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〓光明讲坛：中华节注重人伦情李汉秋主讲人：李汉秋时间：2013年11月10日地点：安徽大学文典大讲坛节日不同于一般休假日，节日是有特定内涵的公共文化时空，它可以放假，也可以不放假。休假日（如周六、周日、带薪休假等）没有特定的文化内涵，大多不是节日。所以，休闲旅游之类不是节日的要义，节日的要义在其特定的文化内涵。节日应回归节......
〓南学
…刘、石十六国并入北魏，与南朝对立，为南北朝分立时代；而其时说经者亦有“南学”“北学”之分。此经学之又一变也。《北史儒林传》序曰：“江左，《周易》则王辅嗣，《尚书》则孔安国，《左传》则…君注《左传》未成，以与子慎，见于《世说新语》。是郑、服之学本是一家；宗服即宗郑，学出于一也。南学则尚王辅嗣之玄......
〓黄花红叶守重阳——重阳节·老年节·父亲节演讲人：李汉秋时间：九月十八日地点：广州七大传统节日论坛李汉秋北京大学中文系1960年毕业后，在中国科学院文学研究所等长期从事中国古典文学的研究和教学。中国《儒林外史》学会会长、中国关汉卿研究会副会长，第七届至第十届全国政协委员。一方面致力于推进道德建设，另一方面致力于建设中华节日体系。2004年起就以全国政协提......
〓仆射的“射”怎么读？
近日，阅读左民安先生所著《细说汉字——1000个汉字的起源与演变》一书（九州出版社。2009年7月），颇有收益。全书“尤于文字训诂见其功力，且能博综典籍，究其奥义”“对世人易误之形、音、义，亦均指明其因与纠正之法。条例清晰，深入浅出，其裨后学之功大矣。”可是，在这二十余万字的皇皇巨著中，也难免出现一点儿小小的差错，但瑕......
〓分封制
概述“分封制”在周朝时期是周王室把疆域土地划分给诸侯的一种制度。对各诸侯国有效控制，加强统治。在“分封制”下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务，即相当于中世纪欧洲诸王国与罗马教廷的关系，即现代意义上联邦的基础。周王是共主性质......
〓露是今夜寒，喜看菊花开
香山红叶菊花茶寒露吃芝麻醉江蟹寒露是个水汽类节气。“寒”表示露水更浓，天气由凉转寒。寒露时节，鸿雁南迁，菊花开放，中国大部分地区气温下降速度很快，昼夜温差增大，有些地方开始出现霜冻。俗话说，吃了寒露饭，不见单衣汉。人们把夏天的衣服收拾起来，穿不上了。至于习俗，则是千里不同风。上香山，赏红叶寒露时节，很多地方有赏枫叶的习......
〓战时状态：南宋历史的大局——张邦炜先生在河北大学的演讲引言做什么事情，研究什么问题，大局观念、大局意识都很重要，应当对全局具有全面观察、全面把握、全面分析的能力。近年来，学者对于历史研究中的碎片化问题有不少讨论。有的主张历史研究理当以碎片为基础，不必担忧“碎片化”，有的主张拒绝碎片化，回归整体史。见仁见智，各有道理。我不大赞成“回归”二字。从前的所谓“整......
〓分居两岸的《鸟谱》
《鸟谱》之建华鸭故宫博物院提供《仿蒋廷锡鸟谱》（简称《鸟谱》）共十二册，其第一至四册随清宫旧藏的大批珍贵文物，被蒋介石国民政府运至台湾，目前，被保存在台北故宫博物院；而第五至十二册则收藏在故宫博物院。该《鸟谱》每册的画幅尺寸及装裱形制均相同，即纵41.9厘米，横43.9厘米，为左右对开式。右页绘工笔重......
〓 “然而却……却……”说法不妥
杜老师：某媒体中说：“高粱秆是当地人司空见惯的柴火、饲料或肥料，然而却有一位有心人，却用它制作成一件件精美的艺术品，并入选国家级非物质文化遗产。”请问其中“然而却有一位有心人，却用它制作成一件件精美的艺术品”的说法是否妥当？谢谢！山东读者范立同范立同读者：“然而”常用来表示转折的意思。例如：（1）窗外飘起雪花，然而群......
〓什么是十三经？
经，指儒家传统的经典著作。从西汉到清代，有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位，形成了“十三经”。最初儒家的经典为“六经”，就是孔子所说的“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。皮锡瑞《经学历史》中说：“经学开辟时代，断自孔子删定《六经》为始。孔子以前，不得有经。孔子出而有经之名。《礼记经解》：“......
〓光明讲坛·艾朗诺：宋代文人对书法的新态度——以苏轼为例艾朗诺邂逅帖苏轼获见帖苏轼演讲人：艾朗诺演讲地点：北京大学人文社会科学研究院演讲时间：2017年4月苏轼对书法是很热情的，他所写的书法题跋，有很多内容是体现书法家的生活或个性，也有一些内容体现着他与书法家的关系，有的内容与书法本身关系不大。不管怎么样，他题跋中的文字经常充满个人的感受，富有感情，回忆，遗憾，或盼......
〓一字之差相去甚远
时下，报刊文艺评论中，频现“不瘟不火”误作“不温不火”，一字之差相去甚远。如京华某报副刊评说电影《李双双》主演张瑞芳时，如是写道：“张瑞芳却认为，必须把李双双的大气泼辣都表现出来，人物个性不能不温不火，表演要放得开……”无独有偶，蓉城某报副刊《文艺评论》版中评川剧《卓文君》中亦有“不温不火”的评说：“……使得该......
〓读书三策——陈平原教授在“经典导读‘春晖计划’启动仪式”上的演讲四年前北京大学出版社刊行《读书的“风景”——大学生活之春花秋月》，我在序言中称：“老师有老师的经验，老师也有老师的毛病；最明显的，莫过于‘好为人师’——总觉得自己有责任指导年轻一辈，让其少走弯路。其实，一代人有一代人的长处，一代人有一代人的困境，不身临其境，很难深切体会什么叫‘艰难的选择’。”去年中华书局出版《读书是件......
〓古人如何计时
中国是世界上最先懂得计时的国家。大约商朝后期，中国就出现了把一昼夜分为100等分的百刻计时制，而且历朝历代沿用不衰，一直到清末才废止。因为出现了百刻计时制，因此中国古代便拥有了统一的计时标准。这可以说是中国古代先人的一个伟大创举。有了计时标准，古人都发明了哪些计时器呢？日晷日晷，本义是指太阳的......
〓光明讲坛：从孔子到董仲舒时间：2013年10月地点：岳麓书院主讲人：姜广辉，1948年生，1981年至2006年在中国社会科学院历史研究所工作，任中国思想史研究室主任，兼任《中国哲学》主编、《朱子学刊》主编，中国社会科学院研究生院博士生导师。自2007年起为湖南大学岳麓书院教授，博士生导师，在岳麓书院讲授经史之学。孔子《论语》董仲舒的著作《春......
〓京剧前后“四大须生”——余高马言，马谭杨奚
三十年代中叶，戏剧界曾有余、高、马、言“四大须生”之盛誉，到四十年代初，又有马、谭，杨、奚“新四大须生”之说（指北京而言，不包括南方各地）。三十年代，优秀老生演员群英荟萃、名噪一时，其中艺术造诣较深、影响较大的即为余叔岩、高庆奎、马连良、言菊朋四位。他们继承前人艺术精华，广征博采，兼容并蓄，敢于革新，各自创立了独具风格......
〓律藏初分卷第三
国图收藏敦煌遗书，始于1909年清学部在罗振玉等学者的呼吁下下令将敦煌藏经洞劫余经卷解京。此后，通过政府调拨、社会各界捐赠与本馆采购等途径，馆藏不断丰富充实，目前藏量达一万六千余号。其中有明确纪年的最早的一件，即为西凉建初十二年（417）十二月二十七日抄写的《律藏初分卷第三》。所谓律藏，即佛教戒律类著作的总称。这个卷子......
〓中历、西历如何换算
中历、西历如何换算中历一般又叫阴历，亦称夏历或农历；西历一般称之为阳历，即现在通行公历。中历称阴而与阳历相对则不甚确切，世界上的历法虽格式不同，但大致可共分3种，即阴历、阳历、阴阳历。阳历全称太阳历，是以地球围太阳公转一周的时间为一年而定的历法，现在国际通用的公历，就是阳历。阴历全称太阴历，是据月球绕地球运行的......
〓何谓两榜？何谓放榜？
何谓两榜科举考试中，举人试和进士试各为一榜，合称为两榜。由举人而考中进士，称“甲榜”。甲与乙对立而言，取中举人称乙榜，也称为一榜。两榜之称，开始于唐朝。当时的进士会试，分为甲、乙两科，也就是后来所谓的“两榜”。元朝在举行的为数不多的科举考试中也分为左、右两榜。元朝统治者将当时天下的人划分为四个等级，依次......
〓中国梦·名家讲坛：教育梦，在路上主讲人：钟秉林中国教育学会会长钟秉林，1951年7月出生，北京市人，留英博士。现任中国教育学会会长，曾任教育部高等教育司司长、北京师范大学校长。中国梦也是教育梦。教育本身就承载着梦想与希望。“中国梦”的实现，离不开教育的有力支撑。而要使“教育梦”实现，关键还是去实践，在教育改革的进程中不断前行。我的教育......

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