名家品论|国学文化|国学百家

〓林散之与佛之缘 1972年圆霖法师画散之老人像林散之老人一生广结墨缘，与各界人士均有交往。除了幼时结交的“松竹梅三友”许朴庵、邵子退二老外，还有对佛学有着较深研究的全椒张汝舟教授，以及佛教界、文艺界人士。佛教界如赵朴初、邓西亭居士和圆霖、圆徹法师。从交往的诗文中，可以反映出佛学思想，在林散老心灵中占有很重要的地位。 19......
〓学人小传：钟敬文钟敬文（1903—2002），广东海丰人。民俗学家、民间文艺学家。1930年与友人合创中国民俗学会。1934年赴日本留学，在东京早稻田大学研究院从事神话学、民俗学研究。1949年受聘为北京师范大学中文系教授。曾任中国民间文艺家协会名誉主席、中国民俗学会理事长。著有《钟敬文民间文学论集》《钟敬文学术论著自选集》《话说......
〓 “功勋外教”的七十余载中国情——追记河南大学外语学院教授吴雪莉教育家、“十大功勋外教”获得者、河南大学外语学院教授吴雪莉，因病医治无效，于2022年4月7日凌晨4时在开封逝世，享年96岁。噩耗传来，全校同哀。河南大学在微信公众号发布“沉痛悼念吴雪莉先生”的官方消息后，一时间评论刷屏——“生于美国，把大半生奉献给了中国的教育事业”“一张洋面孔，一颗中国心，一世河大情”“老师......
〓孙自诚先生与《德安县志》孙自诚先生因主编八修《德安县志》而结识了不少文化名人，如熊十力、马一浮、胡风、梁漱溟、石凌鹤、苏步青、丁玲、公刘、邹荻凡、何满子等先生。上世纪50年代初，他因编写德安县革命烈士传和革命史而成为江西作家协会会员。晚年因旧体诗发表的数量多且获奖的精品也不少，2011年又被批准为中国作家协会会员。我在德安聂桥中学执教时开始与......
〓千山脚下的费老师——忆费振刚先生晚年生活片段怎么也没有料到，疫情一年多来的第一次远行，竟然是去送别自己心爱的老师！昨天（3月22日）上午，惊闻老师仙逝，顿觉茫然自失。一整天，不断有师友打来电话，哀悼先生的离去。今天（23日），赶赴鞍山之前，匆匆翻看了一眼老照片，过往的一幕幕重又浮现在眼前，触景生情，不觉悲从中来。在旅途的短暂闲暇中，思绪万千，忆及二十余年来在老师......
〓苏轼如何带学生苏轼是中国古代天才式的大作家，也是北宋文坛宗师级的人物，著名的“苏门四学士”“苏门六君子”都出其门下。苏门之所以能够取得辉煌的成就，与宗师苏轼的用心培育分不开。阅读苏轼与其弟子们的书信文章，我们可以发现，苏轼非常注重因材施教，能够根据弟子们的不同情况予以切实的指导。微箴晁补之。苏轼在给黄庭坚的一份信中说，晁补之......
〓苏北：舌尖上的汪曾祺著名散文理论家、苏州大学教授范培松曾给我说过一个笑话，此笑话是作家陆文夫在世时说的。陆文夫多次说，“汪老头很抠”。陆文夫说，他们到北京开会，常要汪请客。汪总是说，没有买到活鱼，无法请。后来陆文夫他们摸准了汪曾祺的遁词，就说“不要活鱼”。可汪仍不肯请。看来汪老头不肯请，可能还“另有原因”。不过话说回来，还是俗语说......
〓 “漫道古稀加十岁，还将余勇写千篇”—王力先生对《汉语史稿》的修订王力先生（1900—1986），字了一，广西博白人。我国著名语言学家，为我国的语言学事业作出了重大贡献。1986年5月3日王先生离世，到今年5月3日，已经三十年。写这篇短文就是要表达我对先生的深切怀念。在北京大学中文系读书期间，我有幸听过先生的两门课——一门是古代汉语，一门是中国语言学史——亲身领略了大专家的风采。参加......
〓书生伉俪——忆何兹全先生、郭良玉先生【述往】说起北京师范大学校园里的“风水宝地”，大家公认是家属区的红楼区。六座看似平实但透着典雅的红色小楼，均匀分布在幼儿园的北侧，花木舒朗，林影婆娑，小径蜿蜒曲折，草坪起伏不一。若干元老级、大师级人物栖身其间，更使小红楼成为一片充满故事、具有丰富历史感又与现实紧密关联的区域。何兹全先生一家改革开放后搬至红二楼2......
〓他的心在田野——缅怀我的老师刘绪先生【述往】学人小传刘绪（1949—2021），山西广灵人，考古学家。1975年从北京大学历史系考古专业本科毕业后，赴山西省文物工作委员会考古队工作。1983年北京大学历史系考古专业研究生毕业，留校任教。曾任北京大学考古文博学院副院长、党委书记。生前担任中国考古学会夏商考古专业委员会主任。主持或参加过山西天......
〓 “双面人”潘凯雄放眼文坛，堪称评论家兼出版家者，肯定少不了潘凯雄。我以为潘凯雄是不扣不扣的出版家。认识的时候是1999年，他刚由《经济日报》社副刊部调任经济日报出版社任总编辑兼副社长，从那以后，他的“说畅销”“说传媒”等系列文章，解剖畅销书背后的秘密，分析市场营销的规律，客观冷静，又有对出版业的思考和忧虑：什么是责任与使命？什么是真正......
〓司马迁的死生棋局可以说，从人类有意识以来，就知道有生必有死。从这个意义上来说，死是人类最原始的恐惧，也是所有恐惧的终极指向。生命只有一次，故贪生怕死也成了人的本能与本性。有意思的是，正是在明知必死的前提下，人类怀着对死亡的极度恐惧，强烈地追求永生，并为此做出不懈努力，从古到今都不曾停歇。因为理智知道永生是不可能的事，就催生出了不朽的理......
〓 “最土博士”的非遗传承之路他深入山村与非物质文化遗产及村民们亲密接触，他立志成为土家族民俗文化的传承人。他就是武汉大学社会学系博士腾跃。2015年11月，他主动申请到位于大山深处的湖北省宜昌市长阳土家族自治县资丘镇，开展了为期一年的文化志愿活动。初识土家文化土家族文化的“三宝”——山歌、南曲、撒叶儿嗬，这都是国家级、省级非物质文化遗产，而对于这......
〓剪纸大师，未见真虎却剪百虎谁能为民间剪纸正名？谁能让这种淳朴的民间艺术闪耀于阳春白雪的艺术殿堂？陕西师范大学教授、陕西省民间艺术家协会副主席张志春新著《原创文明中的陕西民间世界：剪纸》记录了数位民间工艺美术大师的剪纸生涯。2008年2月16日，农历正月初十。在陕北人看来，初一是给神过年，而初七人日才是给人过年呢。我们来到庙湾沟高金爱家，和老太太......
〓翰墨往事：“清道人”鬻书明志李瑞清为清末民初书法大家。1906年他出任两江师范学堂监督，亲自定下“嚼得菜根，做得大事”的校训，破天荒创建了图画手工科，设立画室及工场，并亲自讲授国画课，从而奠定了他作为现代师范教育开拓者和美术教育先驱者的地位。 1911年10月，江苏独立，达官贵人纷纷逃离南京，李瑞清则坚守学校，维护秩序。新军敬其为人......
〓道家道教研究的拓荒者——王明道家道教思想研究【哲人追“思”⑥】王明（1911—1992），字则诚，别号久思，是海内外知名的道家道教研究学者，也是我国近现代以来道家道教研究的拓荒者。新中国成立后，他历任中国科学院考古研究所副研究员、兼任所学术秘书，中国社会科学院哲学研究所研究员、中国哲学史研究室主任、学术委员会委员，中国哲学史学会副会长等职，是第一批享受国务院特殊......
〓中国紫砂界的七座丰碑竹段壶朱可心制鲍尊壶裴石民制荷花壶蒋蓉制仿古如意壶顾景舟制六方花盆任淦庭、石生刻毛顺兴制大竹报春壶王寅春制任淦庭刻段泥竹节提梁壶吴云根制紫砂，中国的“国粹”之一。上世纪50年初，中国紫砂业萧条冷清而致奄奄一息。从低矮的作坊里，从窑场的废墟上，从寂寞的蠡河边，一些隐逸的人物出场了，他们集......
〓温八叉与柳七郎：两位“异代同调”的词人清人论词，每以“温柳”并称，如“阔步苏辛，细寻温柳”（洪昇《荪溪集诗余题辞》）、“笔花偶灿，温柳逊其鲜华”（徐翙凤《荫绿轩续集词跋》）等皆是。“温”即温庭筠，因八叉手即成八韵，故得绰号“温八叉”；“柳”即柳永，原名三变，排行老七，人称“柳七郎”。温八叉，柳七郎，一个是唐末花间派鼻祖，一个是北宋词坛的启山林手，虽相隔一百......
〓翘楚·姚建萍的人生“针”法 2012年，姚建萍（左前）领衔带领团队创作苏绣巨作《春早江南》，作品悬挂于人民大会堂全国人大常委会会议厅门口。“姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。”白居易笔下的太湖静谧而深远。太湖之滨，时近春分，料峭微寒。苏州镇湖的新盛茶园，一位柔弱的江南女子，一袭朴素的蓝绒长衣，伫立于茶山山腰的石径之上，远远眺望那“三万六千顷”的浩渺......
〓学人小传：单士元单士元，1907年出生，1998年去世。北京人。著名清史专家、档案学家和古建筑学家。1924年到故宫博物馆工作，1962年至1984年任故宫博物院副院长，此后至去世任故宫博物院顾问。主持成立故宫博物院研究室、古建部、修缮队等研究保护机构，发表《整理清代实录记》《论中国建筑史研究领域》《档案名称渊源》等论文，撰有《故宫史......

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