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〓金台随感·诗词里的文脉（一）：文脉绵延每隔一段时间，我们就会听到诸如“中华两千年文脉断绝”之类的感慨。若说这种论调是“久已有之”，倒不如说是“古已有之”更为妥帖：诸如“崖山之后无华夏”之言，确实是每个时代都未曾断绝。文脉究竟是什么，此问大矣，我自认不敢作答。然而这一番言论，却引起我一番感慨。前阵子去河南鹤壁，听闻当地一条河流号称“中国诗河”。乍一听，心里一......
〓中西歧异：再审终极问题一霍金在《时间简史》中说了些什么，他说：终极问题可以解决，而且，“解决”是人类理智的最终胜利。那时候的霍金热情洋溢，陶醉在奥秘的掌握里。很多年过去了，与霍金一同兴奋的人们却得到这样的消息，他放弃对终极理论的寻求。“我们不是能从宇宙之外观察宇宙的天使”，理由也简单，听起来却刺耳。霍金和相信他的人何时成了“天使”，他们把自......
〓郭齐勇：书房·课堂·路上回顾2013年的读书，不期然与唐氏兄弟相始终，年初读《唐翼明解读〈颜氏家训〉》，年杪读《唐浩明评点曾国藩家书》，都与“唐”“家”有关，不禁哑然失笑。唐氏兄弟满腹经纶，经历颇为传奇。唐兄为敝校学长，现居江城，为阅江楼主，时相过从；唐弟虽则未曾谋面，然心向往之。其兄常笑言，过去人家介绍浩明，称这是唐翼明的弟......
〓人才史话：以诈察人不可取资料图片据《贞观政要》记载：贞观初年，有人上书请求清除朝中奸臣。唐太宗说，我以为我所任用的都是贤臣，你知道谁是奸臣吗？那人回答说，我身居草野，不能确知谁是佞臣。请陛下假装发怒，以试群臣。若能犯颜直谏者，就是正直之士；若曲意逢迎者，就是奸佞小人。太宗回头对身边大臣们说，流水清浊，在于源头。君主乃政令之源，臣民犹如......
〓半日闲谭：师说 “古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”又是一个9月。今年9月10日，是第三十二个教师节。在这个以师为名的节日里，看着微信、微博被纪念教师节的各种内容刷屏，不禁想起了一代“文圣”韩愈这篇著名的《师说》。唐德宗贞元十八年（公元802年），三十五岁的韩愈，刚由洛阳闲居进入......
〓光明论坛：数字化“扩容”公共文化服务近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于推进实施国家文化数字化战略意见》（以下简称《意见》）。《意见》对我国“十四五”时期文化数字化发展提出了具体目标并部署了重点任务。《意见》共部署了8项重点任务，包括关联形成中文文化数据库、夯实文化数字化基础设施、搭建文化数据服务平台、促进文化机构数字化转型升级、发展数字化文......
〓书法自然人生（书法）李明阳书法要有规矩，首先得师承。古代经典大师的书法艺术，是中华民族传统文化精髓中最为耀眼的闪光点，是人工和天然的圆满合一，有着深刻的人文精神和哲学意蕴，美学内涵丰富而纯粹、多变而又和谐。故而书法要习帖，要习名帖。习帖是件苦差事，很枯燥，但不可逾越，板凳要坐十年冷，文章不写半句空，说的就是这个道理。唯有用苦功夫方......
〓亲近秋风，积健为雄——刘禹锡《始闻秋风》赏析昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。“始闻秋风”，谓初秋时节刚听见秋风的声音。诗人晚年多病，这大约是其晚年的作品。首联用拟人化的手法，视“秋风”为老朋友，以“秋风”与“我”叙旧的口吻写道：去年看罢黄菊盛开，我与您离别；今日听到玄......
〓国际历史科学大会给历史学科带来的思考 8月23日，第22届国际历史科学大会在山东济南召开。从1938年，胡适只身一人前往苏黎世参加第8届大会，到2015年，第22届会议在中国举办，中国学者1709人参会，其间变化可谓天翻地覆。当然，除了会议本身，它所带来的思考和影响更是一个长期的过程。那么，会议之外，我们又该看到什么呢？国际历史科学大会在中......
〓中秋古诗词集锦：且喜人间好时节中秋李朴（唐）皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。中秋登楼望月米芾（宋）目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋辛弃疾（宋）一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人......
〓辣评：改名不能太功利近日，一所学校的改名，在社会上引发了轩然大波。位于四川泸州的四川医科大学，刚刚挂上了“西南医科大学”的招牌。从地理上看，西南大于四川，该校的这一次改名自然是让自己上了一个档次。但令人唏嘘的是，这并不是这所大学近期以来第一次改名，就在半年多前，它才刚刚从泸州医学院更名为四川医科大学。从泸州到四川，再到西南，从学院到大学，......
〓文化评析：伪传统何以大行其道穿汉服、点朱砂、写毛笔字……又到一年开学季，一些学校大肆操办“开笔礼”，并冠以“传统礼仪”的名号。据学者论证，所谓网上宣传的“人生四大仪式之一”的“开笔礼”，并非中国传统，而是近年来“地方上创造的仪式”。一时，“开笔礼”该不该办引发热议。教育之道，尤重童蒙。许多人回忆起人生开学的第一堂课，都津津乐道，因为这是跨入知识之......
〓褒贬之间：说话的分寸小时候，大多接受过谨言慎行的教育。成年之后，虽然也认可说话要讲求分寸的道理，但是这分寸究竟定在哪里，谁能说得清楚？不久前，读到苏轼应约为朋友章质夫写的堂记，居然也涉及这方面的内容。苏轼说：“余，天下之无思虑者也。遇事即发，不暇思也。未发而思之，则未至；已发而思之，则无及，以此终身，不知所思。”又说：“言......
〓多视角审视韩国儒家文化孔子与韩国人孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”；“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”儒家学派创始人——孔子，是一位在韩国家喻户晓的圣贤，韩国人尊奉他为“万世之表”，每年都要举行祭祀孔子的“释典大祭”。据说，韩国三星公司的创始人李秉哲，生前将《论语》当做人生和经营的指南，此书至今仍然是韩国书店里的稳销书之一。朴正熙......
〓刘斯奋：“蝙蝠”也快活晨露未晞（中国画）刘斯奋大约上世纪90年代初，我给自己取了一个别号，名曰“蝠堂”。按照民间颇为流行的“同音假借”习惯，这个“蝠”字，无疑可以当成“福”字来用来解。岂不见大名鼎鼎的“捉鬼进士”钟馗先生的画像，像主除了手执一柄寒光闪闪的宝剑之外，旁边往往都翩翩地飞舞着一只蝙蝠，就是暗喻着驱“邪”纳“福”之意。我自......
〓做好阅读的准备了吗岁月的洗礼和时间的打磨是验证经典的一种方式，但经典并非只属于遥远的过去，当代也可以创造出经典。不过，当下社会，经典的诞生有些艰难，究其原因，不仅在于经典的创作者，也在于经典的阅读者。所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这“一千个哈姆雷特”共同呈现了一部经典的普遍性价值。读者的阅读是一种主动的、建设性的活动，在这个意义......
〓文化评析：别急着拆报刊亭报刊亭是都市文化的一道风景线。无论在文艺作品中，还是在人们的现实生活中，报刊亭都是不可或缺的文化因子。作为都市人，每天身边都在发生潜移默化又天翻地覆的变化。报刊亭的消失或许是其中之一。不知从何时开始，很多人不再上街购买报刊，甚至根本注意不到报刊亭的关闭与拆除，直到临时需要买一份报纸时，才发现再也找不到一家报刊亭。这样的......
〓人才史话：难以超越拜为师资料图片如何对待强过自己的人才，不仅能体现一个人的胸怀，还决定一个人的成就。唐朝诗人崔颢，写有著名诗篇《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”严羽的《沧浪诗话》推其为唐人七律压卷之作。后来，李白也曾想......
〓大家手笔：文化是民族生存发展之基文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。例如，只要是汉族人，大家都过春节、清明节、中秋节，过年都要吃年夜饭、贴春联......
〓古村落：“天人合一”的美好家园 “竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。”苏东坡描写出的是一幅多么富于诗情画意的美好景致。青山翠竹、粉墙黛瓦，牧笛山歌、蛙声蝉鸣。我们的祖先曾经就是如此诗意栖居，神话般地生活。这种农耕文明的恬美情境至今保留在山青水秀、文化灿烂的历史名村名镇，是祖先遗馈给我们的一笔丰厚精神遗产，是中华民族优秀传统文化得以流传的血脉，也......

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