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〓无事且从闲处乐　有书时向静中观
此联是清代画家、诗人方薰的自题联。上联言无事时以悠闲自得为乐。“闲”一般有幽闲、安闲、休闲、闲适、闲达、闲雅之意。明人谢肇淛对此有一段精彩论述：“所谓闲者，不徇利、不求名，澹然无营，俯仰自足之谓也。而闲之中可以进德，可以立言，可以了死生之故，可以通万物之理，所谓‘终日乾坤欲及时’也。今人以宫室之美，妻妾之奉，口厌梁肉，......
〓西周伯作宝彝
青铜器自夏代开始出现，一直被视为国之重器，发展到西周时期，雕铸工艺已经十分精湛，常刻铭文，且多有造型雄奇的重器传世。这件西周“伯作宝彝”三足鼎，造型沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，直口，口沿外卷，椭圆形结绳状立耳，中间穿孔。鼓腹略下垂，圆底，三柱足。口沿下环饰一周饕餮纹。内壁铸有四字铭文“伯作宝彝......
〓唐五代的衣食住行——黄正建研究员在中央民族大学的演讲演讲人：黄正建演讲地点：中央民族大学演讲时间：2015年8月黄正建 1954年生。祖籍江苏兴化。现为中国社会科学院历史研究所研究员，中国敦煌吐鲁番学会常务理事、中国唐史学会副会长。研究方向主要为唐史和敦煌学。出版有专著《唐代衣食住行研究》和《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究》，主编《中晚唐社会与政治研究》、《〈......
〓文学中的隐性价值——席慕蓉在南开大学的演讲席慕蓉资料图片主讲人：席慕蓉时间：2014年5月地点：南开大学开场白：南开大学校长龚克你把忧伤画在眼角，我将流浪抹上额头；你用思念添几缕白发，我让岁月雕刻我憔悴的手。然后在街角我们擦身而过，漠然地不再相识……啊，亲爱的朋友！请别错怪那韶光改人容颜看，我们自己才是那个化妆师！这是席老师的诗，下......
〓 “关家山水”的雄壮描绘
关山行旅图（现藏于台北故宫博物院）关仝（五代后梁）唐宋之交的五代，时局动荡，政权更迭，但山水画却发展显著，地位突出。无论选材还是技法，相比晋唐绘画都有巨大飞跃，山水不再以人物画的背景存在，而是被作为生息的环境细致描绘。这一时期，荆浩、关仝、董源、巨然四大家出现，创立了北方雄健峻岭和江南秀丽山川两大山水画体系，成为中国山......
〓历代帝王庙的来龙去脉许伟吉林大学考古系原副教授，从事夏商周考古教学研究工作。1992年，按知青政策返京，历任北京市西城区文委主任、政府副区长、区政协副主席等职。其间主持历代帝王庙、白塔寺、李大钊故居、万松老人塔等多处古建的腾退、保护与研究工作。现任中国文物学会副会长、北京历代帝王庙保护利用促进会会长、西城文史学会会长。2005年历代帝王......
〓借问庄子您是谁？——杨义先生在哈佛大学的讲演杨义庄子（约前369年—前286年）《庄子》演讲人：杨义时间：2013年4月25日地点：哈佛大学中国文化工作坊庄子的国族身份司马迁无意中透露了破解庄子身世之谜的线索：楚国庄氏出自楚庄王上次在哈佛讲演“中国叙事学”，还与学者们交谈了中国少数民族史诗。这次主要讲演先秦诸子还原的问题。......
〓 “定势思维”宜写成“定式思维”
杜老师：某媒体中说：“军事定势思维是基于既有军事理论、战法、经验的思维模式……”请问，其中“定势思维”的写法是否妥当？谢谢！河北读者杜尊和杜尊和读者：“定势”跟“定式”的意思有所不同。“定势”一般用来表示确定的发展态势。例如：（1）人民解放军即将进入战略反攻已成定势。（2）经过这段时间的治疗，病毒的扩散被有效抑制看来......
〓清乾隆御制白玉交龙钮“自强不息”宝玺
此方白玉交龙钮“自强不息”宝玺，制于乾隆五十四年十月至十二月，见《内务府造办处活计档》，乃当时制作的八套组宝之一件，为庆次年乾隆帝八十万寿所特制，是主宝“八征耄念之宝”的副宝。此玺玉质凝润莹白，纯腻细致，交龙钮精雕细琢，非超凡之工不能成。龙首刻画细致，圆眼长须，龙嘴齐平，阴刻鳞纹，神态威猛张扬，给人以威严大气、......
〓无欲常教心似水有言自觉气如霜
这是明末学者、诗文家、左都御史的刘宗周题御史台联，选自清·梁章钜《楹联续话》卷一。刘宗周（1578-1645），字起东，号念台，浙江山阴（今绍兴）人，万历二十九年进士。上联是说，没有贪欲，心地就像水一样纯洁清澈。这里的“无欲”，指没有贪欲、贪求。《论语·颜渊》：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”意思是说：假如你无贪欲，就是赏......
〓文化交流与中华文明的形成——社科院学部委员王巍研究员在兰州的演讲演讲人：王巍演讲时间：2016年8月演讲地点：兰州市酒钢大厦王巍 1954年生于吉林省长春市。1982年初毕业于吉林大学历史系考古专业后，进入中国社会科学院考古研究所工作。分别于1990年和1996年获日本九州大学和中国社会科学院双博士学位。德国考古研究院通讯院士，美洲考古学会终身外籍院士。现为中......
〓东西方文化巨擘汤显祖与莎士比亚汤显祖莎士比亚图片由演讲者提供上世纪初，日本著名戏曲史家青木正儿在他自称续王国维《宋元戏曲史》的《中国近世戏曲史》中，首次在国际视野中将汤显祖与莎士比亚相提并论：显祖之诞生，先于英国莎士比亚十四年，后莎氏逝世一年而卒（此处有误，当是同年而逝——引者注），东西曲坛伟人，同出其时，亦奇也……汤显祖不仅于戏曲上表现其伟大......
〓开眼看世界与《瀛环志略》——戴一峰教授在厦门大学的演讲戴一峰男，现为厦门大学教授，博士生导师，嘉庚学院副院长，中国海关史研究中心主任，中国经济史学会理事。长期从事中国近现代社会经济史（含区域社会经济史、中外经济关系史、中国海关史、海外华侨华人史）的教学与科研工作。徐继畬庚款留学生洋务运动中的新式学堂金陵机器局主讲人：戴一峰时间：二〇一四年六月地点......
〓【隋】展子虔·游春图卷
【隋】展子虔游春图卷《石渠宝笈续编》著录八玺全展子虔（生卒年不详），祖籍山东，历北齐、北周至隋。他承魏晋南北朝绘画技法，开隋唐山水画之新风。此图卷描绘的是春日踏青的情景。图中山石以细线勾勒，以石青、石绿沿山体填色，并以泥金晕染山脚，成为中国山水画中“金碧山水”之先声。画中表现出的空间与造型意识，远近......
〓白河书斋藏明万历二十一年金陵胡承龙刻本《本草纲目》
《本草纲目》是明代著名医药学家李时珍花费毕生精力、历时27年写成的自然科学巨著。明万历二十一年（1593）金陵胡承龙刻本又称“金陵本”，为该书最早版本，也是经过李氏家族亲自校订过的原始刊本，为后世众多版本之祖本，存世极罕。中国中医科学院藏本入选第一批国家珍贵古籍名录。此本于2010年入选《世界记忆亚太地区名录》......
〓读三本书走归零路——我的人生三昧和“读书感悟” 演讲人：卢新华地点：北京师范大学新闻传播学院时间：二○一五年十一月卢新华作家，中国作协会员。出版发表过短篇小说《伤痕》、中篇小说《魔》《细节》等，一九八六年出版长篇小说《森林之梦》，二○○四年出版《紫禁女》，二○一○年出版《财富如水》、二○一三年出版《伤魂》。主持人（北师大新闻传播学院教......
〓明窗净几——说“几”
“明窗净几”，其意为：明亮的窗户、洁净的几（小桌子）。宋代苏辙《寄范文景仁》：“欣然为我解东阁，明窗净几舒华茵。”亦作“窗明几净”，“收拾了散乱满床的日报，拂去昨夜聚在书桌上苍白的微尘，我的四方的小书斋，今日也依然是所谓窗明几净”（鲁迅《野草·一觉》）。中国大约在四五千年之前，已开始使用“几”这种家具了......
〓 “卯”字的本义应为“杀”
徐中舒主编《甲骨文字典》卷九“卯”条为：“从二欠相对，象二人张口相向之形，为向背之向初字。与《说文》卯字篆文略同。”这其实解释的是“向”字初文，误系于“卯”条下。《说文》这样解释“卯”字，“冒也。二月万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。凡卯之属皆从卯。”段玉裁做了发挥，“律书曰。卯之为言茂也。言万物茂也。律历志。......
〓什么是“国学”
“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。它包括中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代，但是 “西学东渐”改良之风正值炽。张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”，......
〓称人轻重数启冰尝三鲜
立夏蛋立夏，预示夏季开始。这时，艳阳高照，万物并秀，夏收作物进入生长后期。于是，围绕吃的方面的习俗很多，宫廷里吃冰，民间就尝三鲜、斗鸡蛋等。另外，称体重也是立夏的重要习俗。秤花八十七，活到九十一冬天不减肥，夏天徒伤悲。很多人认为这是句戏言，实际上这话有民间习俗作为基础。清人秦荣光《上海县竹枝词》中一首写“立夏”风俗的......

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