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〓且说收藏：收藏也有生命也许在有些人看来，藏品并没有生命的温度。其实，就像以玉喻君子之德，真正的收藏是在收藏家发现并感受到藏品的“生命”后才发生的。换言之，如果一个收藏家感觉不到藏品的生命温度和张力，不能与之对话、互动，这样的收藏是无意义的。时下，无论是在国内还是国外，总有一些人以投资淘宝的心态，斥重资购买古董，却并不关心其背后的历史、科学、......
〓我们要给后代留下什么——对书画造假的忧虑关于书画作品的作伪，古来有之。张大千就是这方面的高手，他临摹石涛的作品，惟妙惟肖，真正是以假乱真。有一次，张大千和友人在美国参观一个展览，当他见到一幅署名“石涛”的画时，得意地对陪同参观的人说“这幅画是我画的”，同行友人大惊失色，把他拉到一边严肃地说，在美国这是犯法的，如果警察知道了，你将会有牢狱之灾。其实按照......
〓 “名”“实”之间自古有“名”“实”之辩。名和实这个问题，对于我们自身，犹有覃思深虑的必要。首先需要说明的是，这个名实，不是西方哲学史上唯名论和唯实论对立争论的内容，也不全是逻辑学上的名实。我仅仅把它放在现实生活里，作为观念和实在、形式和内容，针对社会现象和个人修养来理解和把握。庄子说“名者实之宾也”，实在先，名在后，或者说实为主，名为......
〓品味古籍：读问《论语》近年来，国人对国学突然有了兴趣，从商界大亨到文化名流，从权威人物到莘莘学子，大家都在念叨千百年前的古人古书，一致说着《弟子规》《千字文》《朱子治家格言》的好，实在让人既兴奋，又多少觉得有点忧虑。国学，由汗牛充栋的典籍和口头流传下来的民族文化精神组成，确实值得学习和继承。不论什么人，读一点圣贤语录，大概总比吃喝嫖赌要好。......
〓新闻随笔：先识字后学拼音回归教育规律今年从幼儿园升入小学的小朋友即将面临小学语文教育一项改革，这项改革动作虽小，却含义深远。据媒体报道，今秋开学人教版语文教材有个变化：一年级语文从先学拼音再认字变为先认字再学拼音，广东等地将率先实践此项改革。新版一年级教材目录顺序为“我上学了、识字一、汉语拼音、课文、识字二、课文”。有小学语文教师接受采访时介绍，原来的教......
〓大家手笔：立足语言多样性研究汉语上世纪下半叶，国际主流语言学界曾流行一句话：火星上来访的科学家一定会得出结论，除了词汇互相听不懂，全体地球人说的是同一种语言。许多语言学家相信，只要深入研究一种语言（比如英语）的结构，从中概括出一些抽象到不能再抽象的规则，就能解释所有人类语言的句子生成方式。经过半个多世纪的探索，现在很多人意识到，语言结构的多样性远远超......
〓编辑札记：缘何挚爱苏东坡历史上，写苏东坡的文章实在是太多了，我在想为什么千年之下，会有那么多人如此热爱这位潦倒的老头？他那沾满风尘的长衫里究竟藏着什么样的魔力呢？苏东坡绝对算得上不世出的天才。他不只是诗词、散文、书法、绘画样样精通，他还是一位酿酒师、工程师、美食家，甚至瑜伽术的修炼者。他元气淋漓、多才多艺的生命实在让很多人目瞪口呆，从而深信人......
〓人民时评：慎终追远，培厚精神文化土壤在对亲人的怀念中，人们会重新审视自己的生命轨迹，认真省思人生的意义这个清明，去了江南的一处墓园，挥别至亲。春和景明，油菜花在田野间欢然舞蹈，垂柳羞怯地拂过初暖的河水，一簇簇郁金香被阳光打得金灿灿的，更有孩子们荡着秋千、划着小船的笑声泠泠飘向耳边……没有一丝阴郁气息，幕天席地扑面而来的，都是活泼泼的生命气象。如同一位作家......
〓青年观·勇做时代风尚引领者①：勉为真君子价值多元时代，多元意味着自由，也容易迷惘，年轻人需要或春风化雨、或当头棒喝的提携。尽管有观点认为人类进入后喻时代，青年掌握着更多话语权，但在一些常识和基本价值方面，人类的传承仍然是深厚而沛然的。习近平总书记指出：“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”从本期开始，周刊将约请在思想文化......
〓龚斌：怎样读《世说新语》《世说新语》（以下省称《世说》）是中国古代最著名的经典之一。这是一部真正的奇书，全幅记录了汉末至晋宋之交士族名士的言行与精神风貌，涉及政治、军事、经济、哲学、宗教、文学、美学等几乎所有的领域，加上“记言则玄远冷峻，记事则高简瑰奇”（鲁迅语），故具有很高的历史价值和文学价值，备受历代读者的喜爱。有些书可以陪伴一时，有些书......
〓一家之言：让孩子欣赏汉字的美中国的语言文字魅力无穷。小学阶段的汉字教学，应该从中华民族历史文化的深度去探讨教学要领，应该从教会学生欣赏汉字的美入手。也就是说要让孩子像欣赏花朵一样去欣赏我们的汉字，热爱我们的文字，只有这样才能学好汉字，写好汉字。过硬基本功，教师须先行身教在汉字教学中的作用显而易见。每一位教师，特别是语文教师都必须要......
〓杜甫是谁的前身在佛教传入之前，中国人没有“三生”（前生、今生、来生）观念，人们普遍认为人就是活一辈子，其差别只不过是寿夭不同而已。自从佛教传入中土之后，人们的思维便突破了现实人生的囿限，有了“轮回”“三生”的观念和信仰，于是中国人便开始思考“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”之类的玄妙问题。由于性格中具有浓厚的实用理性色彩，古人对......
〓光明论坛·温故：天下兴亡，匹夫有责习近平总书记多次引用“天下兴亡，匹夫有责”这句古语。在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上，他强调：“在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。”......
〓文化评析：公共文化服务不该用商业眼光考量据媒体报道，日前，在广州市天河路附近上班的市民突然发现，路边的24小时自助图书馆不见了。记者走访发现，广州市天河路和天河东路原有的3台自助图书馆确实已不见踪影。有知情者透露，由天河区某政府部门出资购买服务的13台自助图书馆，因3年合同期满未再续约将全部撤掉。据了解，此次撤掉自助图书馆的原因并非只是合同期满，其背后还有更......
〓书记校长心目中的大学：我心目中的大学说心目中的大学是一件难事，因为我毕竟供职于一所大学，而且还负主要责任。大学不能仅仅从工具意义上理解教育，不应该只是希望让学生成为教育者（哪怕更堂而皇之地以国家的名义）某种预期和目的的工具。尽管大学生走向社会后应该为国家、为社会服务，应该为家庭尽一份责任，但只是从工具意义上理解教育绝对是不够的。大学教育应......
〓新评弹·攻克转型期“文化甩尾”：治愈“大师焦虑”得靠优化土壤社会转型期，经济发展迅速，文化却相对滞后，这样的“文化甩尾”带来了种种困惑，并在社会中形成了具有时代特征的“焦虑症候群”。本期开始，我们推出《攻克转型期“文化甩尾”》系列评论，将视野锁定在文化、教育领域让人们困惑的诸多问题，辨析其存在的真伪、形成的原因和解决的方法，力图从文化、经济、社会等多个角度进行剖析，为社会文化、......
〓品味古籍：《世说新语》依然新《世说新语》的作者刘义庆，就是辛弃疾名句“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”中那个小名叫“寄奴”的南朝宋武帝刘裕的侄子。刘义庆当过官，袭封临川王，晚年召集一帮人编写了一本奇书《世说新语》。这本书有点像人物志，写了魏晋以降的官员、文人、僧侣、名士1000多人。因为作者距书中所涉及的时代只有百多年的历史，有点像我们今天看晚......
〓大家手笔：中华人文精神的两大传统与西方文化相比，以人为本的人文精神是中华文化的根本精神之一，也是中华民族对人类的一项重要贡献。中华文化从西周以来就确立了以人为本的文化品格，而西方在公元以后形成的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源是古希腊罗马文化，同时也受到16世纪以后传教士从中......
〓大家手笔：用好中国传统教育思想精华中国传统教育思想源远流长、丰富深厚，培养熏陶了无数仁人志士。例如，重视道德教育和道德培养，注重气节与操守，强调人的道德责任感与历史使命感；倡导不计成败利钝、不问安危荣辱而以天下为己任的宽广胸怀；等等。中国传统教育思想不仅是中华传统文化的重要内容，也对世界教育发展作出了重大贡献。在新的历史时期，我们应批判地继承中国传统教......
〓雅俗：共赏乎？分赏乎？当雅文化与俗文化哪个更值得推崇的问题摆到面前，作何选择？雅俗，共赏乎？分赏乎？荀子说过“终日之所思，不如须臾之所学”。翻开书一看，果然宋玉曾经跟楚王讲了这样一个故事：有个人在郢这个地方唱歌，开始的时候他唱了两首，一首叫《下里》、一首叫《巴人》，唱起来的时候，周围好几千围观的人都跟着哼哼，接下来他又唱了两......

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