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〓国学博士论坛：隋代巡狩五岳礼钩沉牛敬飞，男，陕西师范大学历史文化学院讲师，2012年清华大学历史系博士毕业，本文出自其博士论文《五岳祭祀演变考论》。博士导师：清华大学教授秦晖通讯评委：清华大学教授张国刚中华书局编审陈虎开皇九年（589年），隋平南朝，朝野请封禅，文帝弗许。六年后，以晋王杨广为代表，朝廷再起封......
〓争鸣与探讨：“民国学术热”意味着什么？浙江省杭州市，“《先生回来》致敬展”展出民国时期10位教育大家的资料。 CFP清华校园里陈寅恪撰写的王观堂（王国维）先生纪念碑。近年来，民国学术逐渐受到学术界的重视，似有形成“民国学术热”之趋势。正如在向西方学习的过程中有人得出“西方的月亮比中国圆”的结论，在研究民国学术中也有人得出了当今的学术不如民国的结论。......
〓阮元的经世实学思想刍议宋明学术空疏，清人崇尚实学。一般以为，顾炎武首开清代实学之端，他振臂一呼，“凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为”（《亭林文集·与人书三》），对后来学人影响甚大。阮元则以为毛奇龄“首出于东林、蕺山空文讲学之余，以经学自任，大声疾呼，而一时之实学顿起”（《揅经室集·毛西河检讨全集后序》），因而推毛奇龄为清代......
〓吴振武：谈出土文献与古文字研究谈这个题目之前，先要说说什么是“古文字”，什么是“出土文献”。 “古文字”是一个约定俗成的说法，主要指秦始皇统一文字以前的古代汉字，时间范围大体就是先秦时期。这一时期的汉字，因无字书记载，每个字相当于今天的什么字，是需要古文字学家作出考释的。而秦统一以后，汉字进入了易识的隶书阶段，加之东汉许慎写了一部收有......
〓北方黄册填补空白众所周知，赋役黄册制度是明代户籍与赋役之法的一项基本制度，并与明朝统治相始终。可惜的是，数量巨大的明代黄册消失于朝代更迭中。现存的明代黄册文书，多是乡里保存的黄册底籍、草册及抄底等，而明代黄册原件难得一见。已知存世黄册遗存文书，都属于南方地区，北方黄册一件未见。幸运的是，近几年我们在进行公文纸本古籍整理研究的过程中，发......
〓辞达而已矣——论汉语汉字与英文字母词从秦代“书同文”算起，汉语书面通语已然走过了近两千年的途程。当今，出现了新的一景：使用英语字母词形成热浪，令人注目。是简单地肯定，喝彩叫好，还是简单地否定，指摘排斥，皆不适宜。最好的办法，是大家进行深度思考，献计献策，然后集思广益，形成共识。一汉语书面语中出现外来词，自古有之。一种语言，只要跟其他语言密......
〓莫高窟壁画的平面造型艺术敦煌壁画的平面艺术，是敦煌美学的重要组成部分。作为传统宗教绘画，敦煌绘画在平面造型艺术上囊括了佛教史迹画、飞天神道画、生产生活画、建筑画、供养画、本生故事画（说法图）、经变化画，以及事物图案、藏经洞遗画等15个主要类型，统计命名的达700多幅，绘画技法有74种之多。通过这些内容宏富的壁画作品，我们得以窥见中国传......
〓史林镜鉴：20世纪二三十年代北京官办社会救助的市场化取向社会救助具有较鲜明的时代指向性。20世纪二三十年代，随着中国由传统农业社会向近代工业社会的转型，施救理念由传统社会的“重养轻教”向近代社会“教养兼施、工读并重”的转变，北京社会救助实践发生了迥异于传统的变化，确立了“慈善救济之根本解决与谋本市民生之新基础，非以平市工业化不可，而欲达此目标，非以力助推销为奖励不为......
〓孔子之现代意义的三个层面【内容摘要】孔子以及以孔子为代表的儒家思想文化在中国传统文化中最具代表性。建设具有中国特色的新文化，需要继承以孔子为代表的儒家思想文化的精华。在如何继承的问题上，首先应该确立历史地看待问题的理念，注重不同历史时期孔子和儒家的当代意义。在当今中国和世界环境中阐扬孔子的意义，应该把握三个不同层面：孔子思想的历史文化遗产意......
〓中国优秀传统文化的价值定位传承和弘扬中国优秀传统文化，首先要回答为什么要传承和弘扬的问题，而要回答这一问题，首要的是要弄清楚中国优秀传统文化的价值定位问题。党的十八大以来，习近平总书记就中国优秀传统文化的价值和意义多次进行阐述并提出了多个重要论断。概括起来，主要包括如下八个方面的价值定位。中华民族的“根”和“魂”“求木之长者，必固其根本；欲流之......
〓 1699，中国式忠诚有花看来且看花，莫管楼外戈兵争。何日铁锋逼血颈，一刎全义众口封。 1699年，清圣祖康熙三十八年，中国农历己卯年，孔尚任苦心经营的《桃花扇》经历三易其稿，终于完就。全书用一段情，诠释的却是一个“忠”字，并且是典型的“中国式忠诚”。恰逢两朝更替，经历离合兴亡，旧朝上下，从帝王到将帅，从重臣到文士，从深宫正后......
〓 “夷夏之辨”之于近代中国长期以来，这样一种历史叙述占领着我们的思想市场：中国的近代史开启之际，老大帝国愚昧颟顸，执迷于“夷夏之辨”，以“天朝上国”自居，在西方先进的器物、制度和思想文化面前仍然自以为是，造成了“天朝的崩溃”。这种因过度文化自信导致的“华夏中心主义”大大地阻碍了中国向先进的西方学习，造成了落后挨打的屈辱的百年近代史。而中国走向现......
〓李觏：“康国济民”的草根大儒李觏塑像李觏（1009—1059，觏，音gòu），北宋江西建昌军长山人，自幼虽家境贫寒，但敏而好学，涉猎广泛，长怀“康国济民”之志。科举失意后，遂放弃仕进，“市里无人识古音，抱琴归去隐山林”，一意“闭门求取圣贤心”，倾力兴学授业，名噪东南。李觏以教育立身，以著文立世，道德学问为士人楷模，终成“一代名儒，后学之师......
〓专家论坛：史学研究的主旨在于求真精彩导读 ▶一个新的学科或新的研究领域，以及新的研究方向的形成，其前提是具有相对独立的研究对象的存在。学术用语或范畴的形成要遵循语言的基本规则，否则会引起表义的不确切或导致意义的混乱。从提倡“新某某史”的论证看，他们论定的“新”是基于研究理念、方法、视角方面，而这些不构成新学科、新领域、新方向的要件。▶当代史学风......
〓女性学者的红学研究：像生活本身一样丰富何其芳说《红楼梦》最大的好处在于它“像生活本身一样丰富、复杂，而且天然浑成”，是“洋溢在字里行间的生活兴味和揭露生活底蕴的诱人魅力”。《红楼梦》写的是日常生活、涓涓细流，很难用一个段落或一个故事来代表它的整体。人们熟悉的宝玉挨打、抄捡大观园一类当然是小说的精彩篇章。然而高潮之起早已伏脉千里、远铺近垫，无数细浪方......
〓国学漫谈：紫垣龙吟有奇葩古老的中国是诗歌的国度，从春秋战国时期到清代结束留下了大量的诗、词、歌、赋。据我的粗略统计，大概共有100多万首左右。其中帝王诗词43000多首。纵观两千年间有诗词存世的99位皇帝的作品，称得上大家的有8位：汉高祖刘邦、魏武帝曹操、梁武帝萧衍、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、五代南唐后主李煜、清圣祖玄烨、清......
〓模式及其变迁——史学史视野中的唐宋变革问题作者简介：罗祎楠（1979—），男，北京清华大学思想文化研究所硕士，现就读于美国哈佛大学历史系，Email：nanyiluo1@hotmail.com“唐宋变革”问题自1910年由日本学者内藤湖南氏正式提出后，逐步成为唐宋史领域内吸引众多学者关注的一个问题，时至今日依然如此。近年来，对“唐宋变革”理论本身发展历史的回顾......
〓上世纪初中国文化建设风景及对今日的启示——文化的“三圈层”与其建设的“三阶段” 文化建设,是对中国传统文化作适应时代的更新与再造，在此基础上建立中国新民族文化精神。1840年鸦片后西势东来，中国由此被逼上现代化轨道。“文化”现代化也提上议事日程。“文化”是一个很难界定的概念。其实，对“文化”宜作纵与横两方面分析。“纵”的方面看，中国文化（也包括世界文化），经过从“自然文化”、“农业文化”向“工业文......
〓从“制度”到“生活”：运河研究的新维度近年来，随着大运河申遗成功，运河历史文化研究也成为备受关注的热点。作为一种水运工程，运河首先是一种国家制度下的经济措施，然后生发出诸如商业发展、社会活动、文化交流等内容。随着运河研究的不断深入，如何由“从历史视角看运河”转而进入到“从运河视角看历史”的模式中，对运河作更为深入的描述，成为新的研究方向。从宏大叙述的学术视......
〓思想史编史理论与实践的几例对比思考 ——以余英时《朱熹的历史世界》（绪说部分）为参照作者简介：吴国源（1973—），男，西北大学思想文化研究所硕士，清华大学思想文化研究所博士生，研究方向：思想史和科学史。本文立足于两个前提来对余英时先生《朱熹的历史世界》（绪说部分）做以对比性评价：（一）从思想史的角度看，余英时先生《朱熹的历史世界》是极具针对性、示范性、个性化的著作。其针对性体现在这样几个方面：①宋代......

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