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〓 心直口快：老城不能再拆了
7月4日，北京市委常委会召开扩大会议，传达学习贯彻习近平总书记主持中央政治局常委会会议审议《首都功能核心区控制性详细规划（街区层面）（2018年-2035年）》时的重要讲话精神。会议指出，党的十八大以来，习近平总书记八次亲临北京视察、十二次对北京发表重要讲话，都是围绕“建设一个什么样的首都，怎样建设首都”这个重大时代课......
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〓 湖南的摩崖石刻
摩崖石刻研究自宋代以来始终是学术前沿。 古代石刻可以分为墓志、石经、佛教造像题名、法帖、摩崖等若干大类。各类石刻的学术价值，都有其各自不同的倾向，墓志以史学为主，石经以经学为主，佛教造像题名以宗教为主，法帖以书艺为主，摩崖石刻则以文学为主。 摩崖又作磨崖，“就其山而凿之曰摩崖”（冯云鹏《金石索》）。......
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〓 台湾高校2011年上学期开设的国学课程
文学●中山大学中国文学研究所所长简锦松教授江素卿瑜伽师地论讨论上林庆勋语言与文化讨论上张屏生台湾民间文学上杨雅惠现代文学理论讨论上杨济襄春秋今文学（一）上廖宏昌清代诗学上刘文强世说新语人物与事迹（一）上刘昭明东坡诗词（一）上蔡振念现代小说与理论（一）上蔡美智语言教学讨论上戴景贤文史资料讨论上简宗修佛学思想上简锦松专家词......
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〓 台湾高校国学类院系和研究所（2010年）
台湾大学中国文学系台北市罗斯福路四段1号电话总机886-2-33663366台湾大学人类学系同上台湾大学哲学系同上台湾大学语言学研究所同上台湾大学台湾文学研究所同上台湾大学历史学系同上台湾大学艺术史研究所同上台湾师范大学国文学系台北市和平东路一段162号886-2-77341111台湾师范大学历史学系同上台湾师范大学国......
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〓 “四日并出”只是传说吗？
禅宗西土传承一向得不到学界的承认，与之相关的《付法藏传》也被视为伪书，其所提出马鸣传毘罗、毘罗传龙树世系当然属于杜撰。吕澂先生以为《付法藏传》夸大了马鸣与龙树的关系，虽然他也指出北印本来就有“四日并出”的传说，将马鸣、童受、龙树、提婆作为同时代人，但又认为这只是一种传说，没有可靠的根据。“四日并出”是否只是传说，还须考......
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〓 《新编五代史平话》口语称谓词初探
内容提要：讲史话本《新编五代史平话》一书，语料价值颇高，在近代汉语研究上有着不可忽视的地位。《新》中保留下了大量丰富的、生动的、具有宋元时期社会特点的口语称谓词。文章举例说明《新》称谓词对大型汉语辞书可以起到重要的订补作用。关键词：《新编五代史平话》；称谓词；《汉语大词典》；订补作者简介：李福唐，南京大学文学院2007......
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〓 中国传统哲学视野下想、思、虑的义理辨析
内容提要：中国传统文化最注重人生修养，而修养途径却最重内省，其中尤为讲究“想、思、虑”的思维方式。而此三者在义理上皆有各自特点，本文主要是对“想、思、虑”三者在本义上进行阐释，并重点从中国传统文化中寻找对此三者的解读的内容以及“想、思、虑”的价值意蕴何在。关键词：想；思；虑；义理；价值一、想、思、虑的本义阐释（一）文字......
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〓 析王熙凤重名和茗烟改名
内容提要：《红楼梦》写王熙凤之重名故事探析，“王忠”之意；曹雪芹著作权犹如铁三角稳固，三个曹雪芹五同之意，曹雪芹应是笔名；《红楼梦》作者以曹雪芹之名行世为何？茗烟改名何意？关键词：王熙凤重名；曹雪芹；著作权；铁三角五同；笔名；茗烟改名《红楼梦》写了两个重名故事，第一个是贾宝玉甄宝玉之重名故事（五十六回），还一个是王熙凤......
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〓 滕王阁序揭秘
内容提要：王勃的《滕王阁序》并不是一挥而就的天才之笔，而是事先打了腹稿的有准备之作。《滕王阁序》中有众多的典故，也还有很多值得讨论的问题，本文对作者所发现的疑问进行了深入探究，也解析了王勃化用典故的手法及其在文学史方面的重要意义。关键词：王勃；滕王阁作者简介：应宗强，男，1969年生，南昌职业技术师范学院数学系企业管理......
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〓 任国征：印光大师如何看待家教？
中国佛教近现代四大高僧之一、净土宗第十三代祖师印光大师(1861—1940)是近代史上举足轻重的人物。其著作集成《印光法师文钞》中有九封书信直接谈及家教问题，这在出家人中极为少见，而且其情理交融，鞭辟入里，颇具借鉴价值。 一、家教的意义：净化世道，影响治乱。印光大师对于家庭教育的意义，好似暗合了儒学中的“......
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〓 古文《尚书》流传过程探讨
上海社会科学院历史研究所【摘要】学术界怀疑古文《尚书》为“伪书”的一条重要论据，就是古文晚出。但经过稽查考核，证明古文《尚书》自西汉以后长期流传于世，至魏晋之际完备成集而形成传授关系，其来源可能有七个方面，非一人一时之伪造。【关键词】古文《尚书》；流传过程；魏晋时期今传《尚书》中的二十五篇古文，学术界历来定为“伪书”。......
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〓 中国历代名园简介（二）：中国十大名园之清晖园
9、清晖园位于广东省佛山市顺德区大良镇华盖里，原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园，现存建筑主要建于清嘉庆年间。园取名“清晖”，喻父母之恩德意为和煦普照之日光。“清晖园”为我国南方古典园林艺术的杰作，全园构筑精巧，布局紧凑。其布局既能吸取苏州园林艺术精华，又能因地制宜，尽显岭南庭院雅致古朴的风格而著称，园中有园，景外有景，......
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〓 日莲心目中的《法华经》
在镰仓时代成立的佛教宗派中，日莲宗是最富有独特风格的宗派之一。日莲宗虽与天台宗一样奉《法华经》为基本经典，但对此经作出了新的解释，进而在此基础上建立了以“妙法莲华经”五字经题为核心的教义体系。日莲宗的创始人日莲（1222-1282年）原是天台宗僧，对其它教派真言宗（包括台密和东密）、净土宗、禅宗等也有深入研究。他通过考......
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〓 国学漫谈：还是简称“龙学”好
近日，江苏大学李金坤先生提出：“《文心雕龙》之学”应称“文心学”，并提出了几点“理由”。慎而思之，我觉得“《文心雕龙》学”还是简称“龙学”为好。李先生建议“《文心雕龙》之学”应称“文心学”的“理由”有三：一是“中华龙之学”和“《文心雕龙》之学”两种风马牛不相及的学科都称作“龙学”，容易产生歧义而混淆；二是“‘龙学’之名......
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〓 港台主要汉学出版物近期目录（十九）
2014·5—2014·101、中央研究院历史语言研究所集刊第85本第3分册出版时间：2014年9月出版单位：台北：中央研究院历史语言研究所内容简介：明代科举之地域专经——以江西安福县的《春秋》经为例（陈时龙）明代「军灶籍」考论（饶伟新）武亿年谱（陈鸿森）2、中央研究院近代史研究所集刊第85期出版时间：2014年9月出......
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〓 从《论语》看子路儒侠精神的现代启示
【内容摘要】为探讨如何利用传统国学塑造现代人才，以《论语》为主要文献，发现子路作为孔子的弟子，在《论语 》中出现了41次，其原始之“侠”已被孔子之“儒”成功改造，由此形成了儒侠精神。其过程包括“率尔”改造成“三思”、“原始反叛”改变成“和而不同”、“好勇”升华成“义勇”三点。这对先秦文化的研究、现代侠义的倡导，乃至于和......
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〓 港台主要汉学杂志近期目录（十二）
2013.10——2014.31、中央研究院历史语言研究所集刊第85本第1分册出版时间：2014年3月出版单位：台北：中央研究院历史语言研究所内容简介：《灵枢》九宫八风名及相关问题研究（孙基然）古人堤简牍与东汉武陵蛮（魏斌）师承与转益：以孙应时《烛湖集》中的陆门学友为中心（黄宽重）2、东吴哲学学报第28期出版时间：20......
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〓 关于古籍电子化的一些思考
古籍电子化正在改变中国文史哲古代研究的局面，这一点已经越来越清楚了。这里仅就自己在使用有关成果时的一些想法草成此文，由于长期从事汉语史的研究，所以不免于偏向语言学，这可能是一些片面之词，不揣冒昧写出来以就正于广大古籍电子化的专家学者。一汉字随着时代的发展有越来越多的趋势，笔者在《汉语新论》中曾经指出：“据说，最早的字书......
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〓 《山海经》以山纪日月出入功能考略——论六十四卦画古历的基础
我先前写的《试论易经六十四卦画的历法功能》、《对易经卦辞“元亨”的破译》和《对易经卦辞“亨”的破译》三篇文章（均在国学网上登录），讲的只是易经六十四卦画是什么，是历书。还不曾说明六十四卦画为什么会成为历书。就是易经六十四卦画的起源与历法的渊源。易经的神秘，在某种意义上是披着神秘的六十四卦画的外衣。卦爻从何而来？由长横、......
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〓 郑振铎在中国民间文学学术史上的意义
摘要：郑振铎对民间文学的关注，始于“五四”运动的高潮中。新文化运动的两大理念——白话文学和整理国故，是影响郑振铎俗文学—民间文学思想形成的两大重要因素。一生发掘遗落无闻的俗文学—民间文学作品，并将其看作是中国文学史的中心，是郑先生的民间文学学术理念和学术思想的核心。《插图本中国文学史》和《中国俗文学史》，特别是他发掘和......
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