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〓农历马年为何“闰九月”？
新华社天津2月1日电（记者周润健）“马上有钱”“马上有房”“马上有一切”，在人们美好的新年祝福声中，农历马年开始了。很多人都知道马年是个闰年，有个“闰九月”。那么，马年为何是“闰九月”呢？天文专家解释说，这是因为马年农历九月没有“中气”所致。天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍说，我国农历规定大月......
〓北宋初期山水典范
茂林远岫图（局部）李成（北宋）辽宁省博物院藏中国山水画历经隋唐五代的发展，至于宋代，进入鼎盛时期。此时山水名家辈出，其中以李成的声名为最，甚至被推为古今第一。可惜其可靠的传世作品不多，此幅《茂林远岫图》，可视为李成绘画风格的典型代表，让我们一窥这位北宋初期山水宗师的艺术风貌。李成乃唐宗室后裔，祖籍长安（今西安），后......
〓古医家为何以“杏林中人”为荣？
“杏林”是中华传统医学的代名词，自古医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。“杏林春满”或“誉满杏林”，通常被人们用来称颂医术高明、品德高尚的医生。其实，杏林文化的产生与形成是通过古人董奉在庐山创立的“和谐杏林园”所衍生的。董奉，字君异......
〓秀润笔墨下的北方烟岚气象
层岩丛林图巨然（五代）台北故宫博物院藏巨然是五代宋初的僧人画家，擅绘烟岚晓景，技法师董源而更雄秀奇艺，趋于成熟，在画史上与董源并称“董巨”。南唐降宋后，巨然随后主李煜来到开封，故其擅长用南方笔墨绘写北方自然。《层岩丛树图》就是一幅描绘大雨过后山峦林间烟岚气象的作品。山峰从画面左下角侧入取势，层岩叠嶂，幽淡峭拔，......
〓元宵灯节习俗由来已久观灯之外娱乐表演丰富
灯节又称元宵节。一说元宵，人们马上想到食品，那句经典台词“何书记，吃元宵啦……”让长在上世纪60年代的人记忆犹深，仿佛吃元宵是那个节日的象征，一如五月初五叫成粽子节，八月十五叫成月饼节一样。其实吃是过节中很小一部分，单说吃，元宵节还有很多食品。《燕京岁时记》上说，“市卖食物，干鲜俱备，而以元宵为大宗”。此时只是元宵销量......
〓北吃饺子南吃葱铜锅羊肉好过冬
在哈尔滨，立冬之日冬泳，庆祝冬天的来临。在北方，立冬讲究吃饺子。立冬之时，闽中地区熬制草根汤。在福建潮汕地区，有“立冬食蔗齿不痛”的说法。立冬是季节类节气。立，建始也，立冬表示冬季自此开始。这个时候，黄河中下游地区开始结冰，土地表层开始冻结。农人把各种作物晒好、贮藏好。酿黄酒，去冬泳立冬和立春、立夏、立秋合称“四立”，......
〓光明讲坛：从孔子到董仲舒时间：2013年10月地点：岳麓书院主讲人：姜广辉，1948年生，1981年至2006年在中国社会科学院历史研究所工作，任中国思想史研究室主任，兼任《中国哲学》主编、《朱子学刊》主编，中国社会科学院研究生院博士生导师。自2007年起为湖南大学岳麓书院教授，博士生导师，在岳麓书院讲授经史之学。孔子《论语》董仲舒的著作《春......
〓中国烹饪探源
彩绘凤鸟双连漆杯（中国古代酒器）春夜宴桃李园图胡应祥（民国）（嘉德四季第39期拍卖会展品，将于9月22日举槌。中国嘉德供图）中国在世界上被誉为“烹饪王国”，这是因为中国烹饪源远流长，技艺精湛。在古代汉语里，“烹”作“烧煮”解释；“饪”即“煮熟到适当程度”。“烹”和“饪”组合在一起，意思就是“烧煮熟食物”。但是......
〓知行合一的内涵与意义——何俊教授在尼山书院明伦堂的演讲演讲人：何俊，1963年生，杭州师范大学教授、国学院院长。杭州大学（现浙江大学）哲学专业毕业，哲学博士。曾任浙江大学哲学系教授、博士生导师。从事中国哲学与思想史研究。著有《西学与晚明思想的裂变》等。浙江余姚王阳明故居。光明图片/视觉中国市民在余姚博物馆欣赏王阳明书法展，《客座私祝》《寓赣州上海日翁书》两幅王阳明遗墨......
〓光明讲坛·艾朗诺：宋代文人对书法的新态度——以苏轼为例艾朗诺邂逅帖苏轼获见帖苏轼演讲人：艾朗诺演讲地点：北京大学人文社会科学研究院演讲时间：2017年4月苏轼对书法是很热情的，他所写的书法题跋，有很多内容是体现书法家的生活或个性，也有一些内容体现着他与书法家的关系，有的内容与书法本身关系不大。不管怎么样，他题跋中的文字经常充满个人的感受，富有感情，回忆，遗憾，或盼......
〓经典阅读与人文情境——南京大学许结教授在国家图书馆的演讲演讲人：许结演讲地点：国家图书馆演讲时间：2016年3月许结南京大学文学院教授、中国古代文学专业博士生导师、中国赋学会会长、《中国赋学》主编、《辞赋》编委会主任、《中华辞赋》顾问。曾受聘为韩国外国语大学客座教授，并受邀在台湾大学、政治大学、淡江大学、新加坡国立大学、香港中文大学、浸会大学、韩国东国大学等海外高校作......
〓谁家舟子采莲归
胡金龙在做花灯品字亭灯张庆中摄灯彩又称花灯、彩灯。古时宫廷和寺院“燃灯表佛”，即用精巧庄严的灯具祭祀神祇。而在车马喧嚣、人烟浓滚的市井，店铺林立张灯结彩，商贾云集，借灯火招揽生意；巨富与显贵门前搭设山棚彩楼，以灯之绚烂争奇斗胜；庶民百姓手提彩灯，以灯之精巧竞相游乐嬉戏。私宅院落之中，亦有能人巧妇，堆锦叠架，待吉日上......
〓为学须入地狱登山直到高峰
这是中国著名哲学家、宗教学家、历史学家任继愈（1916-2009）自题书斋联。本来“地狱”是某些宗教认为人在生前做了坏事死后受苦的地方。马克思曾在《〈政治经济学批判〉序言》写道：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“‘这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。’”上联即由此转化而来，表明在......
〓 “少数几个……国家”的后面宜加“之一”
杜老师：某媒体中说：“C919的惊艳亮相，标志着我国成为世界上少数几个掌握研发制造大型客机能力的国家……”请问，在“国家”之后省去“之一”妥当吗？请您解释一下。谢谢！河北读者李法卿李法卿读者：“标志着我国成为世界上少数几个……的国家”的说法是不妥当的。此说法使得句子的主干就成了“我国成为少数几个国家”这显然在逻辑上、......
〓 “无论……都”中的“都”不宜遗漏
杜老师：某媒体中说：“每次活动无论多么忙，他一定会抽出时间和前辈们聊一聊，请教一些问题。”这句话中的第二分句中似乎缺少一个“都”来跟前一分句中的“无论”对应。是否如此？还是这么说也行？请您解释一下。谢谢！天津读者来新来新读者：“无论……都”表示一种“无条件”关系，也就是表示在任何条件下结果或结论都不会改变。例如：......
〓说“啄”
《说文·玉部》：“琢，治玉也。”段玉裁注：“琢雕字谓镌錾之事”，“雕人盖琢之，如鸟之啄物。”说雕匠琢玉犹如鸟啄食。古人喜欢把叩门叫剥啄，“剥剥啄啄，有客至门。”人在叩门时往往弯曲中指，这弯曲的中指宛如鸟喙，连续叩门犹如鸟啄食。叩齿是道家养生修炼法之一，也是连续叩击动作，故也可用啄、琢替代。《云笈七籖》云“常每旦......
〓思“花朝”
小蓟上的云粉蝶。李元胜/摄影“焙出新茶煮，帘垂老酒招。春和民气乐，几日是花朝”。品着早春茶，读着宋代诗人李曾伯的诗句，不由得想起，花朝节快到了。然而，仲春二月，谁都知道有个令人兴奋的“龙抬头”，但不一定知道古代还有个芳香四溢的花朝节。“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”——唐朝著名诗人白居易在《琵琶行》诗中提到的“花朝......
〓何谓备榜
即“副榜”，科举考试中除正式录取外,另取若干名张榜公布时所用的附加榜示。元朝实行科举制度以后，国学生岁贡制度也部分被纳入科举考试体系。据《元史·选举志》记载，当时所贡生员，“每大比选士，与天下士同试于礼部，策于殿廷，又增至备榜而加选择焉”。“举人下第者，悉授以路府学正及书院山长；又增取乡试备榜，亦授以郡学录及......
〓变革中的大学章程——姜斯宪在上海交通大学的演讲姜斯宪上海交通大学党委书记，博鳌亚洲论坛理事。1896年8月《南洋公学纲领》，载1897年《集成报》第12期。1898年6月盛宣怀呈奏《南洋公学章程》，左上角“览”字为光绪帝朱批。主讲人：姜斯宪时间：2014年7月地点：上海交通大学大学章程对我们来说是一个新事物，准确地说应该是久违的新事物，因......
〓佛学研究的人生体悟——中国人民大学哲学院方立天教授的演讲方立天浙江永康人，1933年生，1950年参加工作，1956年进入北京大学哲学系学习，毕业后在中国人民大学哲学系任助教、讲师，1984年经教育部特批破格晋升为教授。现为中国人民大学哲学院哲学系、宗教学系一级教授、博士生导师，教育部人文社会科学重点研究基地——中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长、宗教高等研究院院长、......

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