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〓 中华传统文化与核心价值观——清华大学国学研究院院长陈来教授的演讲
陈来，1952年出生于北京，祖籍浙江温州，清华大学国学研究院院长，清华大学哲学系教授、博士生导师，校学术委员会副主任，著名哲学史家。时间：2014年6月9日 地点：甘肃兰州 主讲人：陈来传统文化的基本价值观 主流文化的治国理政价值观 这是从政府到基层群众都关心的话题,它涉及到我们政府行为、政策导向的根据。......
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〓 易学流派
易学源于《易经》之学，简称“易学”。易学是古人在观察天文、气象等自然现象中，发现的一整套认识、分析和处理事物的规律和方法。早期，有关易学的经典有《连山》、《归藏》、《周易》，人称三易，后来由于《连山》和《归藏》的失散，仅《周易》得以完整流传下来，但是，易学的范围是包括对“三易”的研究。易学在经历了漫长历史的发展过程中，......
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〓 何谓九州——大禹迹，天下一
九州是我国的别称。如龚自珍诗云：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”据《尚书•禹贡》记载：相传在四、五千年以前，发生了一场特大的洪水，人们被迫迁到山顶高地避难。后来洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂将天下划分为九个区域，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，是谓“九州”。这应该就是我国......
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〓 明末陈老莲水浒叶子初刻本的新发现
陈老莲（1598—1652）名洪绶，字章侯，号老莲、小净名等，浙江诸暨人。青年时受业于刘宗周、黄道周。画才天授，尤以画人物见长。陈老莲所画《水浒叶子》，是极负盛名的版画杰作，绘、刻均达到了极致。画出来的水浒人物形象逼真，各具性格，豪气满怀，呼之欲出。 上世纪70年代末，羊城王贵忱馆长（时任广东省中山图书馆......
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〓 《鸟鸣涧》里的桂花
1995年4月14日发行的“桂花”特种邮票 朱力钊 设计“人闲桂花落”是唐代著名诗人王维《鸟鸣涧》的首句，全诗如下：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。诗中两次提到“春”字，分别是“春山”“春涧”，无疑是写春山月夜。35年前，读这首诗时，我曾暗生疑窦，歌曲里说八月桂花开，怎么在唐代大诗人王维的笔下，春天就有......
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〓 “八、九部”的写法如何规范
杜老师：我在某杂志中看到：“其后陆陆续续编辑出版了八、九部作品，颇得好评。”这句话中“八、九部”的写法是否妥当，请您指教。谢谢！上海读者 窦逗 窦逗读者：根据《出版物上数字用法》的规定，用数字连用的方式表示概数时，两个数字之间不用顿号隔开。例如：二三米、一两个小时、三五天、四十五六岁。当我们说“二三米”“一两个小时”等......
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〓 中历、西历如何换算
中历、西历如何换算 中历一般又叫阴历，亦称夏历或农历；西历一般称之为阳历，即现在通行公历。中历称阴而与阳历相对则不甚确切，世界上的历法虽格式不同，但大致可共分3种，即阴历、阳历、阴阳历。阳历全称太阳历，是以地球围太阳公转一周的时间为一年而定的历法，现在国际通用的公历，就是阳历。阴历全称太阴历，是据月球绕地球运行的......
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〓 北宋五子
北宋易学，流派丛生，新义迭呈。周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载号称北宋“五子”，他们既是著名的哲学家，又是著名的易学家。周敦颐像周敦颐（1017—1073），北宋哲学家。原名敦实，字茂叔，后避宋英宗讳改名敦颐，道州营道（今湖南道县）人。晚年建书堂于江西庐山莲花峰下，命名濂溪书堂，故后人又称濂溪先生。曾官郴州郴县令、大理寺......
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〓 春雷抖衣裳 与虫话短长
山西等地有惊蛰吃梨的习俗“惊蛰清田边，虫死几千万。”这句农谚点明了惊蛰这个物候类节气的农事主题。蛰，指动物冬眠时潜伏在土中或洞中不食不动的状态。古人理解的惊蛰的含义是，春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。事实上，不是雷声，而是大地回春、天气变暖而使动物结束冬眠的。惊蛰期间，气温回升较快，长江流域大部分地区已渐有春雷，......
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〓 谈谈“旋转”的读音
在对外汉语教学中，有学生向我提出了这样一个问题：“天旋地转”《现代汉语词典》（简称《现汉》）第7版的注音是“tiānxuán-dìzhuàn”，而“旋转”的注音是“xuánzhuǎn”，两个“转”字的读音为什么不同？为了能更好地回答这个问题，我们先谈谈“转”的读音和意义。“转”有两个读音：“zhuǎn”和“zhuàn”......
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〓 下笔千言就 天下可担当 殿试述略
清乾隆三十一年丙戌科二甲四名进士秦潮殿试卷（局部） 殿试，顾名思义，于皇宫大殿举行，且由皇帝亲自命题并主持之考试也；又称御试、廷试、廷对等，在中国古代科举制度所施行的一系列考试中，属于最高级别的考试。 科举制度肇始于隋，成形于唐，定制于宋，集大成于明清。而殿试之制，则始于武则天。其于改大唐国号为大周之天授元......
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〓 若得三山安乐法 不须更觅玉函方
选自宋·陆游《秋思》诗之六，载《剑南诗稿》卷七十七。上句“三山”，在越州山阴（今浙江绍兴）县城西九里鉴湖中。嘉兴山阴县志云：“陆放翁宅，在三山，地名西村，宋宝谟阁待制陆游所居。”宋乾道二年（公元1166年）春，言官论游“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，罢归，归途经玉山，五月返至山阴，始定居三山。“安乐法”，此指诗作......
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〓 千年窑火 雅俗共赏
和谐 钟琨廷作 覃晓明摄华贵瓶 周秋余 陈子媚作 覃晓明摄广西钦州坭兴陶日前在北京国中陶瓷艺术馆集中亮相。坭兴陶与江苏宜兴紫砂陶、云南建水陶、重庆荣昌陶被称为“中国四大名陶”，质地细腻、坚硬结实、音质铿锵，其特色“窑变”变化多端而不雷同。走进展厅，就如同走进厚重的历史中去探寻坭兴陶的源头。一件件出自大师之手的坭兴陶......
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〓 最完整的“十三经”
图为十三经局部，字上的磨痕清晰可见。李 斌摄 在北京孔庙和国子监博物馆里陈列着一组弥足珍贵的文化遗产，这就是久负盛名的“十三经刻石”亦称“乾隆石经”。 “十三经”指的是儒家的十三部经典著作，包括《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》......
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〓 《平凡的世界》的魅力——贺绍俊教授在沈阳师范大学的演讲
■演讲人：贺绍俊 ■演讲地点：沈阳师范大学图书馆 ■演讲时间：二○一五年四月路遥 资料图片贺绍俊 沈阳师范大学特聘教授，中国当代文学研究会副会长。曾任文艺报社常务副总编辑，《小说选刊》主编。专业为中国现当代文学，主要从事当代小说研究和批评，以及中国现当代文学史研究。主要著作有《文学的尊严》《建设性姿态下的精神重建》《重......
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〓 东西南北把月拜 粘雀嘴来吃秋菜
祭月秋分立蛋喝秋汤汤圆虽好，不宜多食。“白露秋分夜，一夜冷一夜”，秋分是个天文类节气。分是平分，秋季90天的中分点，平分秋季。秋分之后，冬眠的动物开始做准备。此时，人类则有很多民俗活动，来为这个节气赋予更多意义。秋祭月：中秋节由此而来古有“春祭日，秋祭月”之说，秋分曾是传统的“祭月节”。现在的中秋节则是由传统的“祭月节......
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〓 元白诗派——诗到元和体变新
元白诗派是指贞元中期到元和年间的中唐诗坛，以白居易、元稹为代表的诗歌流派，作诗务实、尚俗和务尽。元白等人发起的新乐府运动,强调诗歌的惩恶扬善,补察时政的功能,语言方面则力求通俗易解。新乐府诗创作，是承杜甫的新题乐府而来。他们借用古题或另拟新题来创作新体乐府诗，在诗里谈社会问题、政治问题，讽刺时政。元、白在元和年间所写的......
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〓 什么是数术家？
《汉书·艺文志》以为“数术者，皆明堂、羲和、史、卜之职也”，并将数术家分为天文家、历谱家、五行家、蓍龟家、杂占家、形法家六大派。天文家，研究星象，测算星辰日月的运行，观测气候。历谱家，侧重于分四时、定节气，推算日月星辰之行度以记时日，并兼修古代帝王年谱。五行家，研究阴阳五行的变化、 推衍。蓍龟家，研究龟卜、蓍筮之术。杂......
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〓 《清明上河图》的文化效应——程民生教授在河南大学文学院的演讲
演讲人：程民生 演讲地点：河南大学文学院 演讲时间：2017年7月虹桥段城门段程民生 1956年生，河南开封人，历史学博士。河南省特聘教授，中国宋史研究会原副会长，河南大学中国古代史研究中心主任，博士生导师。主要研究方向为宋史，兼治中国文化史和中国经济史。发表学术论文130余篇，出版《宋代地域经济》《宋代地域文化》《神......
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〓 谁家舟子采莲归
胡金龙在做花灯品字亭灯 张庆中摄灯彩又称花灯、彩灯。古时宫廷和寺院“燃灯表佛”，即用精巧庄严的灯具祭祀神祇。而在车马喧嚣、人烟浓滚的市井，店铺林立张灯结彩，商贾云集，借灯火招揽生意；巨富与显贵门前搭设山棚彩楼，以灯之绚烂争奇斗胜；庶民百姓手提彩灯，以灯之精巧竞相游乐嬉戏。私宅院落之中，亦有能人巧妇，堆锦叠架，待吉日上......
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