道家|诸子百家|国学百家

〓服饵、美容和食疗（1）早在春秋战国时期，即传说西方昆仑山和海上三神山(蓬莱、方丈、瀛洲)乃仙人所居，上有吃了令人不死的奇药，于是齐威王、齐宣王、燕昭王及秦始皇，皆曾派人求取不死之药。燕齐一带的方仙道，亦专以服食却老方为秘传的神仙方术，祖述仙人羡门高、安期生之属。据《史记·封禅书》记载，汉武帝时，方士李少君以谷道、祠灶、却老方见武帝云：“臣尝......
〓中国思想和精神哲学摘要：虽然黑格尔被认为是辩证法的大师，但他并没有对辩证法自身的来源做过论述，黑格尔的哲学的真正前提是“同一”，同构的同一与超越的同一是“同一的不同一”，这就是黑格尔的辩证法的真正来源，他的哲学在本体论与存在论的同一意义上的自相缠绕。中国哲学的变易思想是自身超越的同一，是阴“和”阳一致而不是阴“或”阳的对立，中医就是这种......
〓为道学正名（2）明代王阳明心学传至李贽，则走向宋明“道学”的反面，伪道学的流弊暴露出来。李贽揭露道学家“咸以孔子之是非为是非”(《藏书·世纪列总目前论》)，“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”(《初谭集·释教》)。李贽进而宣称“道学可厌”(《初谭集·儒教》)，斥责宋明理学为“假道学”，道学家为“假人”，“道学其名也，故世之好名者......
〓神仙信仰及其当代观察神仙信仰在当代社会有了越来越多的信众，对道教而言，这是一个令人欣慰的现象。但是，如果我们对当代神仙信仰进行一个即使非常粗略的观察，也会发现信众群体以及教外人士中尚存在着某些曲解和误解。飞速发展的社会和传统复兴的现实为道教的发展提供了新的历史机遇，作为道教发展的扛鼎者，教职人员能否认识到这一现象对道教发展的价值，能否正确......
〓为道学正名（1）司马迁《史记·老子韩非列传》云：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”又云：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”老子为春秋时人，为周朝的史官，和孔子并世且比孔子......
〓老子“生态智慧”价值取向对中国传统文化的影响究其实质，老子“生态智慧”价值取向作为对中国古代诸学说之精华的集大成，是春秋战国的诸子百家及其以降诸学说之源，中国传统文化中“天人合一”、人与自然和谐发展价值观的根在老子那里。欧洲中世纪重农学说创始人魁奈在《自然法则》一书中曾说：“自然法则是人类立法的基础和人类行为的最高准则。”“但所有国家都忽视了这一点，只有中国例外......
〓道家的养生思想道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的......
〓杨义：从发生学的角度看庄子杨义：从发生学的角度看庄子 2010年07月26日 16:04来源：人民政协报参与互动(0)【字体：↑大 ↓小】编者按：先秦诸子中，对中国人的审美悟性和文学趣味启发之大，莫过于庄子。他以汪洋恣肆、诡异多态的旷世文章，为中国文化提供了超越性的审美空间、想象方式，以及自然的和方外的人生意象，形成了一个灵气荡漾的“庄周世界”......
〓道德经中的“道”、“无”与真空场、暗能量【摘要】本文以现代物理学、宇宙学观测的最新成果，特别是关于COBE和WMAP的观测结果，围绕着老子道德经中的“道”和“无”的概念，条分缕析，指出“道”与“无”具有多义性，即具有物质属性的万物本源，和具有精神意识属性的主宰万物的法则。然后根据道德经中对于“道”和“无”的有关阐述，进一步指出在作为万物本源解释的时候，“道”......
〓老学研究及其现代意义【摘要】进行老学发展历史的研究具有重要的学术意义，不仅可以揭示老学在中国思想文化史上的历史地位，还有助于进一步深化现当代的老子研究，并为发掘老子思想的现代价值提供重要的启示。【关键词】老学现代价值《老子》，是我国古代最重要的哲学著作和道家经典之一，虽然字数不过五千，却拥有一个博大精深、玄奥无比的思想理论体系，其......
〓老子的帮助青春作赋，皓首穷经，从第一次接触到《老子》到现在已经经历了六十年的沧桑。我以我的亲见、亲闻、亲历与认真的推敲思忖为老子“玄而又玄”、“众妙之门”的理论提供一个当代中国的人证、见证、事证、论证，也许还有反证。 ——王蒙老子对今人的帮助年轻时已经迷上了《老子》(又名《道德经》)，那时看的是任继愈教授的注译本。一个天地不仁、......
〓庄子的世界与世界的庄子如今，一般的韩国人喜欢说：“蝴蝶梦”、“庖丁解牛”等等。在日本，儒教的朱子学思想首先是在佛教寺庙中出现而且被僧人培育起来的，因此在江户时代，一半的日本朱子学都具有佛学化倾向。要把《庄子》化为西方人能读懂的，能喜爱的经典，这一任务已经不是中国庄学的延伸，是庄学的新的工程。庄子思想是我们消化、吸收异质文化的观念的桥梁......
〓老子"道法自然"的先见之明,与三个代表思想的永恒价值老子以道为核心的哲学体系,揭示自然客观规律是绝对永恒的真理。宇宙万物和人类社会,无不受制于自然客观规律。"道法自然"是老子哲学思想的基本精神,故称老子哲学是自然主义哲学。一《老子》书中五次提到"自然"均非指自然界。自然界是纯物质概念。而"自然"是自然而然的存在状态J是宇宙运动的必然规律,是无可争辩的客观事实。"希言自......
〓漫谈老子与庄子今天要讲的题目，是漫谈老子和庄子。先说一下为什么要把老子和庄子合在一起讲。老子与庄子都是大思想家，一晚上单讲任何一位都完全可以，就象前不久有一讲漫谈孔子，我们也可以单讲老子。但是把老子和庄子合起来讲有一个特别的理由，因为作为中国传统思想文化的主要源头，老庄是不可分的，没有庄子，老子的影响就会完全是另一个样子，后来的......
〓浅谈道德经道家思想为我国文化思想主流之一，《道德经》则是道家思想最重要的经典，原著五千余言，几乎是一字就涵盖一个观念，一句就包涵一个妙义，作者老子被誉为道家宗师，道教人士尊为太上老君，即三清中的太清道德天尊。他著的《老子》一书到了唐玄宗时尊称为《道德经》。“道”字代表中国的宗教观，同时包含了中国的人生哲学、政治哲学、军事哲学、经......
〓海内十洲三岛记—生洲生洲在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里，去西岸二十三万里。上有仙家数万，天气安和，芝草长生，地无寒暑，安养万物。亦多山川，仙草众芝。一洲之水，味如饴酪，至良洲者也。...
〓海内十洲三岛记—元洲元洲在北海中，地方三千里，去南岸十万里。上有五芝玄涧，涧水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕。服此五芝，亦得长生不死。亦多仙家。...
〓周易参同契—君子好逑章第三十关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，意当相须。假使二女共室，颜色甚姝，苏秦通言，张仪合媒，发辩利舌，奋舒美辞，推心调谐，合为夫妻，弊发腐齿，终不相知。若药物非种，名类不同，分刻参差，失其纲纪，虽黄帝临炉，太公执火，八公（扌寿）炼，淮南调合，立宇崇坛，玉为阶......
〓庄子自由主义的特质及其对中国知识阶层的影响──以“游”为中心的考察内容提要：从政治和精神双重层面把道家与“自由”联系起来所进行的考察，已经有了不少成果。如果说道家在政治上的自由（我们称之为“自治”）观念，主要是由老子道家建构起来的，那么，道家在精神领域中的“自由”取向则“主要”由庄子道家所代表。这里的问题本身，也许容易引起质疑，即所谓“精神”领域的“自由”，是否能够称得上是“自由”。......
〓从《齐物论》看《庄子》与儒家孔孟荀历史清楚明了不同，道家从老到庄，不论身世还是著述，都同其思想观念一样，蒙胧而且神秘。以《庄子》为例，这一状况虽然可能给一般读者造成扑朔迷离的困惑，但也为历代解庄家提供考验或表现自己学识、才智的竞技场。不说解家各自依托的哲学信念的区别，单纯由于对内、外及杂篇作者判断的不同，在文献利用上就出现三种不同的方法。第......

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