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〓 “街头巷陌”宜写成“街头巷尾”
杜老师：某媒体刊文说：“（主流价值观）写进了传诵的诗句中，融入了街头巷陌的谈天……不显山露水却又随时能引发共鸣。”请问其中“街头巷陌”的写法是否妥当？谢谢！北京读者黎代翔黎代翔读者：“街头巷尾”泛指街巷的各个地方。例如：（1）曰：“如何是学人转身处？”师曰：“街头巷尾。”（《五灯会元·临济宗·太子道一禅师》）（2）......
〓 “令人匪夷所思”说法不妥
杜老师：某媒体刊文说：“整个舞台空灵且诗意，充满时尚感，出神入化，令人匪夷所思。”请问其中“令人匪夷所思”的说法是否妥当？谢谢！湖北读者孟申晨孟申晨读者：“匪夷所思”出自《周易》的“涣有丘，匪夷所思”，意思是因为不平坦而有所顾虑。后来，人们用“匪夷所思”来表示“超乎寻常，不是一般人依据常情所能想象得到的。”这个成语常......
〓百年西泠之“谜”——陈振濂先生在国家图书馆的演讲演讲人：陈振濂演讲地点：国家图书馆演讲时间：2016年6月陈振濂全国人大代表，杭州市人大常委会副主任，全国文联委员、浙江省文联副主席、中国书法家协会副主席兼学术委员会主任、西泠印社副社长兼秘书长、《西泠印社》社刊主编、《中国篆刻》主编。专攻书画篆刻研究，同时已创作、理论、教育三方面的开创性成果享誉当代。陈振濂书法......
〓元宵灯节习俗由来已久观灯之外娱乐表演丰富
灯节又称元宵节。一说元宵，人们马上想到食品，那句经典台词“何书记，吃元宵啦……”让长在上世纪60年代的人记忆犹深，仿佛吃元宵是那个节日的象征，一如五月初五叫成粽子节，八月十五叫成月饼节一样。其实吃是过节中很小一部分，单说吃，元宵节还有很多食品。《燕京岁时记》上说，“市卖食物，干鲜俱备，而以元宵为大宗”。此时只是元宵销量......
〓祭灶那些事儿
因为信奉万物有灵，并把神灵进行人格化想象，所以中国自古以来就有鬼神崇拜的传统。灶神崇拜乃是其一端。《礼记》中说：“王为群姓立七祀”，其中就包括了灶神。《孔子家语》中有“燔柴于灶以祀焉”的说法。《论语》中说：“与其媚于奥，宁媚于灶。”可见灶神信仰与灶神崇拜源远流长。那么灶神到底是谁呢？刘安《淮南子》一书有“炎帝作火，死而......
〓 “我国成为几个……的国家”的说法不妥
杜老师：最近看到某媒体中说，“C919的惊艳亮相，标志着我国成为世界上少数几个掌握研发制造大型客机能力的国家”。请问是否应在“国家”之后加上“之一”比较妥当？谢谢！江西读者袁西原袁西原读者：“C919的惊艳亮相，标志着我国成为世界上少数几个掌握研发制造大型客机能力的国家”这句话的意思是，中国造的大飞机C919的亮相，......
〓何谓备榜
即“副榜”，科举考试中除正式录取外,另取若干名张榜公布时所用的附加榜示。元朝实行科举制度以后，国学生岁贡制度也部分被纳入科举考试体系。据《元史·选举志》记载，当时所贡生员，“每大比选士，与天下士同试于礼部，策于殿廷，又增至备榜而加选择焉”。“举人下第者，悉授以路府学正及书院山长；又增取乡试备榜，亦授以郡学录及......
〓处世和而厚生平直且勤
此联选自苏州拙政园绣绮亭西柱的行书对联。这是一副修身养性、为人处世的格言联。上联说为人处世要温和厚道。“处世”，指生活在人世间。清·李渔《闲情偶寄·种植·木本》：“吾于老农老圃之事，而得养生处世之方焉。”处和、处顺也是立身处世的重要方面。汉·焦赣《易林·颐之蒙》：“秋南春北，随时休息，处和履中，安无忧凶。”南朝·宋·谢......
〓黄花红叶守重阳——重阳节·老年节·父亲节演讲人：李汉秋时间：九月十八日地点：广州七大传统节日论坛李汉秋北京大学中文系1960年毕业后，在中国科学院文学研究所等长期从事中国古典文学的研究和教学。中国《儒林外史》学会会长、中国关汉卿研究会副会长，第七届至第十届全国政协委员。一方面致力于推进道德建设，另一方面致力于建设中华节日体系。2004年起就以全国政协提......
〓战时状态：南宋历史的大局——张邦炜先生在河北大学的演讲引言做什么事情，研究什么问题，大局观念、大局意识都很重要，应当对全局具有全面观察、全面把握、全面分析的能力。近年来，学者对于历史研究中的碎片化问题有不少讨论。有的主张历史研究理当以碎片为基础，不必担忧“碎片化”，有的主张拒绝碎片化，回归整体史。见仁见智，各有道理。我不大赞成“回归”二字。从前的所谓“整......
〓中华流传十大吉祥图解
一、图案：狮子滚绣球解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工、提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣......
〓三曹
——文坛领袖，文风各异汉魏时期，曹操、曹丕、曹植父子三人的并称。因他们政治上的重要地位、文学上的巨大成就居于建安文学的领袖地位。三曹都生活于汉末动乱年代，不同程度参与了频繁、激烈的政治、军事斗争。在写作手法上，继承了汉乐府和《古诗十九首》等现实主义传统。但由于他们的经历等的差别，文学的成就的不同，风格也有差异。刘勰在《文心雕龙·时序》中评论......
〓《淳化阁帖》中的二十四节气·处暑
徂暑帖（书法）。王羲之处暑是农历二十四节气之中的第14个节气，处暑中的处，是终止、隐退的意思，表示炎热的暑天要结束了。《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”处暑一过，全国大部分地区气温逐渐下降，气温开始由炎热向寒冷过渡，意味着即将进入气象意义上的秋天。《淳化阁帖》卷七有王羲之《徂暑帖》：徂暑感怀深。得书......
〓《诗经》的经典地位与现代价值——张中宇教授在重庆师范大学的演讲演讲人：张中宇演讲地点：重庆师范大学演讲时间：2016年5月《诗经》之《七月》《诗经》之《鸿雁》●从《诗经》选诗经周初到春秋中叶约500年的时间跨度来看，《诗经》无疑经过了历代多次编集的不断积累才最终成书，但孔子很可能是《诗经》最后的编定、校定者。●周代诗人们对历史进步的高度敏感，对现实的清醒认识，是非分明的价值判......
〓中华传统文化与核心价值观——清华大学国学研究院院长陈来教授的演讲陈来，1952年出生于北京，祖籍浙江温州，清华大学国学研究院院长，清华大学哲学系教授、博士生导师，校学术委员会副主任，著名哲学史家。时间：2014年6月9日地点：甘肃兰州主讲人：陈来传统文化的基本价值观主流文化的治国理政价值观这是从政府到基层群众都关心的话题,它涉及到我们政府行为、政策导向的根据。......
〓露是今夜寒，喜看菊花开
香山红叶菊花茶寒露吃芝麻醉江蟹寒露是个水汽类节气。“寒”表示露水更浓，天气由凉转寒。寒露时节，鸿雁南迁，菊花开放，中国大部分地区气温下降速度很快，昼夜温差增大，有些地方开始出现霜冻。俗话说，吃了寒露饭，不见单衣汉。人们把夏天的衣服收拾起来，穿不上了。至于习俗，则是千里不同风。上香山，赏红叶寒露时节，很多地方有赏枫叶的习......
〓光明讲坛：走入世界经典的中国文学方汉文 1950年12月出生于西安市，汉族，苏州大学比较文学研究中心主任，文学院学术委员会主任、教授、博士生导师。获北京师范大学文学博士学位，留美博士后。兼任北京大学、美国图兰大学、香港大学、韩国全北大学、台湾东吴大学等院校特聘教授与客座教授。世界文学史的新建构，将东方文学纳入世界文学主体的新视域，改变传统的文学经典......
〓什么是禅宗“一花五叶”？
“一花五叶”指禅宗宗派的源流。“一花”指禅宗之源——由达摩传入中国的“如来禅”；“五叶”指禅宗之流——六祖慧能门下的五个宗派。语出宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“一花开五叶，结果自然成。”禅宗是中国佛教八大宗派（天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、华严宗、禅宗、密宗）之一，最具有民族特色。它以慧能南禅为主脉，首创......
〓喝新酒、吃新米，神州上下俱晾衣
小暑“食新”头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。“晾经”习俗“小暑过，一日热三分。”小暑是气温类节气。暑是炎热的意思，时至小暑，白天开始变短，气温一直升高，很多地区热浪袭人，蟋蟀跑到屋檐下乘凉。食新：客家人的忆苦思甜小暑时节，各地流行“食新”，即吃新米、喝新酒。这一点，客家人尤甚。由于战乱灾荒，客家人从中原不断南迁。由于许......
〓战国七雄——诸侯征战，百家争鸣
战国七雄是中国古代战国时期七个诸侯国的统称。春秋时期无数次战争使诸侯国的数量大大减少。到战国时期，七个实力最强的诸侯国，是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，这七个国家被称作“战国七雄”。在七个诸侯国之中，以秦国国力最强。除秦国以外，其余六国均在崤山以东。因此该六国又称“山东六国”。春秋末年，经列国兼并，剩下的大国主要有西方的......

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