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〓 陶谢诗歌接受与中国诗学的“四元”转关
南宋以来，宗唐宗宋渐成诗家公案。陈衍的“三元”说是清代唐宋诗争的总结之论。其实，陈氏其说肇自叶燮的中唐枢机论，他以元和为“三元”之中，上取开元，下择元祐，并说“宋人皆推本唐人诗法，力破余地耳”。而后沈曾植又提出“三关”说，谓“诗有元祐、元和、元嘉三关”，易“开元”为“元嘉”并暗分轩轾。直至马一浮，“三元”“三关”之......
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〓 光明学术笔谈·郝春文：用新范式和新视角开辟敦煌学的新领域
■本期主持 郝春文（中国敦煌吐鲁番学会会长、首都师范大学燕京人文讲席教授） ■本期主题 未来敦煌学发展的路径和需要关注的问题2019年8月19日，习近平总书记在甘肃考察时来到敦煌研究院察看珍藏文物和学术成果展示，听取文物保护和研究、弘扬优秀历史文化情况介绍，并同有关专家、学者和文化单位代表座谈。习近平总书记强调，“要加......
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〓 热点观察：吟诵乡愁诗句，慰藉思乡之情，建设美丽乡村
今年政府工作报告提出，“全面实施乡村振兴战略”。在乡村振兴过程中，文化、文学之力具有不可替代的作用，应充分调动各方力量助力乡村发展。乡愁诗作为中华传统诗词文化的重要组成部分，既是联系游子与家乡的纽带，也是各界人士心系乡村、关注乡村发展的桥梁。今年春节，不少人经历了“就地过年”，深切体会到乡愁的浓烈，对乡愁诗也有......
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〓 当代书法作品中的“古今字”现象
古今字。清代学者戴震在《答江慎修先生论小学书》中说：“古字多假借，后人始增偏旁。”清代著名的训诂学家段玉裁认为：“古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今。随时异用着谓之古今字。”古字和今字在字形结构上都有造字的相承关系。当代书法创作中常见的用古字现象，已成为时尚。有些古字可用，有些则风马牛不相及了。古今字从形体结......
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〓 冰雪世界中的早期探索——张家口兴隆遗址史前先民的生活与奋斗
承办2022年冬奥会的张家口赛区，在地理上，处于中国地形第二阶梯与第三阶梯的交接地带。张家口市北部与南部的巨大海拔落差，造就了多降雪的气候区，使之成为雪上运动的理想之地。而在历史记载中，张家口地区还是北方游牧民族与华北农业人群的分界地带，南部的太行山——燕山山间河谷，历史上主要被农业人群占据，游牧民族时而南下；北部......
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〓 南朝僧人乐府诗研究（上）：备受争议的释家诗人惠休
自从东晋佛教仪轨渐备，中土僧人数量日多，民间歌谣流行，僧人们备文采，制篇章。据文献所载，僧人乐府始见于刘宋惠休，是为乐府诗创作的第一人，后有齐武帝时的释宝月，梁武帝时的法云，北齐的尚法师，隋有僧法宣，此外，并不多见。此五人之作说不上丰富二字，仅有数首流传于世。僧人乐府数量之少，本在诗僧不多的唐前，亦足为一时之观。早期诗......
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〓 秦陵的考古发现、研究及其价值
【光明学术笔谈】 本期主持：王子今（中国人民大学国学院教授） 本期主题：秦史与秦文化研究的新认识 主持人语 由于秦统一及秦政建设对中国古代历史进程影响深刻，秦史与秦文化研究历来受到学界重视，近年多有论著面世。许多研究者突破以往专注政治史的学术惯性，力求全面探索并说明历史的真实，提出了若干新见。多学科理论与......
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〓 青海新发现的元代金虎符及其历史意义
近日，习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时强调，考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。考古工作是展示和构建中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作。今年在青海南部发现的元代金虎符向世人展示了历史上中央政府在藏族地区实行有效军政管理的事实，也反映了历史上各族人民共同开发和建设边疆地区的历史。......
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〓 以华词发其朴学：皮锡瑞的骈文与经学
皮锡瑞（1850-1908）不仅是晚清著名经学家，还是成就突出的骈文家。他原本渴望通过科举考试走上仕途，以匡时济世，无奈屡战屡败，最后止步于举人。理想与现实的矛盾，促使他发奋著书，以期于不朽。《今文尚书考证》《尚书大传疏证》《经学历史》及《师伏堂骈文》等成就了他在经学和骈文史上的重要地位。浸淫辞章，尤擅骈文皮锡瑞中年以......
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〓 《思归轩赋》与王阳明的乡愁
乡愁是流寓赋的基本主题，但在王阳明之前的流寓赋，其乡愁的内涵主要是对古国、故都、故土、故园的眷恋与怀念，而明代心学大师王阳明于正德十四年（1519）在赣州所写《思归轩赋》则别开生面，抒发了有别于传统的别样乡愁。 《思归轩赋》由王阳明在赣州府衙所构筑小轩命名为“思归”开篇，展开了门人的三段对话。首先门人说王阳明多年......
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〓 《虞山诗约》与虞山诗派的确立
虞山诗派为清代重要地域文学流派，对清代诗学影响深远。虞山诗派产生于明清易代之际，是明清诗学转变的大关捩。对其开派，人们多据明末清初曹溶的《杂忆平生诗友十四绝句》其九“情芽本易惹闲愁，剪翠雕红未肯休。别体江湖成日下，西昆翻讶少风流”诗自注：“虞山诗派，沿袭不已。”后来乾隆年间沈德潜编钦定《国朝诗别裁集》，亦沿用“虞山......
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〓 光明学术笔谈：从制度建设看科举制度的历史意义
主持人语 ■本期主持：李世愉（中国社会科学院古代史研究所研究员） ■本期主题：科举制度与中国古代制度创新及国家治理 国家治理离不开各项制度的建设与创新。科举制度作为中国传统社会的重要选官制度，尽管有其弊端与不足，但从制度建设与创新的角度而言，无疑是一个成功的范例。自隋唐至清末1300年间，这一制度以其特有且不断完......
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〓 南京剪纸：百花齐放翻新样
经过千百年的发展，中国的剪纸分南北两派，北派以山西陕西剪纸为代表，南京剪纸则是南派的主要代表。据清人甘熙在《白下琐言》中记载，早在三百多年前，评事街、笪桥一带就流行剪纸这一民间艺术。20世纪50年代初期，南京剪纸就通过中国国际书店出口到世界许多国家。以“神剪张”张吉根为代表的剪纸艺术家常受邀去外国访问交流。艺人们不用画......
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〓 “下学而上达”：孔子生命境界的展开
孔子感叹没有人了解自己，并说：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！”（《论语·宪问》）于此提出一个重要命题：下学而上达。孔安国注曰：“下学人事，上知天命”；皇侃疏曰：“下学，学人事。上达，达天命”；何晏注曰：“圣人与天地合其德，故曰惟天知己。”（程树德《论语集释》三，中华书局1990年版，第1020页）对于......
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〓 岳飞《满江红》的版本异文或改文
2023年春节贺岁档电影《满江红》中，三军复诵岳飞的《满江红》： 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 直击灵魂，家......
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〓 唐代人怎么过上巳节
今年4月14日，农历三月初三，是上巳节。这个历史悠久的传统节日，已经被今人忽略，甚至很多人不知道它的存在；而在唐代，它却是法定放假的重要节日。“赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。”唐宪宗元和年间的一次上巳节，白居易参加皇帝主持的曲江宴会后，留下了上面那首即事......
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〓 体国经野：中国省制的由来与传承
省级政区既代表管理的行政范围，也彰显区域的发展特色，更与经济社会发展和人们生活息息相关，维系着你我的乡土认同。 《周礼》记载：“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职”，故行政区划属于体国经野之道。行省制度从金末滥觞、元朝正式开始推行而延续至今，塑造了中国行政区划体系与区域发展格局，影响着社会活动的方方面面。“省......
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〓 “以耕读二字为本，乃是长久之计”——中国传统耕读教育浅谈
【读史札记】 中华优秀传统文化中的“耕读”是安身立命和治家的根本之道。早期儒家传统尊“劳心”贱“劳力”，孔子在回应“樊迟请学稼”时表示：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬……焉用稼？”（《论语·子路》）他认为讲求礼义才是君子之选。孟子提出：“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人......
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〓 一部元杂剧在欧洲的传播“拼图”
自2021年5月至今，根据英国版《赵氏孤儿》改编的音乐剧在中国20多座城市巡演，共演出70多场。有人说这部音乐剧是中英混血，人们在剧中既看到了莎翁剧中常见的“鬼魂复仇”的情节，也看到了古代中国人的道义与忠烈，是名副其实的“中国的《哈姆雷特》”。1、阴差阳错的译稿 18世纪30年代，在北京的法国人马若瑟翻译了一出元......
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〓 辑录汇编：文话理论品格的一种生成路径
辑录汇编是一种述而不作的著述方式，在我国传统典籍的成书过程中颇为常见。“作不如述，虽圣人犹择所从事，可以下学而昧诸？”（童槐《睿吾楼文话叙》）这样一种重视辑述的著书观念在古代中国可谓根深蒂固。就历代文话的体例形态而言，辑录汇编式文话也是重要的类型之一。在文话诞生之初的宋代，辑录汇编式文话即已呈现出多样的种类，杂抄型......
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