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〓当代史学功能和热点的转向【内容提要】一、史学在中国一度是最辉煌的学问，遭受破坏也最严重，信誉的丧失使史学失去公信力，娱乐化又冲淡了史学的严肃性，当代史学已从学术中心走向边缘化。二、史学从神谕性、资政性向教育性转型，是史学主题、宗旨和功能的变化，由此相应的是写作者和阅读者的身份也相应地有所改变，这种变化在中国不是第一次，却是规模最大、影响最深远......
〓中国近代城市大气污染及其治理 1930年上海杨树浦电厂资料图片近代中国某工厂地带远望资料图片在近代中国，烟囱冒烟成了工业生产的标志资料图片大气污染已成为全球的一个严重社会问题，近期许多城市持续的雾霾天气更引起国人对此高度关注。考察我国历史，明清时期在一些大城市中空气污染问题已经开始显现，但主要属于生活废气产生的污染，到近代又加上工业生产的废......
〓古籍数字化资源整合与导航库建设【内容摘要】古籍数字化资源存在着资源分散、建置单位多元、数据格式多样的特点。古籍数字化资源整合宜采用基于导航系统的数字资源整合方式。古籍数字化资源导航库的建设可从数据库类型、建置单位和数据库主题三种途径进行导航设计。【关键词】古籍数字化；资源整合；导航库【作者简介】毛建军（1971-），男，河南潢川县人。河南新乡学......
〓 “2000年世界文化暨体育大庆典”考察报告 2000年2月9日至17日，我所（中国社会科学院世界宗教研究所）三位研究人员赴韩国汉城，以观察员身份出席了由”世界和平超宗教超国家联合会”（IIFWP）与“世界和平统一家庭联合会”（FFWPUI）举办的“2000年世界文化暨体育大庆典（WCSF2000）”。以上活动实际上是由统一教会举办的，前者（IIFWP）为该教的一......
〓中国考古学百年历程回眸今年10月，是河南渑池仰韶遗址发掘100周年，也是中国考古学诞生100周年。习近平总书记在致仰韶文化发现和中国现代考古学诞生100周年的贺信中指出，100年来，几代考古人筚路蓝缕、不懈努力，取得一系列重大考古发现，展现了中华文明起源、发展脉络、灿烂成就和对世界文明的重大贡献，为更好认识源远流长、博大精深的中华文明发......
〓三余读书杂记二则 Ⅰ、引言战国荀子以十驾劝学，三国董生以三余读书，余少慕之，因仿钱大昕“十驾斋”，号书室为“三余斋”，名所作古籍读书笔记为“三余录”。既积岁月，笔记亦多。五年前，开始着手整理旧日笔记，越一载，仿徐仁甫《广释词》，以补订释词诸书者着成《古书虚词旁释》，已于2007年出版；又越三十月，仿王念孙《读书杂志》、卢文弨《群书拾补》......
〓《蜀道难》中的音乐美与绘画美《蜀道难》为李白成名作。晚唐孟棨《本事诗》云：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。”北宋郭茂倩《乐府诗集》收录《蜀道难》同题七首：梁简文帝二首均为五言古绝；梁刘孝威二首，一为五言......
〓近代苏州戏剧的新变自明代中后期至近代上海开埠，苏州一直是全国经济文化最发达的地区之一。经济文化的发达，直接促进了苏州戏剧创作和演出的繁荣。明清两代，在苏州诞生的昆剧风靡海内，出现了众多的创作者和演员。然而，时至近代，由于太平天国起义的冲击，特别是毗邻的上海迅速崛起并日渐在各方面超越苏州，作为昔日昆剧中心的苏州地位边缘化日益明显，......
〓慧远建设庐山教团的理论与实践一佛教在中国的发展，受三种关系之制约：第一，佛教与专制王权间的政教关系；第二，佛教与国教儒教间的教教关系；第三，佛教与宗法制社会的教俗关系。这三层关系可归结为真俗或权实关系。真不离俗而不退堕为俗，实应兼权而不依附于权。但在实际运作中，中国佛教徒经常面临的是“谈真则逆俗，顺俗则违真”[1]的两难困局。佛教能在中国得到传播......
〓中国历代名刹、高僧简介(一) 总论佛教的寺庙又叫庙、兰若、宝刹，如年代久远又著名又可称为古刹或名刹。它起源于天竺，有“阿兰若”(Aranyaka或Aranya)和“僧伽蓝”(Sangharama)两种类型。“阿兰若”，原指树林、寂静处，即在远郊的空闲处建造的小屋，为僧人清净修道的场所，后泛指佛寺。“僧伽蓝”，是僧众共住的园林，又分为“支提”(Ch......
〓走近民众的《花部农谭》清嘉庆年间，扬州通儒焦循创作《花部农谭》，其“自序”短小精悍，却可独立成篇，篇中充满对民间地方戏的褒扬，而隐含其后的是作者“礼乐自任”的士大夫精神和对民众坚定的教化态度。《花部农谭》创作于被称为“花雅之争”的清代戏曲发展变革时期。“花部”名称最早出现在李斗《扬州画舫录》中：“两淮盐务例蓄花、雅两部，以备大戏。雅部即昆山......
〓国学博士论坛：“万物一齐”与“物之不齐” 李智福，男，中山大学哲学系2014级博士，本文出自其博士论文《逍遥之境与吊诡之言——基于悖论或矛盾的庄子哲学研究》。博士导师：中山大学教授陈少明通讯评委：南京大学教授颜世安首都师范大学教授白奚庄子（约前370-286）与孟子（约前372-289）皆战国中期人，......
〓文化选择下的牛郎织女传说编者按今年的8月2日是农历七月七，即传统的“七夕节”。“年年七月七，牛郎会织女”。作为中国四大民间传说之一的牛郎织女传说，自先秦到今天已经流传了两千多年，牛郎织女凄美动人的故事催生了数不胜数的优秀文学作品，促成了盛行于各地民间的“七夕”“乞巧”等重要习俗。由此看来，说“牛女传说”是中国四大民间传说之首也......
〓陈先达：文化自信中的政治与学术文化自信问题，是一个既具有政治性又具有学术性的问题。不理解它的政治性，就不懂它在当代中国的重大现实意义；不能从学理上阐明这个问题，就不懂它何以在当代中国具有的重大现实意义。文化自信中的政治性与学术性不能分割。1、文化自信既具有政治性又具有学术性从文化自信与道路自信、理论自信、制度自信的内在相关性来说，它是当代中国现实中......
〓黄朴民：走出历史图谱化的认知“误区” 观念先行，将错综复杂的历史简单化、图谱化，在我们这个号称拥有数千年文明史积淀的国度里，乃是司空见惯的事情。譬如，在历史人物的评价上，人们总是十分热衷于善恶两元的截然对立，因此，正面人物总是以近乎“高、大、全”的形象矗立于后人的面前，而很少去分析其作为一个人难以避免的人性弱点、人物软肋和人生败笔，而反面人......
〓由《墨子》引书看墨子的文献学思想一、《墨子》引书特点分析清汪中在《述学·墨子后序》中说：“墨子质实，未尝援人以自重。其则古者，称先王，言尧舜禹汤文武者六，言禹汤文武者四，言文王者三，而未尝专及禹。墨子固非儒，而不非周也，又不言其学出于禹也 ……唯夫墨离为三，取舍相反，倍谲不同，自谓别墨，然后托于禹以尊其术，而淮南著之书尔……墨子者，盖学焉而自为其道也......
〓庄子的魅力对庄子的注意始于《史记》。据司马迁说，国王让人带了很多钱去请庄子做宰相，他居然说我宁愿在脏兮兮的小沟里自寻快活。这么个牛人，据说激动了一代又一代文学巨匠，其作被鲁迅盛赞“汪洋捭阖，仪态万方”，让秦汉以来的一部中国文学史差不多大半是在其影响下发展。就为这，有机会上大学时我特地选修了先秦的课程，直奔他而去。庄子的时代，各类......
〓家风家训：轨物范世的生动教材颜氏家训编者按党的十八大以来，习近平总书记多次就家风建设作出重要论述。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，要“挖掘和整理家训、家书文化，用优良的家风家教培育青少年”。回望历史，家风家训既有代代相传的不变基因，又有顺时应势的创新发展，在文化传承、社会建设、国家进步中发挥了......
〓探索未知揭示本源——关于科技考古发展历程与经验的思考习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时指出：“经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。”强调“考古学界要会同经济、法律、政治、文化、社会、生态、科技、医学等领域研究人员，做好出土文物和遗址的研究阐释工作，把我国文明起源和发展以及对人类的重......
〓讲武堂：恩格斯眼中的甲午战争恩格斯像甲午海战图（油画）当中日甲午战争的消息传至欧洲，恩格斯尽管已是74岁高龄的古稀老人，却仍以哲学家的敏锐思维，站在人类社会文明演进的历史高度，适时地对这场战争作了点评。在与友人的书信中，恩格斯就中国战败的原因及影响给出了精辟而独到的见解。在120年后的今天，重温恩格斯的信件，仍可感受到他作为哲人的智慧光芒......

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