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〓 “经世致用”知往鉴今——以小说写法为例
●中国文学的现实主义传统源远流长，以清初白话小说为例，它在主题思想、题材内容、人物形象塑造等方面关注社会现实，体现出经世致用的精神，尤其在主题思想和道德化形象两个方面，对当代小说创作有启示●清初白话小说的崇实精神，对当代文学具有知往鉴今的作用，现实生活是文学的本源，小说需要反映社会生活、表现时代精神、传达人民的心声，同......
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〓 晦涩语句中的科学观——关于《老子》的“道”的对话
老子是公认的大适智者，他的的著作被称之为《道德经》，一般称呼为《老子》。该书寥寥五千言，却包含了正心、修身、齐家、治国、平天下以及从开天辟地到穿衣吃饭等，无所不及的诸多内容。但是此书文字简练，语句晦涩，十分难解，往往读了之后，茫然不知所云。因此从古至今为之注释解说的著作层出不穷，上至帝王下至百姓，不少文人名家纷纷执笔各......
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〓 蛇的故事新编
【内容摘要】蛇的故事在不同时空的不同作者笔下被多次“故事新编”，分别打上了时代和作者独特的烙印。从冯梦龙的“情教”到刘以鬯的现代意识，再到李碧华的女性情感困惑和宿命，蛇的故事在不断地得到重新阐释。【关 键 词】蛇；故事新编；情教；现代意识；女性困惑【作者单位】苏州大学文学院，江苏苏州，215123“白蛇传”是妇孺皆知的......
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〓 学苑论衡：王守仁“知行合一”思想的独特价值
知行问题是中国学术史上一个古老而又常新的话题，许多先贤对此都有自己的见解。明代思想家王守仁在知行问题上对朱熹的“知先行后”说持批评态度，提出了“知行合一”思想。他认为：“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”“知行如何分得开？”王守仁的“知行合一”思想主要着眼于道德观念与道德修养的密切结合，其目的是把“知”即......
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〓 努力建设哲学社会科学的基础学科——历史学
【特别关注·学习习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精神】 习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话，既高屋建瓴地指明了我国哲学社会科学在马克思主义指导下不断发展的光辉前景，也指出了加快构建中国特色哲学社会科学的紧迫性、必要性和可能性，以及克服目前我国哲学社会科学不足的途径和办法，给予广大哲学社会......
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〓 他乡遇故知：面对流失文物你痛不痛
女史箴图 东晋顾恺之 英国大英博物馆藏捣练图 宋徽宗摹本 美国波士顿美术馆藏商周四出戟凤鸟纹卣 青铜 美国波士顿美术馆藏 中国有多少文物流失海外？网传海外的中国文物可能有1000万件，虽是猜测，却应距事实不太远。面对流失文物，“追讨”之声不绝于耳。现存海外的中国文物是如何流出去的？文物在国外状况如何？我们要不要追......
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〓 史林镜鉴：近代上海律师公会的治理经验与启示
近代中国面临“三千年未有之巨变”，传统以儒家伦理和宗族观念为导向的社会结构逐渐解体。面对日渐松散、开放、流动的社会，如何改变传统社会管理体制，建构起有效的社会治理体系成为当务之急，商会、同业公会、律师公会等近代社会组织也随之应运而生。这些社会组织在近代社会治安、社会救济、社会动员以及社会治理中发挥了重要作用，在弥补国家......
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〓 口语入《花间集》的意义
四月十七，正是去年今日。别君面，忍泪佯代面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除去天边月，没人知。这是《花间集》头牌诗人之一（另一为温庭筠）的韦庄《女冠子》两首的第一首。韦庄两首《女冠子》都写梦，第一首以女性角度，写女性梦中思人，第二首以男性角度，写男性梦中怀人。两首相得益彰，成为词中并蒂莲。自诞生起，历代传颂，尤其......
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〓 清末民初历史教科书编纂思想析论
内容提要：时代的变动和进化史观的传播，致使清末民初的史学进入新史学时期近代史学的确立期。为适应新式学堂蓬勃发展和传播历史知识的需要，一批具有新的编撰体例和指导思想的历史教科书开始成为新史学时期绚丽的风景。本文旨在揭示历史教科书在指导思想和编纂方面的特点，希望能引起学界对此关注和研究。关键词：历史教科书；指导思想；进化史......
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〓 “文以明道”的两种语境
与西方文学侧重强调文学的审美功能相比，中国文学比较注重文学的社会功能。中国古代文学理论历来强调“文以明道”，就是这一特点的突出表现。所谓“文以明道”，就是指文学不仅要有文采、情韵之美，还必须反映社会现实，包含深刻的思想，有益于世道人心。中国古代文学为什么如此，这与作为中国古代文学活动之主体的士大夫群体的特殊身份和意识有......
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〓 马克思主义与儒学：王国维对侯外庐的影响
侯外庐（1903—1987），山西平遥人。1924年经同乡朋友高君宇介绍结识李大钊，“从他那里感染到对理论的浓郁兴趣”，“迈出接受马克思主义的第一步”。1927年夏赴法国勤工俭学，1928年春经成仿吾、章伯韬介绍加入中国共产党，不久担任附设于法国共产党的“中国语言支部”支部书记，主编《赤光报》。精读马克思《剩余......
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〓 中国传统道德的传承活力研究
内容摘要：中国传统道德在市场经济条件下的传承活力是什么?如何建立适合市场经济发展的、具有中华民族特色的道德体系，是学术界关注的热点问题。市场经济是法治经济，也是道德经济，既然市场经济在中华文化环境中已显示出旺盛的生命力，它一方面说明中国传统道德和市场经济最具有活力的基因兼容性和吸纳力都十分强大，另一方面也说明二者只有在......
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〓 马朴臣卒年考
作者简介：张庆，男，1987年生。安徽桐城人。现在东北大学就读环境工程专业。前记：约在一个月前，我开始了对清早期桐城籍诗人马朴臣先生的卒年考证工作。其源起是我在方贞观一首诗作引起的作者争议的细节查考中，偶然发现今人所依据的马朴臣卒年，有与史实明显矛盾不合处。在我完成方贞观诗作的作者考订之后，马上将主要精力集中在马朴臣先......
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〓 国学如何走向开放与自由
一 我们都知道，孔子曾经向着“德之不修”和“学之不讲”的状况，表达出特别深切的忧虑。而如果再参照他那个年代“礼崩乐坏”的现实，我们就不难由此体会出，对于学术话语的“讲说”或“讲谈”，至少从孔子的角度来看，一旦这样的“讲说”或“讲谈”被冷落了下来，载有文化精义的经典就要被束之高阁了，而文化的内在运脉也便要渐渐式微了......
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〓 儒学在丝绸之路上的传播
新疆维吾尔自治区博物馆藏《唐景龙四年（710）卜天寿抄孔氏本郑氏注〈论语〉》残片 图片由作者提供德国国家图书馆藏《毛诗·小雅》（《采薇》与《出车》）残片 图片由作者提供儒学在丝绸之路上的传播，特别是儒学在西域段的传播，是与汉民族在西域的屯田和移民分不开的。《汉书》卷九四上《匈奴传》：“其明年，西域城郭共击匈奴，取车师国......
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〓 乾嘉时期的一种学术时尚
乾隆五十三年至嘉庆二年，毕沅任湖广总督，檄访三楚金石拓本，具体承担这项工作的是他的幕僚严观和马绍基。在探访考索三楚金石的过程中，严观作《湖北金石诗》一卷，以记录索访金石文物梗概，马绍基为每首诗写了案语。 《湖北金石诗》其中的部分内容可补正史之阙，如江陵出土的唐《金枝寺残碑》、襄阳的《李曾伯纪功铭》、应山的......
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〓 张立文：人类命运共同体的构建
“炎火成燎原之势，涓流兆江河之形”，星星之火可成燎原，涓涓细流可成大江。尚和合的人类命运共同体话语，将汇聚大众的意愿而成和平的潮流，将妙凝百姓的呼声而成合作的春雷。它唤醒了昏昏沉沉的天地万物，也敲响了人类命运共同体美美与共的钟声。一、人类认识自己的历程人是什么？人自从诞生以来，就没有停止过自我反思，思则得知人与人既具差......
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〓 宋人绝句鉴赏之十四
临平道中道潜风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜒不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。江南的风物之美，不但令人向往，也是中国人的骄傲。直到今天，人们还习惯于用“江南”作参照物，来衡量人对大自然的变革的力量和成效，所以“北国江南”、“塞上江南”等名称，也就应运而生。然而，江南到底是什么样子呢？或者说，江南之所以为江南，其景物特征到......
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〓 四缘说
四缘说是因果论的理论重点，佛教各派对于“缘”的讲法不很一致，部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘，北方的《舍利弗毗昙》讲十缘，头绪纷繁，过分芜杂，于是加以简化，只列举南北两论中的前四种，即因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘，合称四缘。并突出因缘为四缘中的重点，认为因缘是其中起主要作用的，可以称为因中之因。......
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〓 战国秦汉商品经济及其与社会生产、社会结构变迁的关系
战国秦汉的商品经济，是在春秋战国之际农业生产力发展的基础上发展起来的。商品经济的发展，导致农村自足自给经济体制的解体，导致城市经济的兴起、繁荣，又导致土地兼并、集中，农民破产流亡，导致奴隶制的发展，终至土地荒芜、人口减少，使战国秦汉极为兴盛的城乡经济走向衰落，出现自然经济和依附关系，为中古社会的出现创造了条件。一两周时......
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