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〓 少数民族对中华文化的重要贡献（下）
少数民族对中国传统建筑的贡献少数民族在千百年来的文化积淀中不仅创造了宗教信仰、伦理制度、生死价值观等精神体系，也留下了承载这些精神价值观的物质载体，这就是具有民族特色的各式各样的建筑。坐落在西藏拉萨玛布日山上的布达拉宫，是藏族文化的标志性建筑。布达拉宫集藏式传统碉房石木结构和中原汉式殿堂及尼泊尔高原之都的印式风格为一体......
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〓 从沃土到瘠壤：淮北经济史几个基本问题的再审视
【内容摘要】淮北作为国家有意设置的长达数百年的蓄洪区和行洪区，由原来的鱼米之乡演变成了穷山恶水之地，一些社会经济问题往往被误解。淮北产生了许多开业帝王，这些帝王生活的时代正是淮北盛产稻米时期，他们却被林语堂误认为是“啖馍”长大。因超经济强制而无法生存的雇用劳动，长期被误认为“资本主义种子”，与官僚阶层密切合作的商人阶层......
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〓 唐代广州贸易与岭南经济社会变迁（九）
九、海外交通与中外文化交流（一）佛教交流与求法高僧冯承钧先生谓：“自汉迄晋佛法盛行，其通道要不外乎西域、南海两道。当时译经广州或建业之外国沙门疑多由海道至中国”[1]。东吴以后，外国僧人由海路来岭南者增多，从事传教和译经，广州、交州、韶州、桂州成为南方佛教重地。隋唐五代，在统治集团的大力倡导和扶植下，佛教在中国传播臻于......
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〓 早期伊斯兰世界里的农业变革：发生和终结的原因及方式
本文的论题是在伊斯兰教诞生后的几个世纪里革新在伊斯兰世界的提出和扩散，更精确的说是什么成为阿拉伯世界。这个论题涵盖的地理范围从今天的西班牙和葡萄牙向东一直延伸到印度河流域。它的时间跨度始于约公元700年，终于约公元1200年。变化惭进而确定，以至于到最后它影响到地球表面的大部分地区和许多的人们。它们是改造农业的重大变革......
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〓 《濒海之地：南海贸易与中外关系史研究》目录
《濒海之地：南海贸易与中外关系史研究》，李庆新著，北京：中华书局，2010年4月内容提要本书收录作者近年来关于经济史、中外关系史专题研究新作，对秦汉至六朝时期岭南与东南亚海上交通、唐朝市舶制度、郑和下西洋与朝贡体系、海上丝绸之路与海洋考古等问题进行深入探讨。作者比较详尽掌握相关中外文献资料，并与田野考察、考古发现相结合......
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〓 纽约“占领华尔街”游行升级85名示威者被逮捕
中新网9月26日电 美国纽约“占领华尔街”示威进入第2周，警方继续重兵封锁纽约证交所大门，示威者只能在3条街外扎营静坐，声讨华尔街企业贪婪。据香港《文汇报》报道，当地时间24日，过百名示威者试图游行到曼哈顿下城，警方拘捕至少85人，但有示威者称他们和平抗争，警方却过度使用武力，向被包围的示威者喷胡椒喷雾，还有脸上流血的......
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〓 《中国古代灌溉工程技术史》前言
灌溉工程技术是水利工程技术的重要组成部分。本书所指的“灌溉工程”，即人们通常所称的“农田水利工程”，或“灌溉排水工程”，现在亦称为“农业水土工程”。修建的目的是通过工程设施和技术手段来调节和改变农田水分状况和地区水利条件，以消除水旱灾害，达到符合农业生产的要求，并做到合理利用水资源，为发展农业生产服务。我国北方降雨量少......
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〓 历史视野下的国家与农民
在哲学家和文人看来，农业是让人高尚的职业，农村则像是芳草萋萋的伊甸园。当他们飘然而至，在乡村住上几日，又带着轻灵闲适和心灵的满足悠然而去，这便是一种优美的心绪、一种诗意的生活、一种古老价值的现代发微，或许也暗示着人道的初原和终极。但是，当我们从思想的世界降到现实的世界，就会发现外来客体虚空的感验，不过是浪漫主义的浅斟低......
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〓 黄土高原及其农林牧分布地区的变迁
——《黄土高原历史地理研究·农林牧分布编》之一
黄土高原的形成远在有史以前。自形成之后，自然的作用仍在不断演变之中。有了人类从事生产的活动，在自然的作用之外，又复增加了人为的作用。这就更促使黄土高原的面貌不时有所改变。迄至现在，若干地区已经有了明显的差异，甚至与原来的面貌迥然不同。黄土高原既有农业，又有牧业，也曾有过广大的林区。追溯历史渊源，这里的农林牧分布的地区因......
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〓 寨市：始建于三国的千年古镇
湖南省邵阳市绥宁县城向南18公里，便是老县城寨市镇所在地。寨市建城史长达1800余年，留下了安平观铁钟、仰高亭碑、虎谿书院章程碑等一批珍贵文物。近代以来，这里又成为革命战争的重要场所，至今仍留有邓小平征战绥宁指挥所等旧址。天地崇拜盛行 比起新县城长铺镇的喧闹与现代，这座始建于三国时期的千年古镇更显古朴祥和。老人们坐在......
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〓 《西双版纳傣族传统灌溉与环保研究》后记
美国福特基金会资助的此项目研究，经过田野调查，研究成果以题为《西双版纳傣族传统水利灌溉及其社会意义初探》(中、英文)，先在昆明植物研究所召开的国际学术研讨会上宣读，后在《云南民族学院学报》1994年第3期发表，又被荷兰高教国际合作组织《国际综合知识和发展网络》Knowledge ＆ Development Monito......
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〓 《西双版纳傣族传统灌溉与环保研究》目录
《西双版纳傣族传统灌溉与环保研究》，高立士著，何昌邑等译，何昌邑审校作者简介：高立士，白族，1934年生，云南元江人，副研究员。1953年毕业于云南民族学院，在西双版纳工作30余年。1980年以来先后担任国家民委《民族问题五种丛书》云南省编委会委员，中国民族学会、云南省傣学会理事，中国西南民族研究学会常务理事、副秘书......
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〓 上堡古国：昔日起义地今日安乐居
在远离都市的偏僻地区，有一些古老而神秘的村落。在那里，一些古老习俗、建筑造像、宗教信仰、历史遗迹，避开都市喧嚣，躲过灾害战火，得以较为完整地保存。他们不是定格过去的博物馆，也并非观光游览的圣地，而是老百姓世世代代生息繁衍、耕织劳作的场所，是活的聚落。这些古村落被称为“记录历史的活化石”。一个古村落即是一个微缩的社会，对......
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〓 文明史学在近代中日两国的兴起与变异
——以田口卯吉、梁启超为重点
【摘要】文明史学起源于西欧，19世纪70年代初传至日本，20世纪初进入中国。经田口卯吉、梁启超等人的提倡和实践，文明史学在日、中两国兴起。一方面，中日早期的文明史学拥有共同的理论特征，主张以进化史观取代传统的历史观念，以民众心理、社会风俗等为研究重点，以历史的因果关系、演化规律及公理公例为追求目标，以文明之精神为历史进......
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〓 生态与人类文明——《中国生态演变与治理方略》第二章
提要：生态文明是人类一切文明的基础。本章从世界范围介绍生态演变与人类文明的关系。“顺生态规律者昌，逆生态规律者亡!”这是古今中外人类文明发展的一条定律。古埃及、古巴比伦、中美洲玛雅文明等古文明之所以失去昔日的光辉或者消失在历史的遗迹中，其根本原因是破坏了人类赖以生存的基础——生态系统。几千年的历史表明，中国的生态演变也......
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〓 古代亚洲的驯马、乘马与游战族群
【内容摘要】驯马史滥觞于新石器晚期的亚洲草原，当时的草原住民为了取得肉乳，遂由猎马逐步发展为畜养马匹。至青铜时代，随着草原人口的不断扩展而形成新的族群，他们出于战争和迁徙的需要，开始将马匹当作交通和战争的工具，马的使用从而有了新的方向。公元前2000-前1600年间，只有少数特殊的“游战族群”（nomads）才掌握驭使......
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〓 生态概念的内涵及思想源流——《中国生态演变与治理方略》第一章
提要：自有人类文明史以来，一切文明的共同基础是生态文明。这一基本观点是贯穿全书的中心思想。生态要素、生态系统、生态循环及生态平衡等都是人类社会赖以进化的根基，在社会生产力中具有重要的地位与作用。尽管在我国古代文献上没有出现“生态”这个词汇，但是浩瀚的考古史料证明，中华文明史是一部不断认知生态原理的历史。国外古代生态思想......
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〓 欧亚草原东部的考古发现与斯基泰的早期历史文化
【关键词】欧亚草原东部；斯基泰早期文化；三道海子文化遗存；游牧经济【作者简介】郭物，中国社会科学院考古研究所（北京100710）【原文出处】《考古》（京）2012.4，56～69斯基泰（Scythians，中文亦曾译作西徐亚人、斯奇提亚人）是公元前7世纪至前3世纪活跃一时的著名游牧民族。公元前3世纪，萨尔马泰人的兴起逼......
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〓 《中国生态演变与治理方略》目录
《中国生态演变与治理方略》，姜春云主编，北京：中国农业出版社，2004年2月世界上一切文明的共同基础是生态文明。人类亿万年的历史表明：“顺自然生态规律者兴，逆自然生态规律者亡”。自然生态恶化几乎是世界上一切古文明消亡的根本原因。中国生态与环境保护成效显著，但“局部好转、总体恶化”，“一边治理、一边破坏”的局面尚未根本扭......
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〓 灌溉——《中国稻作史》第四章（五）
第四章中国古代的稻作技术五、灌溉水稻的灌溉用水最初必是利用天然的河流，如《诗经·小雅·白华》的“滮池北流，浸彼稻田。”和《战国策》：”东周欲为稻，西周不下水，东周患之。”等。故《诗经》资料中只有灌溉资料，却无排水的记述。但《周礼·地官》中却有发达的排水系统记载：”稻人，掌稼下地”，下地即泽地。”以潴蓄水，以防止水，以沟......
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