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〓 江山胜迹 我辈登临——谈中国历史传承中的文化基因
“江山留胜迹，我辈复登临。”唐代诗人孟浩然在登上襄阳名胜岘山时，面对如画的万里江山，又由前朝文物胜迹联想到历史的盛衰兴亡，于是发出了这样的感叹。1929年，正值民族危亡之际，湘潭人为纪念陶侃、何腾蛟等民族英雄，在其衣冠冢下的峭壁上，刻下“江山胜迹”四个大字，以示中华文化尚未断绝，江山仍在等待后人。2016年，习近平总书......
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〓 汉冶萍公司与近代湘鄂赣地区社会变迁
近代中国面临着“数千年未有之变局”和“数千年未有之强敌”，实现国家与社会的现代化转型，是近代中国历史发展的一大主题。各阶层纷纷走上救亡图存的道路，各类现代工业企业在中华大地相继建立。其中，始创于19世纪末，横跨湖北、江西、湖南等省的大型煤炭钢铁联合企业——汉冶萍公司，是中国及亚洲最早、最大的用新式机械设备进行大规模生产......
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〓 黄朴民：今天，我们如何“正读”《孙子兵法》
“三全本”《孙子兵法》 陈曦 译注 中华书局《中华传统文化百部经典·孙子兵法》 黄朴民 解读 国家图书馆出版社 【光明书话】 编者按 近期，影视剧《狂飙》热播，因剧中人物熟读《孙子兵法》，引发了一场阅读《孙子兵法》的热潮，这部中华传统典籍也随之成为当下的畅销书。本期光明悦读特邀《孙子兵法》研究专家、中国人民大学国......
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〓 郭沫若屈原研究的时代气象
晚清七十年，中西文化在激烈碰撞中相互借鉴、吸收和融合。在这一时代大背景之下，20世纪上半叶的楚辞研究在承继传统中不断嬗变与现代转型，开启了全新研究方法和视角，一直影响至今，郭沫若的屈原研究即引入历史唯物主义时代新精神，呈现出与前代迥然不同的时代气象，从而开创别具一格的屈原新形象。 1946年以前，郭沫若已有《屈原......
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〓 桐城派古文的山水灵境
山水之作由来久远。《诗经·斯干》咏南涧之貌，《庄子·秋水》摹川流之状，二谢纪游之作、王孟幽赏之篇，皆各尽其妙。柳宗元《永州八记》则于古文中别开生面，意境清幽。宋元以来游记也时入画境。清代散文多宗桐城，写景之作描摹山川景象，兼记登览怀想，文辞清雅，别有意趣。近三百年间，桐城山水之文依次呈现出了以下三重境界：一、即景悟道的......
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〓 《乐经》非刘歆王莽伪造辨
编者按经典既是中华文化传承传播的产物，又反哺和推动了文化的传承传播。《乐经》是六艺之一，《世说新语》为传统的子部小说之魁，明清白话小说中有“四大名著”等经典，分属于传统集部之外的不同门类。《乐经》之有无与真伪，《世说新语》门类设置的历史动因，历来是学界关注的焦点问题，这是对经典著述本身的文献性质进行考辨，属于传统的文献......
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〓 黄帝、蚩尤与中华民族的关系
黄帝和蚩尤及其相关关系事关中华民族统一象征的伦理政治问题，对于中华民族的民族意识和民族精神建构具有重要的奠基作用。一、黄帝、蚩尤与同仁一视民族意识的建构 顾颉刚先生曾分析，司马迁当年对待包括黄帝在内的五帝问题的认识，是采取了“二重证据法”，即“民间故事和书本（文献）记载”比而观之。司马迁一方面从文献的角度，梳理了......
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〓 南唐“四六”的逸情雅韵
迄今为止，南唐文学为世人所重者唯有李璟、李煜和冯延巳的淡雅歌词，其实，在那个与中原政权南北对峙的偏安之邦，“四六”骈辞或许更能代表其兼收并蓄的文化气质。南唐“四六”作家众多，风采韵致各不相同；他们融会南北文风，以“古文”气格行于“四六”之中，表疏章奏，颇造新局，为骈辞艺术的创变与发展贡献良多。 南唐“四六”独盛于......
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〓 文学争鸣：也谈《红楼梦》的作者
《红楼梦》前八十回与后四十回是否都是曹雪芹所写，向来学界就聚讼不已，莫衷一是。最近傅承洲教授在《光明日报》上发表《也说〈红楼梦〉的作者问题——从钗黛结局谈起》一文（《光明日报》2022年8月8日），主要从文本细读的角度分析，得出作者都是曹雪芹的结论。笔者读后觉得还是缺乏说服力，因此就傅文献一愚之见。 第一，后四十......
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〓 秦汉琵琶唐盛行
我国的传统乐器，从上古的骨哨、骨笛、埙、鞉、鼓、椌、楬、箎，陶、鼓等，到中古的钟、罄、琴、瑟、笙、竽、箫、筝、箜篌、二胡、阮等，从各民族的特色乐器，到各地的民间乐器，林林总总，数以千计。按乐器特点，可分为击打、吹管、拉索、弹拨四大类。每一种乐器都有自己的功能特色。譬如弹拨乐器琵琶，既能表现《十面埋伏》武之激烈，又能......
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〓 徐遵明与北朝经学
徐遵明（475—529年），字子判，华阴（今陕西渭南）人，北魏经学家。《魏书·儒林列传》和《北史·儒林列传》均专置《徐遵明传》。另外，这两部史书和《北齐书》《周书》当中的《李业兴传》《李铉传》《马敬德传》《熊安生传》《乐逊传》亦均提及徐遵明相关事迹。如，《魏书·李业兴传》记载：“业兴少耿介，志学精力，负帙从师，不惮......
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〓 “喝西北风”为什么不像成语
近日，电视节目《挑战不可能》中出现了关于有些语言单位到底是否是成语的热议。文化学者蒙曼认为，“喝西北风”和“加减乘除”都是成语，这让在场嘉宾和观众一脸迷茫。那么，“喝西北风”等到底是不是成语？这还要先从成语的认定标准说起。成语是一种熟语。熟语指常用的固定短语，一般包括成语、谚语、歇后语和惯用语等。关于成语的鉴定和入典问......
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〓 焦循著述的文献价值
焦循字理堂，晚年以“行百里半九十”之意，自号里堂。他终生未入仕途，潜心学术研究，撰有数十种著述。仅从文献角度看，就有很高的学术价值。 焦循的著述，清代曾两次结集刊刻。第一次为道光六年（1826）家刻本《焦氏丛书》，在尽力刻峻《易学三书》四十卷与《孟子正义》三十卷之外，包括此前所刻七种：乾隆五十八年（1793）刻《......
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〓 “念畴昔风流，暗伤如许”——《柳如是别传》浅释
陈寅恪倾晚年心力考证钱柳因缘，为柳如是大唱颂歌，也是由于他的内心和柳如是及历代无数命运坎坷的才女相通——这世界过于寒冷，他们只有相互温暖。题目取自柳如是名篇《金明池·咏寒柳》，陈寅恪三部论文集《寒柳堂集》《金明馆丛稿初编》和《金明馆丛稿二编》之“寒柳堂”“金明馆”均出自该词，可见他对此词的激赏。从20世纪五十年代中开始......
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〓 无法公开的秘密：清代“额外”税款与皇室财政
乾隆三十三年十月，管理养心殿造办处大臣福隆安与内务府大臣英廉联衔上奏，指控九江关监督海福任内拖欠应交内务府银15553两，要求将海福革职审究，并查抄家产，抵补亏空。内务府细查之下，发现早在乾隆二十五年监督舒善在任时，解库款项已有拖欠，并且仍未归补。此事激起了高宗的警觉，随即勒令内大臣清查各织造、盐政、税关监督应交内......
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〓 建设中国特色汉语词源学
编者按语言文字事业具有基础性、全局性、社会性和全民性的特点，是国家综合实力的重要支撑力量，事关国民素质提高和人的全面发展，事关国家统一和民族团结，事关历史文化传承和经济社会发展，在国家发展战略中具有重要地位和作用。围绕国家战略和发展需求以及语言生活重点、热点和难点问题，本版特约请三位专家撰文，从不同角度展示战略性、前瞻......
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〓 火树银花不夜天，元宵嘉节舞翩跹——古诗词中的元宵节俗
“月出皎兮”“月出皓兮”（《诗经· 陈风·月出》），早在近三千年前，一轮皎洁的皓月，就已成了先民们心目中美满、团圆的象征。正月是农历的元月，夜在古代又被称为“宵”，正月十五作为一年之中的第一个月圆之夜，故被称之为“元宵”。元宵节最初只称“正月十五”“正月半”“月望”，隋以后称“元夕”“元夜”，唐初受道教影响又称“上元”......
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〓 汉武帝时期的“儒学”与“儒术”
汉武帝一生，本以武功名世，然《汉书·武帝纪》赞语所及，竟全系武帝之文治成绩。细察班固所总结武帝朝之文治成果，其主要内容实即所谓“罢黜百家，独尊儒术”。按此八字实为近人易白沙所总结（参见王文涛《“罢黜百家，独尊儒术”语主再考辨》），非时人之语，因而今人对此总结是否准确亦有争议。一些观点认为，武帝用人不拘一格，并未独尊......
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〓 2022年北京冬奥会：“中国式浪漫”无处不在
【热点观察】 2月20日，2022年北京冬奥会圆满落下帷幕。闭幕式上各国运动员欢快入场、拍照留念、牵手转圈庆祝的画面令人印象深刻。看得出他们既有胜利完赛的欢喜，也有即将离别的不舍，在中国的这17天注定会让他们刻骨铭心。多年后，当他们回想起这届冬奥会，想必一定会记得赛场上的拼搏故事、励志故事与暖心故事，一定不会忘......
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〓 荀子论“学”
崇“学”重“教”是儒家的重要精神传统。儒家从其创始人孔子开始，即把“学”作为涵养德性，养成理想人格的重要途径。作为反映夫子言行、事迹和思想的主要经典著述，《论语》以“学而”开篇，或非参编之孔门弟子随意为之，实乃深明夫子崇“学”之心意使然。孔子之后，将儒家“学”论思想发展推向更高阶段的要数先秦儒学之总结者——荀子。《......
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