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〓 加强人文知识的教育和人文精神的培养
当前，越来越多的有识之士意识到，中国想要在二十一世纪步入世界先进国家的行列，必须尽快提高全民的基本素质，否则将是不可能的。所以说，提高全民素质的问题，是一个非常现实而又迫切的问题。然而，如何来提高全民的素质？从那些方面来提高全民的素质？对于前一个问题，答案是众所周知的，那就是：发展教育事业，提高教育质量，开展全民教育。......
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〓 “夏商周断代工程”取得阶段成果
沣西97SCMT1西壁剖面图加速器质谱（AMS）设备，可高精度测定微量14C样品。偃师商城北城墙发掘现场二里头遗址发掘现场二里头遗址出土的黑陶豆（二里头文化一期）宾组月食卜骨拓本琉璃河96H108出土的“成周”卜甲编者按 “夏商周断代工程”是“九五”期间国家重点科技攻关计划项目。这一项目在1995年秋开始筹备，1996......
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〓 数字化进程中的中华文明
我国具有五千年悠久的文明史，拥有灿烂丰富的历史文化宝库。如何使文化历史巨著走下神坛，让一般人能领略其博大精深；如何弘扬中华文化，让全世界的华人、汉学家方便了解研究中国的文学作品以及历史、军事和哲学；如何使文史研究工作者能够快速找到所需资料，提高他们的研究效率……在今天，时代已经提出了这一新的课题。信息资源数字化是进入信......
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〓 所谓“民国范儿”到底是什么？
所谓“民国范儿”，是一种独立、开放的精神，具体说，就是容易与人合作，但不容易被奴役。我们今天看民国时期的年画或者其他广告图片，会发现那个时代的女性同样信心满满，有独特的风味。最近，台湾与新加坡的媒体都在关注大陆的“民国热”。台湾一家媒体如此描述：“被大陆学者称为‘民国范儿’（范儿，北京话，意谓气质、情调，也有风格的意思......
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〓 引用正史资料应以中华书局校点本二十五史为依据版本
五十年代末，国家组织了一大批著名的中国史专家学者，对《史记》等二十四史进行标点、校勘，整理出版。从1959年出版《史记》、《三国志》校点本，至1976年出版《元史》、《清史稿》，全部出齐二十五史，前后历时十七年之久。这套标点、校勘，新排出版的二十五史，是建国以来古籍整理方面的一项巨大工程和重要学术成果。这部校点本二十五......
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〓 只是“鞋”上去了
请读者不要望“鞋”生义，本文讨论的只是教授名声问题。中国人是讲究名声的，教授更不例外。但这名声好坏也有个价值向度问题。文革电影中，一条“马尾巴”的“功能”经葛存壮老爷子那么一演绎，几乎作为典故流行开来，给教授黑臭名声又添一生动脚注。但那其实只是政治上的名声，教授毕竟还居“臭老九”之首，在“臭味”相投一群中，教授显然不是......
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〓 被“冤枉了”的兔子、驴子与孔子
这本是不搭边的事，胡思乱想就把它们连在了一起。兔年来了，人们在谈论兔子时，总免不了要想起伊索寓言里那个龟兔赛跑的故事，兔子在那里成了反面教员，其影响一直到现在。其实兔子是被冤枉的，因为从竞赛规则讲，龟兔是不可能在跑步项目上参与竞赛的，那不符合公平原则。再说，兔子智商再低，也不至于连一起步就能把来的胜利都放弃了。无独有偶......
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〓 传统节日：不应消逝的文化记忆
作为民族文化中的精华，中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵，是炎黄子孙共有的精神财富。然而，随着农业社会向现代社会的快速转型，人们的生活方式和价值观发生了改变，对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失，仪式感日渐淡化，节日正演变为简单的假日，或是商家吸金的噱头。在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天......
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〓 传统启蒙读物：今天如何面对
浙江嘉兴市德勤文化园内，钧儒小学的学生身着传统汉服，诵读《弟子规》、《三字经》等传统启蒙读物。（储永志摄） 山东省教育厅发出通知，要求中小学在开展经典诵读活动时要“取其精华，去其糟粕”。 【正方观点】● 孩子还没有成熟的价值判断能力，等他们长大成人后，方可读原著。● 只有找出“精华”所在，剔除“糟粕”所伏，才能真正让......
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〓 丧事岂能无葬“礼”
但凡今日在中国大陆城市里面参加过丧事的人，都可能都会有如下感受：仪式简短粗陋不中不西不伦不类，殡葬收费昂贵服务专横且无视家属心情意愿，来宾着装五颜六色毫无哀情甚而在礼仪过程中互相说笑……整个丧葬过程除了向遗体告别行鞠躬礼外，根本就不成“礼”。按理说，婚丧嫁娶乃民之大礼，丧葬礼尤为重要，古今中外皆是如此。今天，在深受儒家......
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〓 关于加强人间佛教理论研究的建议
当代中国佛教在建立和发展与社会主义相协调适应的体制的过程中有一些重大的理论问题。其中宏观的人间佛教问题是带有指导意义的理论问题，是有必要组织力量进一步加以研究和阐明的。中国曾是历史上北传佛教的中心，对亚洲各国的佛教文化发生过极为重大的影响，在当前建立具有中国特色的社会主义的历史进程中，对这个问题的研究有着特别重要的现实......
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〓 不能欣赏昆曲是知识分子素养上的缺憾——关于保存和复兴昆曲的几点设想
近闻中国昆曲艺术和其他国家的18项文化遗产同被联合国科教文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”；该组织总干事松浦晃一郎还呼吁各国政府采取紧急措施，对它们加以保护、保存，俾之复兴。这不但使关心昆曲的人们欢欣鼓舞，就是对昆曲毫无所知的，也颇有人为之雀跃，因这为中国文化的辉煌又提供了一个例证。然而，我想，与此同时必须郑重......
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〓 把传统文化的根栽回心里去
世界上没有哪个民族能离开自己的传统文化而生存下去。假如一个民族的传统文化灭亡了，这个民族也就不复存在了。如此浅显易懂的道理，在某些特定时期，却有人执迷不悟。比如十年文革期间，在伟大领袖的号召下，我们就挥动锄头，成功地把传统文化这棵大树给挖倒了，用魏书生老师日前给沪上中小学骨干班主任做报告中的话说，“文革期间，我们把传统......
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〓 张鸣：“虎妈”的中国式尴尬
美籍华裔女教授蔡美儿高调张扬中国式家庭教育，点爆了美国，当然可以理解。但是，这位被称为“虎妈”的华裔所引起的争议，居然延烧到了中国，却让美国人感到有些意外。在他们看来，中国的家庭教育，就是虎妈式的。他们不知道，现在的中国，至少在城市，虎妈式的教育，已经早就变味了。 说起来，几千年来，中国的家庭教育，基本就是虎妈式的，不......
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〓 发扬人文精神，建设人间哲学——廿一世纪中国哲学的走向
哲学是民族历史文化的核心与灵魂，是时代精神的集中体现。从表面上看，哲学似乎离现实生活很远，其实哲学与现实生活有着十分密切的关系。哲学与一般应用性社会科学（如政治学、经济学、法律学、社会学等）相比，它并不教给人们什么具体的可操作的知识，更不可能产生直接的经济效果。但是，它从总体上潜移默化地影响着人们的思想观念和思维方式，......
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〓 破解“传统启蒙读物”题需放开眼界
2月18日，人民日报刊文《传统启蒙读物：今天如何面对》再次聚焦传统经典读物对儿童成长的影响。站在今人立场，就“传统启蒙读物”本身来说，正反方皆“持之有故、言之成理”。要破解这一难题，还须从“传统启蒙读物”之外着手。首先，我们要明确“传统启蒙读物”的意义。一方面，它是一种启蒙的媒介，要让一个人从幼稚变得成熟的催化剂；另一......
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〓 批评的魅力
批评的魅力，在我们今日的“汉语学术─文化界”内，并不在于攻错，而在于帮人“养望”。文人或学者借批评养望而大获补益者，前有余秋雨，后有葛兆光。余秋雨因为他的大散文出了大名。可随之而来的，是大量的批评。这些批评，有的是给他挑“硬伤”的，再就是干脆说他的文章写得不怎么样的。对于这些批评，余先生先前一直很宽容，并不予以追究。他......
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〓 刘金平：周敦颐对儒学的新发展
周敦颐思想学说是融合儒释道的结晶，但主调仍是传统的儒学。周敦颐始终没有忘记儒家的根本立场，出入释老的目的是援儒，最终促进儒学的全面复兴。周敦颐通过自己的努力，全面丰富和发展了儒学思想理论体系，开拓了儒学发展的新境界，使之面貌焕然一新，一扫魏晋南北朝及隋唐五代的颓势，回归到原有的正统地位，赢得了与释道竞争的全面胜利，取得......
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〓 在今天为什么要重建儒教
儒教，在今天的中国人心目中已经成为一个既陌生又熟悉且意义含混的词语，有人对它恨之入骨，有人对它爱之深切，也有人对它爱恨交加。作为中国文化的主流，作为文明古国和礼仪之邦的塑造者，作为中国人几千年来拳拳服膺的生活价值观的提供者，儒教在今天的中国面临如此命运，处于这种境地，于旁人看来，可谓绝无仅有的奇观；于中国人而言，可谓刻......
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〓 现代人为什么要学国学？
国学听起来唬人，使人避之犹恐不及，正如对经典的描述：大多数人想看而没有看过的书。亲近国学，概因有二：其一、今人想过和没有想过的问题，古人早已给出了答案，若不去找，自取其辱；其二、白话文读着不过瘾、不解渴、琢磨头少，不像经、史、子、集，常读常新，意韵无穷，营养丰富，能量充沛。一个人的阅读根系，一定要根往下扎，不必被奇花异......
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