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〓昆曲《国风》：传统文化的传神之美北方昆曲剧院新作《国风》，体现出鲜明的创作主旨：从中华优秀传统文化中寻找源头活水与创作资源，回溯文化根脉，讲述历史故事、中国故事，展示中国精神、中国价值。在此基础上，以回归传统为创新的驱动力，以精品意识坚守艺术质量，以中正典雅的舞台审美体现慷慨澎湃的气质，抒发深沉的家国情怀。昆剧《国风》取材于《诗经》。沉淀传统......
〓 “通情达礼”：中华礼乐文明的核心精神历史学家钱穆认为“中国文化的核心是礼”，“礼是整个中国人世界里一切习俗、行为的准则，标志着中国的特殊性”。换言之，想真正了解中国文化，需要深入领会中华礼乐文明，把握其核心精神。站在情、礼关系的视角上看，通情达礼即体现了中华礼乐文明的核心精神。“通情达礼”的基本内涵称情立文。情是中华礼乐文明形成的基础。古人以为：......
〓安大简《诗经》在文本流传中的启示图一先秦古书因秦火焚之一炬，今天我们已经很难窥见其真貌。但随着简帛古书的不断发现，我们试图沿循这一线索，“寻找回来的世界”（李零《简帛古书与学术源流》），以期更真实地复原古书。安大简《诗经》就是近年来发现的简帛古书之一，2015年初入藏安徽大学，编号从1到117，中间缺失编号为18、19、56、57、58、60......
〓云日相辉映，空水共澄鲜——“颜谢”与浙南瓯江山水诗路的形成温州古名“瓯”，东晋明帝太宁元年（公元323年）建郡，名“永嘉”，唐朝时始称“温州”。“颜谢”，即颜延之与谢灵运。浙南“瓯江山水诗路”即以瓯江水系为主线，以温州城区，雁荡山、楠溪江、江心屿为主要节点，贯穿浙南地区，涵盖温州和丽水两地。自东晋置郡以来，王羲之、孙绰、颜延之、谢灵运等历史文化名人皆曾担任永嘉郡守一职，他......
〓兔文化古今梳略图一在中国古代的传统文化认知中，具有祥瑞之意的“兔”可分为凡间之兔与神仙之兔，通常以毛发颜色来进行区分。常见的野生兔子多为黄灰色或褐色，有着纯白色毛发的兔子在古代十分罕见，所以常作为神话中的祥瑞之兔，出现在历代与兔有关的神话传说与艺术作品之中。物以稀为贵。在古代如果发现白兔，便要献给皇家。据《汉书》记载，在建......
〓农业文化遗产推进人与自然和谐共生农业文化遗产是中华农耕文化的智慧结晶和优秀代表，是中华优秀传统文化的重要组成部分。农业文化遗产对于推进人与自然的和谐相处，提供了传承千年的“共生”之道。 “共生”作为生物学和生态学的基本概念，用于描述不同物种的种群之间相互作用的一种基本形式，即共生互利，这意味着不同种群对于彼此之间的存活和生长都有利，而非互不相关......
〓熟语中的“年味儿” 春节俗称年节，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太初元年始，以农历正月初一为岁首，年节的日期由此固定下来，延续至今。以春节为话题的熟语作为大众语汇，从不同侧面记录了不同时期人们迎接春节、欢度春节的精神生活和民俗风情，强化了民众的民族凝聚力与向心力，承载了民众对美好生活的希望，具有丰富的文化内涵和文化价值。“忙年”春节......
〓给孩子讲故事，语言须“三化” 讲故事是激发孩子想象力、培养健康的道德情操乃至埋下文学种子的绝佳良策。给孩子讲故事想取得好效果，语言需要“三化”：直接引语的人物化、叙述语言的情感化、描述事物的拟声化。这三点切实可行，且效果明显，讲出的故事更精彩、更具吸引力。直接引语的人物化讲故事时，常替故事里的人物说话。为使语言生动，“拉住”孩子，须做到直接......
〓水稻与中国历史地理【光明学术笔谈】从历史来看，稻米对中华文明的形成与发展、中国历史的走向、人口的增长和文化的认同等都产生了极大影响。 1973年，浙江余姚河姆渡7000年前新石器时代文化遗址的发现，使长久以来中华文明起源于黄河流域的认知受到了挑战。其后长江中下游地区更多的四五千年到上万年的新石器时代文化遗址的发现，证明......
〓庄子任漆园吏时做什么庄子曾为“蒙漆园吏”，对此大家并不陌生。杨宽在《战国史》中指出：“这个蒙（今河南省商丘市东北）的漆园当是宋国政府所经营的，所谓‘漆园吏’当即管理漆园的官吏。”真的如此吗，漆园吏仅是一个漆园管理者吗？在众多历史文献中，有一则材料对于我们了解庄子任漆园吏时做什么颇具参考价值。它是1975年于湖北云梦睡虎地出土的秦墓......
〓王安石变法失败了吗——王安石诞辰一千周年之际的冷思考 2021年是北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家王安石诞辰1000周年。自20世纪初，梁启超为王安石及其变法翻案以来，肯定王安石及其变法已是学界的主流意见，尽管还有不同的反对意见甚或是比较激烈的反对声音。然而不论肯定者还是否定者，大都认为王安石变法失败了，而且讨论王安石变法失败的原因一直是王安石及其变法研究中的热......
〓《满江红·写怀》“驾长车踏破，贺兰山缺”解对岳飞《满江红·写怀》“长车”一词，一般宋词注本大多解释为“战车”，《汉语大辞典》“长车”条解释为“古时的兵车”，所举例句就是这两句。同时又说“参见‘长毂’”。显然认为“长毂”是“长车”的同义词。《汉语大辞典》“长毂”条之第二项释义：“指兵车。《左传·昭公五年》：‘长毂九百。’杜预注：‘长毂，戎车也，县百乘。’”汉......
〓南北文化融合与纳兰性德的词纳兰性德是清初三大词人之一，但以其凄婉的词风和真挚的情感在一般读者层面更受关注。王国维《人间词话》对纳兰性德有一段非常著名的评论：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。”考虑到纳兰性德的家庭、所受教育、平时交游以及生平履历，王国维的话在微观上还有进一步讨论的空间，但从宏......
〓弘扬黄河文化铸牢中华民族的根和魂习近平总书记指出：“黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。”研究阐发黄河文化的内涵精髓，推动黄河文化保护传承弘扬，是贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，推动黄河流域生态保护和高质量发展的重要任务，是铸牢中华民族的根和魂，增强文化自信自立自强，为中华民族伟大复兴提供强大精神动力的必然要求。1.传承弘扬黄......
〓焦循的史学与文学在清代乾嘉学者中，焦循是卓有成就的学者之一。他不仅在易学与经学领域名噪一时，在史学和文学领域也有颇多建树。（一）焦循的史学贡献，首先体现在对其家乡，也就是扬州的地方志和地方文献的编纂上。嘉庆十一年，受时任扬州知府伊秉绶的邀请，焦循开始承担《扬州图经》《扬州文萃》和《扬州府志》的编纂工作。面对这一颇为繁重的工作，......
〓瑰宝荟萃：紫禁城六百年历史与典藏【光明学术笔谈】■本期主持：王旭东故宫博物院院长■本期主题：紫禁城·明清史·中华文明今年是紫禁城建成600年，也是故宫博物院成立95周年。建成于明永乐十八年（1420年）的紫禁城，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古代皇宫建筑群。明成祖朱棣以宏阔远见作出营建宫殿、迁都北京的决策，奠定了紫禁城的基本格局。时......
〓中国古代瓷器和制瓷技术在东亚的流布中国与日本列岛、朝鲜半岛不仅一衣带水、隔海相望，而且在古代同属于儒家文化圈，彼此交流较多，起源于中国的制瓷技术和中国产的瓷器在中国本土以外的生产与使用也最早出现在日本列岛、朝鲜半岛。它们是中国瓷器走向世界并在世界范围内产生深远文化影响的开始。陶瓷始出国门 4世纪末5世纪初，约为日本古坟时代，朝鲜半岛东渡日本的陶工......
〓越南使臣的北使诗路越南，周称越裳，秦为象郡，赵佗纳其入南越国版图，汉武帝于今越南中部与北部设交趾、九真、日南三郡，唐设为安南都护府，宋开宝元年（968）丁部领建大瞿越国，古越南北属中国郡县时代结束。丁部领太平元年（970）即遣使如宋结好，开宝六年宋太祖册封丁部领为交趾郡王。据《大越史记全书》《大南实录》《殊域周咨录》《续资治通鉴》《明实......
〓特别关注·纪念辛亥革命110周年：辛亥革命与中华民族的复兴伟业习近平总书记在纪念辛亥革命110周年大会上的重要讲话中指出：“110年前，以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，结束了在中国延续几千年的君主专制制度，近代以来中国发生的深刻社会变革由此拉开了序幕。这是中国人民和中国先进分子为实现民族独立、人民解放进行的一次伟大而艰辛探索。”110年时......
〓老子之“道”和孔子之“仁” 老子之“道”和孔子之“仁”，是中国儒道文化精神的两大基石。但是，将儒道文化人为地对立，却成为古代学术的一个痼疾。司马迁《史记·老子列传》就曾感慨：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。”随着学术与思想的分野，从梁启超“南派”“北派”之分到当代学界，将老子之“道”与孔子之“仁”所彰显的价值观人为地对立，又成为近代学术......

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