起来了，送春联、送欢乐，各级文艺院团、各地新时代文明实践中心，广大文艺工作者、非遗传承人等也都忙活起来了。随着年味儿渐浓，中华优秀传统文化以各种形式绽放出别样魅力。正是在传统文化焕发新生的浓厚氛围中，我们关于年的记忆......
〓艺境观象：金陵绘事盛风华一纸间金陵久负盛名。钟山龙盘虎踞，长江浩浩荡荡，风光旖旎之外，这里更有着深厚的文化底蕴。清代诗人、戏曲家孔尚任曾言：“天下有五大都会，为士大夫必游地，曰燕台，曰金陵，曰维扬，曰吴门，曰武林。”凡文人士大夫出游，皆以文艺相伴，游必有诗，游必有画，于是便有了“忆金陵诗”与“绘金陵画”。近日，由南京博物院、深圳何香凝美术馆......
〓《见证香港故宫》：给香港未来留存一份珍贵档案由中央广播电视总台出品的纪录片《见证香港故宫》播出后即引发了观众对香港故宫的向往和关注。纪录片以纪实风格为主，采用跟踪拍摄、动画特效、航拍等手法，在200多天的时间里独家记录了从香港故宫动议、设计到建设，直至布展、开馆的全过程，尤为可贵的是采访了许多当事人，留下了很多极为难得的视频资料。与其说它是纪录片，还不如说它......
〓文化评析·传统文化IP影视：市场“颜值”源自文化积淀近年来，取材于传统文化的影视作品在文化产业市场受到前所未有的关注。《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《哪吒之魔童降世》等堪称现象级的电影，反映了观众对传统文化产品的期待和需求。近日上映的动画电影《山海经之再见怪兽》，以其充满东方神韵的“山海经宇宙”，使传统文化IP电影再度进入大众视野，证明了传统文化持久的市场热度和历......

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