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〓 光明讲坛:中华节注重人伦情
李汉秋 主讲人:李汉秋 时间:2013年11月10日 地点:安徽大学文典大讲坛 节日不同于一般休假日,节日是有特定内涵的公共文化时空,它可以放假,也可以不放假。休假日(如周六、周日、带薪休假等)没有特定的文化内涵,大多不是节日。所以,休闲旅游之类不是节日的要义,节日的要义在其特定的文化内涵。节日应回归节......
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〓 光影间跳动的精灵
汪海燕皮影作品《白蛇传》在电影还未出现之时,皮影艺人们就是夜幕降临后最引人注目的“魔术师”和“畅想家”。循着琴声鼓乐和婉转优美的唱腔,人们纷纷聚集到亮子前,看才子佳人的缱绻情愫、名臣良将的忠心义胆、神灵仙道的超凡法力,如何通过皮影艺人的巧手演绎,幻化为柴米油盐酱醋茶之外的一幕幕如泣如诉、如真似梦的奇妙享受。皮影作为最具......
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〓 “既不是……更不是”的说法不妥
杜老师:某本书中写道:“这东西既不是买的,更不是别人送的。”请问您,这种说法是否妥当?谢谢!北京读者樊庆庆樊庆庆读者:“既不是……更不是”的说法是把两种说法混到了一起,是不妥当的。其中一种说法是“既不是……也不是”。例如:(1)狗不理包子既不是北京的,也不是上海的。(2)小王既不是湖南人,也不是河南人。“既不是……也不......
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〓 一切皆有可能——关于《水浒传》的成书和作者
在《水浒传》研究成果中,关于作者和成书时间的问题,始终未达成共识。 《水浒传》的版本及其演变,极为复杂。嘉靖以前《水浒传》的演变,其实是一片假设之林。这种假设建立在传闻的基础之上。从明朝建立(1368)至万历十九年(1591)《百川书志》中出现《水浒传》刻本的著录,中间有223年时间。在这段时间里,水浒的......
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〓 海外收藏中最知名的中国古画
女史箴图(局部) 东晋 顾恺之如果要问海外收藏中最著名的中国古代绘画作品是哪件,那一定非东晋顾恺之的《女史箴图》莫属。几乎每一个到大英博物馆的华人游客,都想去一睹这件名作的真容。可惜现在这件作品因为多种原因一般不予展出,所以大多数人都无缘得见。顾恺之是有记载以来中国最早最著名的文人画家,因为率真的性格和卓绝的才艺,有“......
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〓 无事且从闲处乐 有书时向静中观
此联是清代画家、诗人方薰的自题联。上联言无事时以悠闲自得为乐。“闲”一般有幽闲、安闲、休闲、闲适、闲达、闲雅之意。明人谢肇淛对此有一段精彩论述:“所谓闲者,不徇利、不求名,澹然无营,俯仰自足之谓也。而闲之中可以进德,可以立言,可以了死生之故,可以通万物之理,所谓‘终日乾坤欲及时’也。今人以宫室之美,妻妾之奉,口厌梁肉,......
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〓 过个别样的数九寒天
重庆的汉服爱好者们书写“九九驱寒图”迎接冬至。资料图片图②:清宫所藏消寒诗图。图③:道光皇帝手书消寒图。图④:河北武强木版年画《九九消寒图》。资料图片九九歌“一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开,八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走。”许多朋友可能都听过类似的九九歌。上面这首,主要流传在河北地区,有些......
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〓 清康熙豇豆红釉团螭纹太白尊
本品小口微撇,短颈溜肩,鼓腹呈半球形,承矮圈足,窄小整齐,外壁满施豇豆红釉,腹部刻团螭龙暗纹三组,图案紧凑自然。圈足内施白釉,青花书“大清康熙年制”六字三行楷书款,款字书写遒劲有力,青花发色深沉。 太白尊又名“鸡罩尊”,为康熙时期官窑典型器形,规格基本一致。《匋雅》中有云“太白尊惟康窑有之,各色具备,惟红......
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〓 最完整的“十三经”
图为十三经局部,字上的磨痕清晰可见。李 斌摄 在北京孔庙和国子监博物馆里陈列着一组弥足珍贵的文化遗产,这就是久负盛名的“十三经刻石”亦称“乾隆石经”。 “十三经”指的是儒家的十三部经典著作,包括《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》......
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〓 古代的科举考试都考哪些内容
隋唐以来,乡试(解试)与会试(省试)考试内容大致相同。唐朝初年,进士科的考试仅考试时务策。唐高宗时期,加试杂文、帖经。到中宗神龙元年(705),科举考试就形成了“先帖经,然后试杂文及策”的三场考试制度。所谓“杂文”,在唐中宗以前主要是指箴、铭、论、表之类,到唐玄宗天宝年间,才开始专用诗赋。北宋初年,沿袭唐及五代......
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〓 中国古代计时单位——时、刻、更、点
我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器,由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。一、 时:指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》:“自汉以下。历法渐密,于是以一日分为十二时,盖不知始于何人,而至今遵而不废……然其(指杜元凯注)曰夜半者即今之所......
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〓 鹅湖之会
——程朱理学与陆王心学的交锋
淳熙二年(1175),著名的学者吕祖谦为了调解朱熹和陆九渊之间的学术争执,出面邀请两派学者同往信州名胜鹅湖寺聚会论学,这就是著名的“鹅湖之会”。一、争辩双方1、朱熹,南宋著名的学者,字元晦,号晦庵,又号晦翁,别号紫阳,江西人。他最大的成就在于理学。他继承和发展了程颢、程颐的学说,利用了唯物主义思想家张载关于“性”和“气......
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〓 汉字的历史发展和现实观照——厦门大学李如龙教授的演讲
1936年生,我国著名语言学家。厦门大学人文学院、厦门大学海外教育学院教授,博士研究生导师。国务院学位委员会中文学科评议组成员,福建省语言学会会长。(李如龙提供)“龙”字的演变 (李如龙提供)■演讲人:李如龙 ■地点:厦门大学颂恩楼 ■时间:2014年11月10日编者按 从2004年11月,全球首家孔子学院挂牌至......
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〓 “中止”与“终止”的不同
杜老师:我在行文中有时用“中止”,有时用“终止”,感觉这两个词区别不大。最近别人说我用得不准确。请问这两个词的用法有什么不同。谢谢!重庆读者 丁望标丁望标读者:“中止”指事情进行中停止。例如:(1)这一事件发生后,市电视台当即中止节目,直播事件的现场采访。(2)会议决定中止正在进行的讨论,首先听取灾情报告。(3)由于双......
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〓 “的确有失偏颇”宜写成“的确失之偏颇”
杜老师:某媒体中说:“李希凡后来坦诚,当年对王蒙文章的批评的确有失偏颇。”请问“有失偏颇”的说法是否妥当?谢谢。 读者 言川 言川读者 :“有失”是指在某方面有失误或欠缺,例如:(1)到了国外要时刻记得自己是一个中国人,不要做任何有失国格的事情。(2)这些人的这种做法,是有失人格的,应当对他们予以批评教育。(3)那位排......
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〓 造物与闲兼与健 山人知老不知年
这是一副摘句联,出自南宋·陆游《村居》之三的颈联:“造物与闲仍与健,乡人知老不知年。”作于嘉泰三年秋(1203年),陆游时年78岁。崔氏摘句为联,有二字之易,即将“仍”易为“兼”,“乡人”易为“山人”,涵义也变得更宽泛。上联的“造物”,古人以为万物是天造的,故称天为“造物”。《庄子·大宗师》:“伟哉!夫造物者将以予为此......
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〓 瓷画上娃娃为何都“大头”
婴戏图是历代瓷绘艺人都喜欢的题材。唐铜官窑瓷绘上有持莲童子,宋金磁州窑瓷画上的婴戏题材更为丰富,有童子钓鱼、赶鸭、放风筝等。明青花瓷器中,有庭院婴戏和郊外婴戏。永乐、宣德时期,孩童圆脸、前额大;空白期(指明代正统至景泰时期,官窑停烧,民窑产量很少,有些文献称黑暗期)到成化时期,小孩前额有飘起的刘海;晚明时期,孩......
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〓 木兰围场话秋狝
公元1681年,康熙皇帝经亲自踏察,在热河北部“上寨神皋”之地建了皇家猎苑,即“木兰围场”。“木兰”不是人名也不是花名,而是满语的汉字音译,意思是“哨鹿”或“鹿哨子”,是猎捕鹿的一种工具及操作方法,即以桦树皮制成牛角状的喇叭,在围猎时由身披鹿皮、头戴鹿首的伪装者吹奏出雄鹿的鸣叫声,诱来雌鹿等射捕之。 康熙......
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〓 “穷则变,变则通,通则久”儒家文化与中国的改革
传统文化与中国的变革、改革与进步之间的关系,是20世纪中国被反复提起的一大命题:五四时期、80年代的“文化热”时期,都曾一次又一次提起此一命题,十八大之后我们再一次提起了这一命题,这一次提起的特别意义在于:这是第一次从正面角度的提起,而以往每次提起,都导致对传统文化与改革关系的大面积解构和更深刻的质疑,认为孔夫子应为中......
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〓 《平凡的世界》的魅力——贺绍俊教授在沈阳师范大学的演讲
■演讲人:贺绍俊 ■演讲地点:沈阳师范大学图书馆 ■演讲时间:二○一五年四月路遥 资料图片贺绍俊 沈阳师范大学特聘教授,中国当代文学研究会副会长。曾任文艺报社常务副总编辑,《小说选刊》主编。专业为中国现当代文学,主要从事当代小说研究和批评,以及中国现当代文学史研究。主要著作有《文学的尊严》《建设性姿态下的精神重建》《重......
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