名家品论|国学文化|国学百家

〓停不下的艺术追溯·潘天寿：自幼习传统江州夜泊图轴（中国画）潘天寿在浙江省宁海县，距离县城以北15公里，群山环绕，有一个名叫冠庄的村子，这就是潘天寿的故乡。在潘家院落后面，有一间家族私塾。父亲潘秉璋把他送到这里读书，按照私塾里的要求，潘天寿每日背书写字。或许是天资聪明，或许是刻苦用功，他的学业不久就令先生刮目相看，被树为楷模。1910年，为了让儿子能够有......
〓我眼中的名人·周有光：闻道是抗衰老的良药周有光，原名周耀平，1906年生于江苏省常州青果巷。早年研读经济学，1955年奉调到北京，进入中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究。主要成就：主持制订《汉语拼音正词法基本规则》。代表作品：《汉字改革概论》《世界文字发展史》《中国语文的现代化》等。 1月13日，是经济学家、语言学家周有光先生109周岁生日，依照......
〓鲁迅的教育部“佥事”为何官央视热播的电视剧《觉醒年代》里，鲁迅出场时，字幕标明其身份是“教育部佥事”，这是何种级别的官职呢？《汉语大词典》解释说：“佥事，官名。金置按察司佥事。元时诸卫、诸亲军及廉访、安抚诸司，皆置佥事。明因之，都督、都指挥、按察、宣慰、宣抚等，皆有佥事。”如秩正三品的都指挥佥事，还有四品的卫指挥佥事，都属于指挥使的助手，有的负......
〓走近文艺家·安志顺：一生打遍各种鼓，唯一不打“退堂鼓” 意大利作曲家维拉德称他为“中国打击乐的贝多芬”，中国人则称他为“鼓神”“鼓王”。88岁的他，将陕北硬汉的豪情担当和一辈子的生命体验全敲在了鼓上，用鼓声讲述民间故事，传递人间喜怒哀乐，将原本单调的鼓乐演奏得有声色、有灵性、有情味。一个年近九旬的长者与你并排而坐，操着一口陕北口音不经意流露出他对打击乐的一片深情，你......
〓无尽的神韵——吴调公的晚期学术写作吴调公自述我父亲是昔时习称的一位“儒医”，除潜心医学撰著以外，对古代文史涉历较广，藏书较丰。这样的家庭环境对我起了潜移默化的作用。九岁左右起我就如醉如痴地读了些古典小说。此后更逐步扩大范围，旁及古代散文，特别是古典诗歌，培养了我对古典文学的深切爱好。即使我家里要我“克绍箕裘”，以医学传家，而我的一位远房堂叔，上海的一位......
〓走近文艺家·田连元：一人撑起一台戏 80岁的他，是一代口吐莲花的评书大家，将评书这门“半身艺术”变成了“全身艺术”，并首次把评书搬上电视，其电视评书作品《杨家将》曾引发收视狂潮。他说，评书要说出味道，重在一个“评”字，拿着人家的书照本宣科讲故事，那是朗读者，不是评书家，真正的评书家要做学问。采访评书表演艺术家田连元是件“养眼”的事，他不光说，还带......
〓学人小传：王泗原王泗原（1911—1999），江西安福人。语文专家、楚辞专家，编辑家。1934年武昌中华大学肄业，在中学教国文，曾任《日新日报》和《前方日报》总编辑。新中国成立后，历任教育部编审处、出版总署编审局、人民教育出版社编辑，兼办《语文学习》月刊。编有新中国首部工农速成中学国文课本，参编第一部以“语文”为字样的语文课本及多......
〓中国马克思主义伦理学的守正创新者——唐凯麟伦理思想研究唐凯麟（1938—2023年），我国著名哲学家、伦理学家、教育家，湖南师范大学哲学学科、伦理学学科创始人，曾任湖南师范大学伦理学研究所所长、中国伦理学会副会长，获“中国伦理学终身成就奖”。他一生致力于伦理学基础理论、中国传统伦理思想和应用伦理学研究，著述丰硕，出版《伦理学》《伦理大思路——当代中国道德和伦理学发展的理论......
〓走近文艺家·张学浩：从武生到名旦 73岁的他是位居“四小名旦”之首的京剧张派创始人张君秋之子。从小工武生的他，本在武生行当如鱼得水，传承的使命感却让他在40多岁改旦行，一切从头开始。他如地衣一样，紧紧吸附在京剧田园的土地上生长，并在时间之茧中不断磨砺、蜕变，再现了京剧大师张君秋的舞台风采，留下了父子一脉传承的佳话。“这就是血缘啊！这么多唱张派的人，也没......
〓明师引路——深切缅怀恩师汤一介先生赵建永（左）和汤一介在一起。资料照片汤一介哲学史家，国学泰斗，北京大学资深教授，主要论著收入十卷本《汤一介集》。赵建永天津社科院副研究员，曾任汤一介助手。汤一介先生是中国思想文化界开风气之先的代表性人物。汤师道德文章有口皆碑，在汤师身边18年的耳濡目染，使我感到，尽管汤师对学生一向要......
〓钱锺书为什么没有被打成右派？ 1949年，面对改朝换代的变革，钱锺书夫妇最终选择留在国内。杨绛说：“解放前，我们是读过大量反苏小说的。但我们不愿远走他乡去当二等公民，仰洋人鼻息。我们爱祖国的语言文化，也不愿用外文创作，所以在世局嬗变之际选择留下。谣言传说共产党要‘杀四十五岁以上的知识分子’，凭常情可以否定，或只算我们‘短命死矣’，不愿离开父......
〓一位对宋史研究有特殊贡献的长者——纪念程应镠先生百岁冥寿程应镠先生（1916-1994）是20世纪“上海十大史学家”①之。掐指算来，已仙逝20多年。人到老年常念旧。这些年来，我经常想到他，不时讲到他。讲到他对我国宋史研究的特殊贡献，讲到他的为人与治学之道。想到在他引领下工作的那些日子，想到他留给我的一些不理解或不甚理解的疑问。一我有幸认识程应镠先生，是因为参加编审《中国历史......
〓人物·翘楚：王西京的长安精神《远去的足音》《落花人独立》（局部）没有引以为傲的高等学历，没有令人艳羡的名师传承，更没有声名显赫的家世背景，王西京，这个完全靠苦学与天赋而登上画坛尖端的艺术家，用真诚、求实和顽强，书写着属于他自己的美术人生——初创画院初秋的午后，古都西安沧桑肃穆。含光路南段14号——西安中国画院的所在地，经过了20多......
〓学人小传：陈垣陈垣（1880—1971），字援庵，广东新会人，历史学家、教育家。20世纪初，在中国史学近代化的进程中，他总结、改造我国的传统史学，撰写了《元也里可温教考》《元西域人华化考》《中西回史日历》《校勘学释例》《史讳举例》《明季滇黔佛教考》《中国佛教史籍概论》《通鉴胡注表微》等专著和论文，在宗教史、元史、历史文献学等......
〓轻动鼠标，再续“西厢情缘” 《西厢记》元代手抄本残页（图片来源于“西厢记网络展览馆”）“在研究《西厢记》的道路上，是光明日报给了我坚持下去的信心！”雷建德提起，在1992年10月31日本报二版所刊发的通讯《倾心西厢记迷恋普救寺——记青年学者雷建德》。当时的青年学者，如今已年近六旬。多年来，雷建德陆续出版了《白话西厢记》《西厢轶事》《西厢记与罗密......
〓 2022永远的怀念（四）段晴（1953-2022） 2022年3月26日，西域历史语言学家、北京大学外国语学院教授段晴在北京逝世，享年69岁。段晴1953年5月在北京出生，祖籍山西。1971年进入北大西语系德语专业学习，1978年考入北大南亚研究所，师从季羡林、蒋忠新等学习梵语及印度历史文化，1982年获硕士学位。同年赴德国汉堡......
〓 “广陵散”遗响“不绝”——缅怀祁龙威先生辞世二周年 2013年11月24日，对扬州学界来说，是一个黯淡的日子，这天，敬爱的师长祁龙威先生永远地离去了。祁龙威先生是我国著名的太平天国史、辛亥革命史专家，1922年出生于人文荟萃的江南文化名区常熟，一生经历过北洋政府、南京国民政府、新中国等多个历史时期。先生早年就读于东吴大学物理系，国家纷乱的时局和苏南浓郁的人文环境，启迪了......
〓我眼中的名人·吴为山：塑出中国人的精气神日前，吴为山韩文版侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆主题雕塑作品集《魂兮，归来》在韩国出版。这是蜚声海外的著名雕塑家吴为山最新的作品。据他回忆，自己接受为侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程创作设计大型组雕是在2005年12月15日，那是“大屠杀”祭日——12月13日的两天后。2007年重阳节，夜已经深了，吴为山的妻......
〓梁启超的全文明视野与世界眼光初读梁启超，我们的用意很功利，就是看他如何批评中国的国民性，所以我们首先拜读《新民说》。此前我们多是根据鲁迅“国民性批判”的论调，来推测梁启超的观点和态度。《新民说》的思想和气质，大异于鲁迅。梁任公的论说，远非义愤之词，而是从历史文化、地理风水、社会结构、政治制度等方面，体认中国国民性格的特征，并进而思考，需要通过怎样......
〓十指绕春风——浅谈南通刺绣及女红技艺传习【学人谈】在中国传统文化中，“锦绣”一词寓意美好，更带给人们无限的想象。织物的温暖连接着十指的灵巧，绣纳出章服、衣被、荷包、鞋帽等。一缕丝线，贯穿古今，十指绕春风，也温柔了华夏文明的进程。 “锦绣”二字中的“锦”是指有彩色花纹的丝织品，“绣”则表示用彩色的线在绸、布等上面做成花纹、图像或文字。《考工记》中......

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